難怪張無忌死不見屍，你看趙敏淪爲誰的玩物，他收了哪個魔頭爲徒
有人說金庸的故事不像是虛構的，更像是一部另類史詩一般，這種說法固然誇張了，卻也是一部分讀者的真實感受，就因爲金庸不僅在自己的故事裏融入了歷史背景，更是十分注重“傳承”二字。
比如《天龍八部》末尾提到段譽當了四十年皇帝后出家，其子當了二十五年皇帝也出了家，再傳位其孫，他孫子便是“南帝”段智興。
又如《射鵰英雄傳》末尾的郭靖未來可期，於是金庸在《神鵰俠侶》中就展現了中年郭靖更成熟穩重的一面。
再到《倚天屠龍記》中，前作主角楊過雖然沒再登場，但書中卻有他的傳人黃衫女子驚豔現身，但凡是讀過前作的讀者，都難免思緒萬千。
（趙敏、張無忌劇照）
這也是問題所在，大部分的角色在後續的作品中都會被交代去向，或者是提及一二，可爲何《倚天屠龍記》中的張無忌卻是死不見屍，後世不見任何關於他的消息？
後來的他究竟經歷了什麼？
或許是一段悲劇。
一、被追殺的張無忌
和絕大多數武俠小說中的主角一般，張無忌也是年紀輕輕就已經幾乎是走到了“武林至尊”的位置，但他仍是未來可期。
比如金庸在書末讓他得到那本《九陰真經》就是最好的證明，若無意外，他將成爲書中第一個將完整的《九陽真經》與《九陰真經》集於一身的高手，他的未來當真是無可限量。
甚至從書中留下的伏筆來看，張無忌也確實有理由繼續提升自己的武功，因爲還有不少挑戰等着他。
比如他當年不僅“拐走”了汝陽王的女兒趙敏，甚至還帶領羣雄推翻了大元王朝，可以說他對於蒙古人而言就是罪人，蒙古人會不會對他發起復仇？着實難說。
而更有可能要他性命的人，或許是他曾經的屬下，也就是朱元璋。
（趙敏劇照）
原著最後一回中就有提到朱元璋在建立大明王朝之後便對明教展開了瘋狂的鎮壓，就因爲他知道，這幫人是誰上位就反誰，一旦自己有不如他們心意的地方，也難免被他們討伐，倒不如先下手爲強了。
不得不說金庸確實是擅長將歷史元素融入故事，畢竟歷史上真實的朱元璋就有殺功臣的操作。
所以張無忌有一身神功，還有無與倫比的江湖號召力，朱元璋如何能不將他視爲眼中釘？
於是接下來的劇情就不難猜測了。
二、下場悽慘的趙敏
故事結尾，張無忌原本是打算與趙敏一同歸隱大漠，但很明顯，前文提到了，蒙古人眼中的他們一個是滅了大元的禍首，另一個更是不知廉恥選擇投敵的罪人，他們如何能真的去大漠？
可只要他們依舊活躍於中原地區，就難逃朱元璋的追捕。
金庸對於那些有歷史原型的角色、事件的處理通常都是“還原歷史”。
（張無忌、趙敏劇照）
比如文章開篇提到的段譽出家的舉動，若是以段譽在《天龍八部》中的人設，他向來只對那些“好妹妹”們感興趣，如此一個大俗人，又如何會出家？究其原因，不過是因爲段譽的歷史原型段和譽，也稱“段正嚴”正是在當了四十年皇帝之後選擇出家，所以金庸也只能無視段譽在小說中的人設，強行讓他的命運與其歷史原型一致了。
基於這個原則，那張無忌和趙敏後來的經歷就不難分析了。
當然，張無忌可沒有歷史原型，有人說他的原型是小明王韓林兒，顯然說這話的人壓根沒讀過原著，原著中本就有韓林兒這個角色。
但趙敏是有歷史原型的，她是王保保的妹妹，而歷史上真實的王保保的妹妹即是觀音奴，那女子最終的命運就是被朱元璋的兒子朱樉給娶了，繼而在朱樉下葬的時候淪爲其陪葬品，可以說是相當悽慘。
這也與前文提到的朱元璋會追殺張無忌夫婦的設定呼應上了。
（朱元璋劇照）
張無忌有神功護體，自然沒那麼容易被抓，只是憑他一人之力又如何能與大明王朝作對？
書中明確提到，明教在被朱元璋鎮壓之後也逐漸式微了，他想再依靠明教來對抗朱元璋也不現實了。
何況再用“明”字來當組織的名稱，也不合適。
於是他便創立了一個全新的組織，既然你朱元璋建立的王朝叫大明，那我張無忌就要把你這“大明”給拆了。
於是“日月神教”就這麼誕生了。
那日月二字，正是張無忌在表明自己要將大明推翻的決心。
三、後世崛起的魔頭
事實上從後來日月神教的教主任我行的經歷也能證明這一點。
任我行的拿手絕技是吸星大法，那武功的能力就是將敵人身上的內力吸走，挪爲己用。
而這一點，張無忌就曾做到過。
當年他的幾位師叔、師伯爲他運功療傷的時候，書中就有這麼一段描述。
說是：“這時宋遠橋、俞蓮舟、張松溪、莫聲谷四人分坐四角，各出一掌，抵在張無忌胸、腹、背、腰四處大穴之上，齊運內力，給他療傷。四入內力甫施，立時覺得他體內有一股極強的吸力，源源不絕地將四入內力吸引過去。四人大驚，暗想如此不住吸去，只須一兩個時辰，自己內力便致耗竭無存，但他生死未卜，那便如何是好？”
（任我行劇照）
你看，張無忌就有吸人內力的能力。
如此一來，一切就解釋得通了，後來失去摯愛的張無忌逐漸黑化，創立日月神教與朱元璋對抗，奈何自己勢單力薄，有生之年也無法完成心願，於是在晚年收下一徒，即任我行。
哪料那任我行卻因武功的提升而逐漸膨脹，早已忘了師父的心願，一心只想稱霸武林，再後來便是《笑傲江湖》的故事了。
