北京罕見三朝皇家寺院,公認風水寶地,難怪魏忠賢與乾隆一起看上

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北京西山地區(包括香山、八大處、鳳凰嶺、陽臺山等地)自遼金以來就是佛教寺廟的聚集地,歷史上曾有“西山三百寺”的說法,其中許多與皇家有着密切關係。在現存的十餘座知名寺廟裏,香山碧雲寺的地位頗高。

這是北京唯一一座匯聚元、明、清三朝建築風格,且同時具有皇家寺院、佛教聖地、近代革命紀念地三重身份的著名古剎。乾隆皇帝曾經在遊歷碧雲寺時題寫了“西山佛寺累百,惟碧雲以宏麗著稱”的詩句。

寺院歷史

碧雲寺位於香山公園北側聚寶山山坳中,始建於元至順二年,爲耶律楚材後裔耶律阿勒彌舍宅所建。明正德年間御馬監太監於經、明末大宦官魏忠賢先後看中這塊風水寶地,在此營建生壙,碧雲寺得到重修與擴建,但二人均因獲罪未能葬於此地。

清乾隆帝再次對碧雲寺進行大規模修建,並增建了金剛寶座塔、行宮和羅漢堂。由於寺院原有建築並未得到太大改動,因此碧雲寺的古建築基本保留了明代風格。

經過明清兩朝的擴建,特別是在清代曾作爲皇家寺院、行宮,碧雲寺成爲西山佛寺規模第一。


寺院格局

碧雲寺依山勢而建,殿宇層層疊升,高度相差100餘米。寺院主要爲南北對稱軸線式佈局,六進院落錯落有致。中軸線上有山門殿、天王殿、大雄寶殿、御製碑亭、孫中山紀念堂、金剛寶座塔等;南軸線主要建築是禪堂院和羅漢堂;北軸線則有涵碧齋、含青齋和水泉院。每進院落各具特色,給人層出不窮的視覺觀感,完全是北方大寺的氣派。

羅漢堂

碧雲寺最值得看的,無疑是建於清乾隆十三年(1748年)的羅漢堂,這是國內四座清代羅漢堂中保存最完好的一座,保留完整古代五百羅漢羣塑。碧雲寺羅漢堂形制仿自杭州淨慈寺羅漢堂,內部空間呈田字型,供奉着508尊木質金漆塑像,每尊高約1.5米,神態各異,老少俊醜俱全,喜怒哀樂極盡人情之常態。

去的時候正值賞秋旺季,寺內遊人如織,鐘鼓樓與涵碧齋擠滿了前來拍攝銀杏的人羣。而羅漢堂內卻靜謐如禪,不被喧囂侵染。四口天井引光入室,陽光在羅漢的臉上流轉,金身半明半暗,彷彿提醒世人——圓滿不在滿溢,而在虛實相生的平衡。

中山紀念堂

意外的是,碧雲寺還是重要的近代革命紀念地,這個我來之前並不知情。1925年,中山先生在北京逝世後,曾在碧雲寺的金剛寶座塔停靈4年,四年之後中山先生的靈柩前往南京紫金山時,在寺內的普明妙覺殿設靈堂,並舉行了隆重的公祭。現在大殿被闢爲“孫中山紀念堂”,牌匾系宋慶齡先生手書,正中爲先生的漢白玉座像。

1929年移靈時,更換出的中山先生衣帽被放回原殮的楠木棺中,封入金剛寶座塔石塔內,因此現在寺內的金剛寶座塔是中山先生的衣冠冢。碧雲寺歷經元、明、清三朝接力營建,從耶律阿勒彌到魏忠賢,從康熙乾隆到孫中山,不變的是碧雲寺總是深得王侯將相的青睞。


金剛寶座塔

紀念堂的後面一進院落,便是遊客遊覽碧雲寺所能到達的最高處。一座四柱三門三樓沖天柱式漢白玉牌坊背後,是一座高聳入雲的金剛寶座塔,這是寺院最標誌性的建築。漢白玉牌坊遍身雕刻氣勢不凡,堪稱北京最精美的石牌坊。至於牌坊的建造年代,一說爲明代遺物(很可能與魏忠賢有關),一說是清乾隆十三年(1748年)碧雲寺擴建時所立。

碧雲寺的金剛寶座塔,通高34.7米,建築面積931平方米,是中國現存最高、最大的金剛寶座塔。這是一座源於印度的佛塔形制,通常方臺正中爲一座主塔,周圍簇擁着四座小塔,上面供奉不同的佛。北京知名的金剛寶座塔,有西黃寺清淨化城塔、五塔寺金剛寶座、妙高寺塔等等。碧雲寺的金剛寶座塔建於乾隆年間,外觀與五塔寺的明代金剛寶座塔相似。

寶塔周身佈滿精美浮雕,其雕刻之繁複、工藝之精湛,堪稱中國現存金剛寶座塔中的巔峯傑作。林徽因曾於《北京近郊的三座金剛寶座塔》一文中,對碧雲寺塔予以高度讚譽;而梁思成亦在《圖像中國建築史》裏,專門留出一頁爲碧雲寺塔手繪繪圖。

可惜的是,金剛寶座塔只能在臺階上仰望,不能近距離仔細觀賞,只有爬上寺外的山峯才能一窺全貌。


水泉院

從塔的高處下來,我特意折向北邊的水泉院。碧雲寺之所以被稱爲園林式寺廟,主要指的就是北路的水泉院。水泉院因院內的“卓錫泉”而得名,內部亭臺樓閣、假山疊石、古樹成蔭,充滿山林野趣與禪意,將嚴謹的寺院佈局與香山優美的自然景觀完美融合。


院裏古木參天,最傳奇的是一株“三代樹”,枯死的柏樹腹中,長出一棵槐,槐心中又生一株杏,爲明代遺留的奇觀。

這是寺裏最人跡罕至的角落,因爲不在主軸線上,常常會被遊客忽略。過去,鍾愛碧雲寺的乾隆皇帝常常來此品茶、賞景、聽泉,享受寧靜的時光。我想這大概便是古人營構的妙處:前部是禮佛的莊嚴道場,最後卻爲自己留了這一處有泉聲、有樹影的天地。

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