拒絕以倭代唐！太原挖出唐代地宮，國內的仿唐建築也終於有了標杆-旅遊-漫步新聞-陪你看看

山西是我國當之無愧的古建王國，坐擁中國70%的地面古建築遺存。有人說來山西當然要看古建築，看仿古建築就虧大了，這個觀點之前我十分同意，直到我去了次太原的太山龍泉寺。才知道來山西除了可以去佛光寺、南禪寺、廣仁王廟這三座唐代木構建築領略盛唐氣象，還有一座仿唐建築也可以。龍泉寺從另一個維度爲我們復原了屬於盛唐建築的磅礴雄渾。

太山位於太原城區的西南郊，與晉祠離得很近。如果參觀晉祠不爬天龍山的話，可以過來爬一下太山。我們選了個秋高氣爽的時節去爬太山，本身是一件心曠神怡的事，就算太山上沒有值得欣賞的建築，也完全可以視作一場洗肺之旅。太山不高，老少咸宜；來爬太山的鮮有遊客，大多是太原當地的公司組織團建，或者退休的爺爺奶奶們結伴來爬山曬太陽。

過了精美的山門殿後，到寺院所在區域不過半小時，沿途有流水相伴，爬山路上也並不乏味。龍泉寺分上下兩寺，下寺以明清古建築爲主，按照固定的爬山路線，先去到的是下寺。下寺即龍泉寺老寺，始建於唐景雲元年(710），金末毀於戰火，明清兩代各有重修增建。

現在老寺完整留下來了，並且得到了修繕。沿中軸線從下往上分別是山門、鐘鼓樓、大雄寶殿、觀音閣、文殊殿、普賢殿等建築。主體建築是二層的大雄寶殿，面寬五間，進深二間，底層磚砌窯洞，內部的三世佛造像雖非古物，但仍屬精品。

龍泉寺寺內文物也不算少，殿前唐碑與唐槐並立，唐碑爲唐景雲二年（711年）所立，碑高6米，一半埋在地下，應爲原寺廟塌毀後所埋沒，1300多年的歲月侵蝕，字跡已很難辨識。

下寺最精華之處莫過於八角形團殿觀音閣，已經列入全國重點文物保護單位。裏面一堂明代懸塑震撼程度雖不及小西天，但也位列山西十大，更是太原僅有。

殿內面積不大，卻保存着79尊佛教造像和懸塑。以天宮樓閣爲主體，左右爲山石花卉，上爲行雲洞石，下爲波濤海浪。觀音塑像慈悲端坐於中央一座巧妙砌築的六角形蓮花臺之上，十八羅漢分列兩旁；人物造像或以祥雲爲依託，或以花朵爲支撐，如在空中懸浮一般，被塑造得空靈飄逸、各具神態；服飾衣紋皆是細密華麗、超塵脫俗。

2008年，埋葬於太山龍泉寺唐代佛塔地宮內沉寂千年的五重金銀棺槨被發現意外被發現。經過發掘，塔基地宮宮室內置方形寶函一件，寶函共分石函、木槨、鎏金銅棺、銀棺、金棺五重，爲典型的唐代佛舍利瘞埋形制。通過石函銘文推斷舍利寶函製作、瘞埋及地宮的建造年代應爲武周時期（690--705年），石函上所刻供養人應爲盛唐時期的皇親國戚及達官顯貴。

2014年，在耿公的主持下，地宮遺址上覆建了舍利塔，並用了65噸銅打造了一個仿唐全銅地宮，華嚴寺地宮模式再現。地宮遺址、石函內出土的棺槨在地宮內均有展示。棺槨四周鑲嵌有佛教的佛足、須彌座、欄楯，也有道教的青龍、白虎、朱雀、玄武，是當時佛、道並重的表現。其中的朱雀被選定爲太山景區的的Logo。

最裏面一層爲素面金棺，考古人員卻用了11年時間纔敢打開。因爲金棺上那個來自唐代的絲綢蝴蝶結，與金棺一樣都是一千多年的文物。爲了不破壞脆弱的絲織品，考古人員利用化學試劑增強綢帶彈性、使用高精度設備移動綢帶，終於將其打開，金棺裏面竟是裝有23顆佛舍利的麻質錦囊！山不在高，發現了金棺銀槨與舍利，太山也就有了靈魂。

太原作爲大唐皇室的龍興之地，則天皇帝的桑梓之地，藉着舍利寶函出土爲龍泉寺復造一座高等級仿唐建築也是理所應當。於是從2014年起，龍泉寺歷時5年的修繕、新建工程啓動，完工後驚豔世人。

除了復建舍利塔、唐佛塔遺址展廳，大部分仿唐建築羣集中在上寺。佈局方面，在開闊的東坪上，上寺的山門朝向無窮山野，天王殿、大雄寶殿、藏經閣沿中軸線一字排開；廊廡、文殊普賢殿分列兩側，最高處還有可以眺望全城的望都閣。整個上寺建築羣依山勢錯落有致，氣勢非凡，非常接近敦煌壁畫上一些唐代寺院的佈局，彷彿敦煌壁畫上的古建築重建於世間了。

建築方面，在如今仿唐建築領域不是以倭代唐，就是全倭風照抄的亂象之下，想找一處完全符合形制的仿唐建築難如登天。龍泉寺的出現，彷彿一股清流，盛唐之風終於吹拂到了太山。

現在我國留存的唐構因爲時間久遠，彩繪、壁畫大都已剝蝕殆盡，因此會讓人產生唐代建築“素木色”“不施彩繪”的刻板印象。因此國內的仿唐盛行醬油色和素木造，能見到個塗朱的都很不容易。而龍泉寺在仿唐彩畫方面做到了“頂配”，重建時參考了大量《營造法式》素材，朱白栱枋、白緣道、青綠斗升、七朱八白、仿敦煌的錦紋和卷草齊聚一堂，先不談水平高低，能夠成行已經是當代奇蹟。