北京最神祕的皇家寺院，因“三不”原則關閉500年，今年正式開放
與北京柏林寺、大慧寺、福佑寺齊名的承恩寺，曾是北京最神祕的寺院之一，從建成之日算起的500多年裏，從未對外開放過。直到2021年，承恩寺伴隨燕京八絕博物館開放才揭下一角面紗，只是開放時間不定，有時銀杏葉黃時纔開放院子。好在從今年4月開始，經過修繕後的承恩寺終於官宣全面遊客開放，連帶室內展廳一起。
“三不”寺院有多神祕？
建在車水馬龍的京西古道上的承恩寺，始建於明正德五年（1510年），與皇家有着千絲萬縷的聯繫。寺院由明代司禮監太監溫祥督建，明武宗欽賜寺名。寺院落成後明武宗親自詔諭寺院一切經費均由內府專撥，全程遵循皇家規制營造，並奉守“三不”——不開廟門、不受香火、不設道場。這一“三不”原則，在後來的清代得到了延續。
到了近代，張作霖曾在承恩寺中存放過軍需用品，民國時承恩寺還被當成監獄使用。解放後，承恩寺曾作爲北京九中的宿舍與校辦工廠，直到1989年才全部撤出並交由石景山文物局管理，然後就是長達幾十年的閉門修繕。因此，纔會有承恩寺500多年不對公衆開放的說法。
值得一提的是，明武宗曾下旨“不得干預承恩寺內外大小一切事務”，據說當時禁止在該寺附近興建房屋，被猜測承恩寺名爲寺院，實則是皇家情報機構的重要據點。考慮到承恩寺地處交通重地，當時無論是皇親國戚還是文人商賈，祭祖、攬勝、進香、物資運輸都要從這經過，因此承恩寺的位置並不利於靜心禮佛，反而很方便蒐集和傳送情報。
這一猜測，也讓這座“三不”寺院更加神祕。
延續明代的建築佈局
承恩寺歷代均有修繕，幾乎所有的建築都被重修過，但整體佈局和建築結構還基本延續了明正德時期初建時的模樣。尤其是天王殿，還是明代宮殿式大木作的珍貴實例。
天王殿
中軸線上依次排列山門、天王殿、大雄寶殿、法堂（後殿）。院落的四周又圍着一圈高牆，這種平面回字形佈局在寺廟中極爲罕見，與紫禁城倒有幾分相似。承恩寺的每進院落雖不大，但行走其間感知殿宇層層遞進，既有寺廟的莊嚴感，又暗含宮廷建築的對稱美學。
承恩寺“五絕”
除了“三不”之外，“五絕”纔是承恩寺真正的看點。
一、明代壁畫：“五絕”中排第一的無疑是天王殿內6幅42平方米的明代宮廷壁畫，以五爪龍、帝后放生放飛爲主題。規模不大，但壁畫的技法、風格等幾乎和隔壁號稱中國三大壁畫的法海寺壁畫完全一致，都是明代中期的作品。雖沒有法海寺壁畫的細膩奢華，但仍能見畫師功底深厚，揮灑自如、靈動飄逸。目前天王殿沒有開放，可觀摩展廳裏的複製品。
二、四角碉樓：寺廟四角各有一座石砌碉樓，高達十餘米，牆體厚重，設有瞭望孔和射擊口，且寺廟地下有暗道與各碉樓互通。這些高聳的碉樓與寺廟的屬性非常不搭，爲京城寺院孤例，也讓人不禁揣測它當年或許真的擔任過超出普通寺廟的特殊使命。
三、山門外的上、下馬石：雕刻精美，猜測承恩寺過去經常接待騎高頭大馬來的達官顯宦。
四、鐘鼓樓：建在天王殿兩側轉角房的頂上，與其他寺院獨立存在的鐘鼓樓不一樣，造型之奇特全國罕見。
屋頂上的鐘鼓樓
五、人字柏：在中軸線最北端的兩座碉樓之間，爲皇家園林專屬，存活率很低，但承恩寺的人字柏樹齡已有500年，至今枝繁葉茂。
來自網絡，我在寺院裏沒找到
燕京八絕博物館
承恩寺與北京許多轉變爲博物館的古剎一樣，殿內沒有了佛像或香火，轉而成爲了展示某個領域精華的博物館。承恩寺現在的新身份就是燕京八絕博物館，館內金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、景泰藍、牙雕、玉雕、雕漆、京秀、宮毯等數百件（套）非遺藏品齊聚，每一件都凝結着宮廷工藝的巔峯水準，與皇家古寺的建築底蘊相得益彰。
主要展廳在大雄寶殿內，可以看到花絲鑲嵌“太平有象”擺件、京繡“龍袍”複製品、《居庸疊翠》漆盤（入選北京外事禮物）等珍貴藏品。最顯眼的莫過於大殿正中擺放着的金漆鑲嵌屏風，這一屏風曾在北京APEC會議期間被借調到水立方，作爲國家領導接見外國元首的陳列，見證過重要的外交時刻。
現在的承恩寺早已沒有之前的一票難求，就連週末都遊客寥寥，不用預約到門口買票即可，參觀十分從容。只有在銀杏季時，會限時湧入一波專爲賞秋而來的遊客，然後又立刻恢復安靜，一如之前那幾百年裏一般。這座兼具古建築、古壁畫與非遺宮廷工藝三重魅力的寺廟博物館，值得讓更多人前來探尋這份藏在京西的靜謐與厚重。
