龍門石窟與雲岡石窟哪個更推薦?兩者都去過後,我的答案只有一個
我國有四大石窟——敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、大同雲岡石窟、洛陽龍門石窟。這四座鐫刻在巖壁上的藝術寶庫,藏着千年時光裏的信仰之光與匠人智慧。四大石窟裏,龍門石窟與雲岡石窟因在歷史背景、藝術風格、文化內涵等方面存在諸多相似性和關聯性,經常被放在一起比較。
兩個石窟我都實地去過,其中雲岡石窟更是前後去過兩次,未有絲毫厭倦,感受也更爲深刻。我發現把兩者放在一起比較堪比“神仙打架”,毫無疑問的是,兩者都是所在城市的王牌景點、必去景點。只要在當地旅行,去了,絕不會後悔。如果非要從普通遊客角度出發比較,我認爲雲岡石窟的綜合體驗要更勝一籌。
先概括一下之前去的洛陽龍門石窟
其實雲岡和龍門出自同一政權,龍門石窟是北魏從大同遷都洛陽後開鑿,歷經北魏、東西魏、北齊、北周至隋、唐、宋等朝代,營造長達400餘年。造像風格由胡向漢,風格迥異;從北魏時期的秀骨清像風格(如賓陽洞的佛像),到唐代時期的豐滿圓潤,雍容華貴(如奉先寺盧舍那大佛)。
龍門石窟是中國石窟藝術的里程碑,相對之前的石窟而言,技藝明顯成熟,屬於漢化美學巔峯造像。並且龍門石窟的選址更爲考究,位於伊水兩岸的香山與龍門山之間,“兩山夾一河” 的地形地貌形成了天然的峽谷景觀。山水相依,爲石窟增添了靈動之美。
可惜的是,龍門石窟遭遇的破壞實在太嚴重,除了標誌性的盧舍那大佛,其他可以給遊客參觀的石窟造像並不多,有窟無像,有像無頭,比比皆是;並且都有欄杆阻隔,無法進入窟內沉浸式參觀。而且龍門石窟的地形高低錯落,臺階樓梯多,非遊覽旺季也常常擁擠不堪,影響遊玩體驗。如果是旺季去龍門,那真的只能數人頭了。
不過龍門石窟有個殺手鐧(四大石窟裏其他三個沒有),那就是龍門的夜景。走到流光溢彩的伊水河對岸,華燈初上時一盞盞太陽能燈漸次點亮每個洞窟,如無數繁星斗然降落人間。目睹此景,恍惚之間好似回到了一千多年前的龍門,當時又名神都的洛陽。
再說大同的雲岡石窟
由北魏王朝定都平城(今大同)後開鑿,公元460年到公元524年期間歷時約60多年,是佛教藝術東傳中國後,第一處由皇室主持開鑿的大型石窟。具體按時間來分有三類石窟:早期的曇曜五窟、中期的皇家大窟,晚期的民間補刻(主要看早期和中期)。早期石窟空間巨大,佛像高聳,但基本沒有顏色;中期石窟,以在洞穴內精雕細琢爲主,色彩繽紛,富麗堂皇。
雲岡石窟的造像是“胡漢融合”的活教材,既有草原民族的粗獷,又有中原文化的細膩。早期受犍陀羅風格影響(融合希臘與印度的佛教雕刻藝術),佛像高鼻深目大耳垂肩,異域風格明顯,比如曇曜五窟;中期在保留部分外來風格的基礎上,逐漸融入中原文化元素,多元文化的融合成爲了琳琅滿目的線條與雕飾;晚期佛像風格趨於簡單化、中國化,接近南朝藝術風格。
對比後來的龍門石窟,雲岡石窟的工藝屬於粗獷大氣,但又富有想象力。當時雲岡的工匠們將世界各地的雕刻藝術精華融匯結合,使得雲岡石窟代表了公元五世紀世界美術雕刻的最高水平。其融匯與創新的方法論爲後世不斷沿用,甚至反向影響了早於其開鑿的敦煌石窟。
雲岡雖也歷經風雨,但整體保存相對較好,大部分洞窟和造像較爲完整,尤其是中期石窟遊人可以自由進入洞窟欣賞。這裏的遊客相比龍門少一些,景區內以平地爲主,步行舒適,買個景交車票甚至不用走太多路,體驗非常好。
雲岡石窟的代表性石窟(參觀重點)
第3窟
開鑿面積近似於7個羽毛球場,站進後室像走進空曠廠房,是雲岡石窟中最大的石窟。根據考古研究,這裏原來設計應爲大型塔廟窟,但遺憾的是終北魏一代未能完成。
第6窟
第5窟與第6窟爲一組雙窟,可惜的是我們去的時候第5窟因修繕暫停開放,裏面有云岡石窟最高大的佛像。
第6窟是雲崗故事最豐富的“第一偉窟”,中心塔柱窟,內飾雕塑被稱雲岡之最。窟內四壁上層環列立佛十一尊,華蓋承懸,氣宇軒昂;窟頂格間可以看見騎乘孔雀、獅子、虎、長尾鳥等動物的多臂多首天神。偌大的空間內,竟然找不到一處留白,共同組成了一座熱鬧擁擠、琳琅滿目的佛國世界。
第9-13窟
俗稱五華洞,中期石窟代表作,在清代晚期被施以彩繪,彩繪後的五個洞窟異常華麗,是雲岡最富麗堂皇、色彩最絢爛的一組洞窟。由於營造於北魏民族變革、文化更新的時代,因此漢風轉濃,開始出現中國化、民族化的特色。其中12號窟爲充滿韻律的音樂窟,是雲岡精華中的精華。
第16-20號窟
俗稱曇曜五窟,由高僧曇曜主持開鑿,對應北魏最初的五位皇帝,是雲岡氣魄最宏大的窟羣,這裏呈現的是雲岡石窟早期的造像風格。
其中16窟是雲岡石窟中出現最早的褒衣博帶式佛像,是雲岡石窟基於本土審美的發明,體現了北魏時期佛教造像漢化的開始。
20窟是雲岡石窟的標誌,因前壁坍塌成爲露天造像,高13.7米。作爲五萬多尊佛像的代表,他不辭辛苦地接待着絡繹不絕的中外遊人,在雲岡的地位相當於盧舍那之於龍門石窟。
總結
如果可以的話,建議先遊覽雲岡石窟,再是龍門石窟,因爲兩者本來在時間上就有前後承接關係。兩者都是佛教傳入中國後,非常具有代表性的石窟,從中能一窺佛教造像在中國的演變史、漢化史,從一個里程碑到另一個里程碑。