網易做了一個最不像網易遊戲的標準單機大作-遊戲-漫步新聞-陪你看看

真新鎮小茂 | 文

大的突然來了。在沒什麼徵兆的情況下，網易在今天發佈了可能是今年最炸裂的一支國產遊戲PV。

純血單機、3A品相、買斷制、PC主機遊戲、絕對不上手機、零內購、無長線更新......這些關鍵詞，你可能會聯想到遊戲科學，聯想到某個岌岌無名的遊戲工作室，但很難和網易聯想到一起，因爲就像是資本家突然舉起鐮刀和錘子要革自己的命。

但《歸唐》確實出現了，所以它可能是，應該說就是迄今爲止，最不像網易遊戲的一款網易遊戲。

網易官方的宣傳稿

官方的宣發用詞比較剋制，但這個遊戲明顯有3A的品相。也因此，它值得我們拋開所有的光環和刻板印象，從作品本身來聊一下，《歸唐》到底夠不夠資格，代表中國又一款3A遊戲走向世界。

首先，《歸唐》是一款動作冒險遊戲，線性流程，沒有任何開放世界元素。遊戲取材自一段冷門的真實歷史：安史之亂後唐王朝衰落，吐蕃貴族趁機佔領了河西走廊地區，統治長達60餘年。但60年間，河西沙洲地區的人民卻從未停止過反抗，直到唐大中二年，在張議潮將軍的領導下舉行起義光復沙洲。

沙洲光復後，河西其他地區依然在吐蕃人和各類流寇盜匪的手中，義軍需要橫跨三千里地，向長安派出信使。這是一段九死一生的歸唐之路，玩家操控的主角，便是多支歸唐信使小隊中的一支。

所以，《歸唐》寫的不是王侯將相的羅曼蒂克，而是一曲獻給無名英雄的讚歌，真正的主角是一羣普通人，一個亂世，一個王朝末年的反抗和希望，猶如托爾金筆下那些踏上旅程的霍比特人。但《歸唐》的故事是真實發生過的，就在14億人生活的這片土地上。

不過，關於劇情和歷史的部分，我們之後再詳細聊，既然分析遊戲，還是先從玩和看的部分開始。首先是遊戲的畫面，《歸唐》可能是目前爲止，畫面質感看起來最“歐美”的國產大型遊戲。不同於《黑神話》《影之刃》透露出的“清爽感”和線條美學，《歸唐》卻通過高對比度光影和厚重的材質貼圖，模擬出了油畫的質感。

例如這裏兩人碰拳會盟的鏡頭，就通過棕/金/暗紅主導的高飽和度色彩，和做舊金屬、皮革磨損以及人臉上的傷疤污漬，強化了真實和滄桑感。

在歐美成熟的3A遊戲裏，會用高對比色塊或光線引導玩家路徑，雖然會犧牲部分自然觀感，但也優化了玩家的探索體驗。

我知道這話聽起來很奇怪，但《歸唐》給我的第一印象，就是它真的“很歐美”，也“很成熟”，完全看不出作爲網易第一款大型單機項目的“青澀感”。這也許就是大廠入局3A後，將製作流程標準化帶來的成果。

事實上，從官方公佈的信息來看，《歸唐》的開發團隊確實大量吸收了海外大廠的前員工，開發組核心成員多數有着豐富的3A遊戲研發經驗，可以理解爲一種厚積薄發。

當然《歸唐》不全是對歐美遊戲的拙劣模仿，從作品中武器、服裝和建築等細節，都能看出開發組對歷史吹毛求疵的還原態度。遊戲很多場景還原了盛唐餘暉下的沙洲敦煌以及河西走廊，用3D技術還原了地理風貌、壁畫、建築等景觀，從側面折射昔日的大唐氣象。

PV中的許多角色五官看起來像歐美人，但這也是符合史實的。唐朝時期，西域人的形象在文獻和藝術品中都有所描繪，通常呈現出高鼻深目，絡腮鬍須，身着右衽長袍，頭戴胡帽，腳穿長靴等特徵。這些特徵與唐代胡俑的形象相符，也反映了當時中外文化交流的繁榮。

如果說歐美遊戲會爲強化戲劇性犧牲部分自然度，中國團隊優先保證場景的“呼吸感”，《歸唐》則能看出一點“我全都要”的態勢。

另外還能從PV裏看到，角色的微表情特別傳神。BB姬推測，這是用到了一種名叫“表演捕捉”的技術，比起單純的“動作捕捉”，表演捕捉還能將一個人的聲音和麪部表情同時記錄爲數據，將一個人的完整表演生成精確且逼真的數字角色。

接下來是玩法。開門見山的說，你確實能在一些鏡頭裏，看到《刺客信條》的影子，尤其是涉及到場景破壞和潛行刺殺的鏡頭。而在開闊地帶，主角和吐蕃人兵戎交鋒的時候，那種真實粗糲的砍殺感，也讓一些玩家聯想到《對馬島之魂》。

我覺得，之所以參考對馬島，主要因爲《歸唐》想要打造的，也是一種"沒有怪物也沒有魔法，只有泥與血與鐵"的真實感遊戲，讓這套戰鬥系統易於上手，吸引大衆玩家。戰鬥的底層邏輯，則是"規則性和正確性"，強調靜與動的節奏交替。

最後是遊戲的流程設計。前面提到《歸唐》是一款線性遊戲，沒有任何開放世界元素。再考慮到遊戲的歷史背景，玩家需要從沙洲出發，橫穿河西走廊，一路跨過沙漠、草地、雪山、戈壁等諸多極端自然環境回到大唐——不難推測出，這其實是一款公路片結構的動作冒險遊戲。

找一款已發售的3A遊戲與之對標，我想到的最合適的答案是頑皮狗的《神祕海域》。這類遊戲是線性敘事與沉浸式體驗結合的典範，核心在於電影化敘事和玩家心流引導的融合。

遊戲裏的一切場景和機制，都是爲了讓玩家冒險而存在，爲了體驗而服務的。在大型遊戲普遍喜歡做加法、堆砌玩法的年代，這樣體驗純粹的作品，在近幾年反而變得稀罕。

接下來，我們來詳細聊聊大唐歸義軍的故事，以及“歸唐”這兩個字，究竟意味着什麼。

歸義軍是唐朝後期，在河西走廊地區成立的一個特殊政權。不同於大夥印象裏那些和朝廷對着幹的起義軍們，歸義軍反而是一支高舉“光復大唐”旗幟，要從敵佔區迴歸祖國的軍隊。數十年來，每當這些河西的英雄們抬起頭，天幕始終被吐蕃貴族的殘暴統治所籠罩，但他們心中燃燒着對大唐的嚮往。

《張義潮出行圖》

和現在，人們對大西北的荒涼印象不同，千年以前，在漢唐王朝的強盛時期，沙洲，也就是如今的敦煌，是河西走廊的重要節點，商賈來往，絲綢、茶磚和瓷器從中原經河西運至西域，然後由各族商人販賣到世界其他國家。

彼時河西走廊的百姓，有漢武帝鑿空西域後因屯墾戍邊遷移來的漢人，有五胡亂華時避難而來的中原士族，有在絲綢之路上置業定居的西域商人，也有烏孫、月氏、匈奴、突厥等遊牧部族的後裔。某種程度上，沙洲就像那個時代的上海，是經濟貿易的中心，也是中外文明交匯的樞紐。

歷史上的敦煌壁畫

而沙洲的悲劇，始於安祿山的叛亂。安史之亂的七年零二個月不僅終結了唐朝的盛世，也撕碎了河西百姓的家土。發源於青藏高原的吐蕃王朝，也趁機對唐朝展開軍事擴張，安西四鎮和河西走廊先後在吐蕃的進攻下，被納入吐蕃帝國的版圖。

如果只是換個統治者，對於普通百姓而言可能並沒有特別大的影響。可問題在於，不同於大唐的昌盛、包容和開放，吐蕃是一個遊牧民族建立的奴隸制度國家，佔領河西期間推行殘暴統治，漢人的地位極低，大部分人都只能“胡服臣虜”任人宰割。

沙州失陷之景，當時有記載稱天下百業凋敝、民不聊生。物價高漲，米賣到“千錢”的高價，二頃田地收的糧食尚不能交上奴隸主的高額稅收。奴隸主們整天喝酒喫肉，觀看舞女在庭前跳舞；另一邊，百姓卻漂泊在外，在飢餓中風餐露宿。

不過因爲唐朝的衰落，和吐蕃處於強盛時期，自公元786年，吐蕃完全佔據河西走廊起，當地的百姓就從青年盼到老年，始終未能盼來唐軍收復河西區域。以古代人的平均壽命而計，已經過去了兩代人的時間，無數出生在沙洲的年輕人甚至中年人，都未曾親身經歷過大唐風華，有關於那個強盛帝國的一切，所謂“絲綢之路的燈火從西域一直亮到長安”，也只能從垂垂老矣的耄耋之人口中旁聽。

所以，歸唐的信念到底從何而來呢？

公元848年，距離吐蕃統治河西近60年之後，張議潮趁吐蕃內亂舉兵起義，並喊出了“迴歸大唐”的口號，迅速引來了山呼海嘯的響應，幾乎一夜之間收復沙州。短暫休整後，又拿下軍事重鎮瓜州。這支軍隊號稱“歸義軍”，歸，就是迴歸。

但張議潮和歸義軍的成功並不是來自長安朝廷的支持。他們是一支誕生於敵人心臟，也刺向敵人心臟的利劍。沒有借外來的一兵一力，全憑自己的一腔熱血奪回了沙洲。然而，懸於孤島的歸義軍，也面臨着吐蕃的不斷反撲，吐蕃軍閥們率領大軍多次來犯，要撲滅這支死灰復燃的唐軍。

起義軍需要把沙洲光復的消息傳遞給大唐，更需要千里之外的大唐的支持，以保存這種新生的火苗。在這種情況下，張議潮派出了十路信使向長安報捷。他們從沙州的各個方向出發，穿越了今天的巴丹吉林大沙漠、騰格里大沙漠、庫布齊大沙漠……穿過無數戈壁草原，九死一生。最後，唯一隻有僧人悟真帶領的一路信使活着走到了大唐邊境，於公元850年抵達長安，就像兩百年前玄奘回到長安的時候。