文/張其成 北京中醫學大學 教授

幾千年來，中醫學爲中華民族繁衍生息與健康作出巨大貢獻，其制勝法寶之一，即“正氣足，少生病”的健康觀念。

閒邪存誠，養正遠疾

中醫之所以能存在數千年，根本就在於它實踐有效。

根據《黃帝內經》所載，中醫所採取的療法有中藥、針、灸、砭石、導引等多種。但無論是其中的哪一種，都遵循“陰陽中和”的原理。這就是中醫的核心價值，即爲中醫之魂。

人以“天地之氣生，四時之法成”，人體生命與天地自然相和諧，而不敢太過肆無忌憚；個體生命與社會人羣相和諧，而不得太過唯富貴是求;每個生命體自己的身與心相和諧，以食飲有節、起居有常、作勞有度、形與神俱爲基本遵循。

基於這樣的生命觀，存誠和閒邪成了傳統文化修心的一體兩面。《周易》乾卦裏講“閒邪存其誠”，《黃帝內經》講“志閒而少欲”。

“閒”在《說文解字》中的解釋是“闌也”，就是柵欄的意思。中醫學和《周易》的生命發展觀，就是要用木頭做的柵欄，將“邪”“欲”約束起來，然後讓“正”存續發展。

如今，很多人對生命缺乏敬畏心，飲食無度，行爲不約束，最終導致病邪作祟。

內求大藥，生生不息

《黃帝內經》實質上是一部講“內求”的書：生命掌握在自己手中，每一個人都要關注自己，在內求中得健康。比如關於治療疾病的方法，《黃帝內經》整書中只有13個藥方，卻有很多其他養生方法推薦，可見治病不只靠喫藥。

《黃帝內經》強調的內求，指明瞭正確認識生命的方法和道路。中醫學主要靠內觀、體悟、直覺來內求，首先是內觀(內視)，往內觀看自身的五臟六腑，觀看氣血流動。簡單來說，就是閉上眼睛去感覺、體會甚至結合感受想象自己身體內在的各種運行運化，不借用外部手段，只是自己去“看”自己、感受自我。然後是內煉，通過調整氣血、調整經絡、調整臟腑來達到健康、長壽。

中醫學所認知的生命功能、生命規律，均是朝內看而“照察”出來的，如經絡、臟腑、四氣五味等。

真正上等的“仙藥”是體內的精、氣、神——“上藥三品，精與氣神”。修心、導氣、養精，是中醫學和中華優秀傳統文化實踐總結出來的維護健康的方法。假求外物的目的，還是以使內在“正氣足”爲首要目標，調動患者自身的抗病力、痊癒力和生命力。

正氣存內，邪卻病少

者讓人生病的風、寒、暑、溼、燥、火就是“六淫”了，其實六氣和六淫本質上又是一回事，在其與人體生命的關係中卻分正分邪。

如果導致生病，就是“邪”，如“六氣”致病，就成了“六淫之邪”。

當然，外邪不一定會誘人生病，生病與否，還與人體內在的正氣盛衰有關，與人體自身陰陽氣血失和而內生之邪、體質環境有關。

《黃帝內經》認爲“不得虛，邪不能獨傷人”，防病、少病的重要舉措就是養正氣，以避邪氣。

中醫古書中所謂的“正氣”就是人體的抵抗力，醫者治病救人時，也要依靠人體的這種正氣。

天氣日涼，寒邪時有，變化的氣候因素、偶發的食物失正、內生的水溼痰瘀等“邪”總會存在，人體無法與病邪徹底隔絕。防病保健，更值得我們關注的還是保持“正氣足，少生病”。