山西晉城最古老的佛寺，與少林寺齊名，可惜千年彩塑遭破壞性修復

晉城古稱澤州，位於太行山南端，是華夏文化的發祥地之一。這裏的古建築星羅棋佈，遍佈全域的山野鄉村；其中宋金遺構之多，居三晉之首。青蓮寺，是晉城地區最古老的佛寺，坐落於與珏山遙遙相對的硤石山山腰，殿閣掩映在山巒疊嶂之中。

青蓮寺上寺

該寺創建於北齊天保年間，原名硤石寺，唐懿宗賜名青蓮寺，於宋代達到鼎盛；被古人譽爲“隋唐佛都”，更以“文青蓮，武少林”享譽中原。青蓮寺分爲上寺（青蓮寺）與下寺（古青蓮寺）兩部分，兩者相距約150米。上寺與下寺均坐北向南，依山（硤石山）面水（丹河），並遙望珏山，形勢奇偉。

丹河與珏山

其中上寺規模較大，中軸線上依次有天王殿、藏經閣、釋迦殿、大雄寶殿等主要建築，鐘鼓樓、觀音閣、地藏閣等建築分列兩旁。其中藏經閣爲金、清遺構、主殿釋迦殿（中佛殿）爲北宋原構、觀音閣爲宋金遺構；其餘皆爲明清至近代所建。藏經閣、觀音閣與釋迦殿雖經歷了清代大增修，但都保留了宋金時期建築典型的風格樣式，整個上寺依舊宋風拂面。

上寺釋迦殿（匾額上是大雄寶殿）

比較有特色的是上寺的藏經閣與釋迦殿，在轉角鋪作處都留存着惟妙惟肖、力量感十足的角神。木骨泥胎的角神，是傳統古建築斗拱中用以承託角梁梁腹的木構件，常見於檐下大角梁的位置，盛行於宋金元時期。

上寺的這些角神，彷彿宋代遺留的打工人，毫無怨言地扛起歇山頂屋檐一角，一扛就是千年，並與木製建築構件結合得天衣無縫。如今，釋迦殿的角神有部分缺失，藏經閣的全都保存完好。角神作爲山西古建築盜竊的重災區，能有如此留存度十分難得，成了宋代《營造法式》中的實例。

出天王殿的側門，沿着山階曲折而下，就是下寺所在。曾經的下寺規模宏大，可惜大部分遺存被河水掏蝕，導致具體佈局失考。如今下寺規模較小，但更爲幽靜，中軸線上僅存南殿（釋迦殿）與大佛殿（彌勒殿），均爲1996年在原址復建的仿宋建築。雖爲仿古，但形制規整，外觀軒昂，遵循《營造法式》，不仔細看可以亂真。

下寺第一進院落還有一座明代的覆鉢式舍利塔，佔據了十分醒目的位置。此外，青蓮寺內還有歷代留下的大量碑碣，以及唐代石獅、經幢等文物。

不過，青蓮寺最聲名在外的，還是上寺與下寺那54尊唐宋彩塑，最寶貴的當然還是下寺那6尊唐代彩塑，是全國現存唐代寺觀塑像三處中的一處，另外兩座是佛光寺和南禪寺。這6尊唐塑位於下寺大佛殿，造像比例適度，面龐莊嚴飽滿，神情恬淡，爲唐代典型的豐肌秀骨風格。其中正中間的垂腿式彌勒更是現存唐代彩塑中的唯一。

上寺最值得欣賞的則是釋迦殿內的宋塑，中間佛壇爲典型的一鋪五尊佈列方式，與下寺佈局相似。塑像表情自然，比例和諧，並且一改唐代寬胸細腰之風，具有極高的藝術價值。

聲名與爭議並存，2018年，青蓮寺上寺與下寺的唐宋彩塑遭到了破壞性修復。菩薩造像使用了廉價的顏料，因而面部缺失了原本高嶺土帶來的獨特瓷光，還多了一根邏輯奇怪的紅色飄帶。

網上的對比圖

修復人員還對一些缺失部分的彩塑通過臆想進行了補齊，比如髮髻、足部、蓮臺等。與原物相比，氣韻神情便能一判高下，原塑雖有殘缺，卻不乏韻味之美。修復後的彩塑宛若新生，不復歷經千年該有的狀態，變成了一個尷尬的時代面具。

“創作”出來的髮髻

“創作”出來的足部與蓮臺

對於彩塑的修復來說，在沒有可靠有效的方案之前，最好的處理就是“保存現狀”而不是盲目下手，因爲彩塑的修復是不可逆的。但是彩塑不能通過創造性修復來補全，因爲臆想不是歷史的一部分。文物保護工作者肩負着探尋遺珍本真面貌、延長文物存續壽命的重大使命；而非將文物過度修飾，失卻了本應有的古樸與厚重。