魯智深是一位英雄好漢，爲什麼能同菜園那夥潑皮無賴相處的不錯？-歷史-漫步新聞-陪你看看

作者：薩沙

本文章爲薩沙原創，謝絕任何媒體轉載

你不知道的《水滸傳》真相第48期

魯智深是一位英雄好漢，爲什麼能同菜園那夥潑皮無賴相處的不錯？

很多朋友對此頗爲不解，爲什麼大英雄魯智深，同大相國寺附近的潑皮無賴相處得如此和諧，經常請他們喫飯，就像好朋友一樣？明明這些人只是底層的地痞流氓，魯智深這樣一個堂堂正正的好漢，又怎麼同他們混在一起？聽薩沙說一說吧。

原因其實並不複雜。

對魯智深來說，這夥人非常值得交往。

金庸的小說《碧血劍》中，有一段很有趣的情節。大太監曹化淳想要發動危險的宮廷政變，卻沒有使用朝廷內部的各種勢力，反而讓江湖好漢們來幫忙。

這個大太監是這麼解釋原因的：曹化淳乾笑了兩聲，道“朝廷裏的事我見得多了，哪一個不是貪圖功名利祿，反覆無常？哪一個講什麼仁義道德？還是江湖上的朋友說一是一，說二是二。兄弟這次圖謀大事，不敢跟朝廷大臣商議，卻來禮聘各位拔刀相助，便是這個道理……”

看慣宮廷政治鬥爭的曹化淳，說得完全正確。

在古代的中國，對朋友的講義氣，從底層到高層其實是逐漸遞減的。

古代社會大致分爲三大階層：其一爲統治階層，主要是世襲的權貴集團；其二爲統治集團的爪牙，主要是政府中高級官員和軍隊的將領、特務機關的頭目等等；其三爲被統治階層，就是沒有貴族頭銜、沒有官職的普通平民。

中間的統治集團的爪牙，也就是那些官員們，始終處於無休止的政治鬥爭中，他們之間只有赤裸裸的利益關係。

對於這些官員來說，沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，因爲政治鬥爭的本質是不惜代價獲取利益，必要時，他們可以毫不猶豫地犧牲掉所謂的朋友。

建國後的50年代，有個著名的胡風事件。這場事件導致包括胡風在內的2100多人被審查，92人入獄，62人被隔離，73人停職反省。

這只是紙面數字，實際上有數萬人被波及，很多人家破人亡，甚至自殺而死。

胡風本人被監禁到1979年，才被平反釋放。

頗具諷刺意味的是，胡風剛剛開始被調查時，他相交多年的好友舒蕪，竟然主動兩人之間的大量私人信件上交給組織，並公開宣佈同胡風徹底決裂。

胡風是個堅持個人主義立場的文人，向來言談舉止較爲隨意灑脫，實際上並未有任何出格的舉動。儘管他已被暗中監視多年，卻始終未能被找出任何反黨、反社會主義的確鑿證據。最多是他堅持個人風格的創作理念，同當時的工農兵文學要求不一致，也不是什麼大不了的事情。

本來胡風案件的審查很有可能不了了之，然而，舒蕪這位昔日好友卻將私人信件交出。這些信件在斷章取義後被公之於衆，致使胡風等人陷入了萬劫不復的深淵。胡風等人被認定爲“反黨集團” ，衆多無辜者因此受到株連。

所謂的“胡風分子”何滿子曾說：“如果不是舒蕪的‘揭發’和上綱上線，並提供那些書信，就不會產生一個子虛烏有的‘胡風集團’，成爲一個巨大的政治事件，牽涉到那麼多的人。連我這個跟胡風毫無關係的人，竟然也受到了牽連。”

舒蕪晚年似乎有所反思，曾在《迴歸五四》序言中寫到：“那麼多人受到迫害，妻離子散，家破人亡，乃至失智發狂，各式慘死，其中包括我青年時期幾乎全部的好友，特別是一貫挈我掖我教我望我的胡風，我對他們的苦難，有我應負的一份責任。”

這又有什麼用呢？

身爲官場中的人物，舒蕪通過這種看似不光彩的手段，避免了被好友胡風連累，又因爲揭發好友被上面論功行賞，從地方被調到中央任職，藉此獲得了實際利益。後來歷史學者認爲，舒蕪是批胡風運動中唯一獲得好處的胡風派成員。

中層官員之間爾虞我詐，毫無友情可言，一切都圍繞利益旋轉。那麼，高層的情況又當如何？

更糟糕。

統治階層比中層更爲恐怖！爲什麼呢？中層無論怎麼努力，一般不可能篡奪到最高權力，也就是國家的控制權。

因此，他們的身份地位不過是統治集團的工具，如同看家狗，僅能享用統治者施捨的殘羹冷炙。

統治階層就截然不同，他們構建起一個世襲制的利益聯盟，牢牢掌控着國家的最高權力。

而這個最高權力可以決定整個國家財富的分配，讓最高層獲得難以想象的巨大利益。

早已退位的末代皇帝溥儀，被趕出紫禁城時，曾帶出一二千件珍貴書畫和古籍，其價值在今天可達數百億美元。

而溥儀看來，這些不過是他作爲皇帝的少量私人財產，原本整個國家都歸屬愛新覺羅家族所有。

如此巨大的利益，讓統治階層的鬥爭更爲激烈、殘酷且無情。

朋友之間的情誼連狗屁都不如，就算親兄弟、親父子之間，也可以毫不猶豫的互相殺戮。

秦二世胡亥繼位上臺後，第一件事就是將30多個兄弟、姐妹全部誅殺。

隋煬帝則毫不留情的毒死父親，殺死哥哥以登上皇位。

如果說秦二世和隋煬帝是昏君，歷史上著名的明君李世民，也難逃手足相殘的宿命。他殺了哥哥弟弟，逼迫父親退休讓位。骨肉親情尚且如此不堪一擊，朋友間的交情就更顯得無足輕重了。

那麼，太監曹化淳爲什麼相信社會底層的江湖好漢呢？

原因很簡單，唯有在底層社會中，人們纔會有一些真正的義氣，而不僅僅是爲了利益。

被統治階層，尤其是最底層的老百姓，生存環境極爲惡劣，個人的生命如同草芥一般微不足道。

以《水滸傳》中的林沖爲例，一個武藝在全國數一數二的軍事教官，家中有美麗的妻子，還可以花費今天數十萬人民幣買一柄奢侈品寶刀，各方面算是很不錯了。

然而，就是這樣一個人物，卻能輕易被人陷害至家破人亡的境地，原因僅僅是高俅的養子想要淫辱林沖的老婆。

我們再看看，讓史進義憤填膺的賀太守事件。

華州的賀太守在前往華山進香期間，看上了畫匠王義的女兒，玉嬌枝。賀太守派人來提親，遭到王義的斷然拒絕。氣急敗壞的賀太守竟然強行將玉嬌枝搶走，又隨意捏造了一個罪名將王義刺配充軍。萬幸的是，王義在充軍途中經過少華山，被身爲土匪的史進所救。即便如此，他的女兒玉嬌枝因被賀太守玷污，早已含恨跳井自盡。

王義和林沖的遭遇，正是社會底層民衆悲慘生活現狀的真實寫照。

這些人想要自保，卻無法依靠實力虛弱的家族力量，也無法依靠官員那種權勢和金錢構築的社交網，只剩下所謂的義氣，也就是窮人之間的互助。

那麼，底層老百姓尤其是社會閒散人員、光棍爲什麼如此看重義氣呢？

很簡單，不這麼做不行，這更多是一種出於生存策略的無奈之舉。

老百姓一沒有錢，二沒有勢力，想要生存基本只能依靠小圈子互助和抱團，也就是所謂的講義氣。

再說通俗點，老百姓自己往往扛不住事，只能依靠講義氣的互助來求得生存：資源少、抗風險能力弱，一個人遇到難事就沒有辦法。於是，鄰里借錢不打借條、朋友有難搭把手，靠的就是“這次我幫你，下次你拉我”的默契。如果有人不講義氣、背信棄義，就會在這個小圈子內失去信用，到了關鍵時刻將無人願意伸出援手幫你，等於自己坑自己。

電視劇《新白娘子傳奇》中，身爲衙役的許仙姐夫曾說：“你以爲衙門是爲窮人開的，你沒聽人家說過，這衙門口朝南開，你沒錢沒勢別進來”“在做官人的眼裏，那有錢人就是丟個小狗、小貓也是件大事，咱們窮人就是一個活人不見了，在他們眼裏，也不過是芝麻綠豆的事啊”

道理就是如此。

底層社會往往缺少制度和權力的保護，遇到不公、災害或欺負時，只能靠熟人網絡自救，如農忙時的換工、婚喪嫁娶時的互助以及外出時的結伴而行等。

尤其是當正式渠道無法保障公平時，講義氣成了維護尊嚴和正義的最後底線。

有分析認爲，底層社會的講義氣，是他們在面對強權時唯一能夠依靠的精神支柱。

以林沖爲例，如果沒有魯智深講義氣的營救，他早就死在野豬林，成爲一個冤死的孤魂野鬼。

問題來了，爲什麼社會高層往往不太講義氣？

原因很簡單，高層通常可以可以進行利益交換來解決問題，不需要去講什麼義氣。

在《水滸傳》中，軟飯男梁中書被蔡京安排到北宋四京之一的大名府擔任高官。作爲利益交換，梁中書僅僅每年獻給蔡京的壽禮就有10萬貫，相當於八九萬兩白銀，也就是今天的1億多人民幣。

試問，老百姓哪裏有這筆錢去用來進貢？他們只能依靠講義氣來互相幫助。

老百姓講義氣主要基於兩點，第一，江湖兄弟對我有恩，我就一定要報答他，必要時以命相報；第二，對於江湖兄弟的承諾，無論如何都要辦到，不能失信。

只有實現這兩點，窮人互助才能實現，他們纔會形成一個互助團體，依靠薄弱的力量對抗中高兩個階層的壓榨。

魯智深就是江湖好漢，按照他的觀念，這夥潑皮無賴比大部分人要好上十倍。

雖然這夥潑皮無賴在其他人眼中，都不是什麼好東西：都寺便道“弟子尋思起來，只有酸棗門外退居廨宇後那片菜園，如常被營內軍健們並門外那二十來個破落戶，時常來侵害，縱放羊馬，好生羅唣。一個老和尚在那裏住持，那裏敢管他。何不教智深去那裏住持，倒敢管的下。”

還有呢：且說菜園左近，有二三十個賭博不成才破落戶潑皮，泛常在園內偷盜菜蔬，靠着養身。因來偷菜，看見廨宇門上新掛一道庫司榜文，上說“大相國寺仰委管菜園僧人魯智深前來住持，自明日爲始掌管，並不許閒雜人等入園攪擾。”那幾個潑皮看了，便去與衆破落戶商議道“大相國寺裏差一個和尚，甚麼魯智深，來管菜園。我們趁他新來，尋一場鬧，一頓打下頭來，教那廝伏我們。”數中一個道“我有一個道理。他又不曾認的我，我們如何便去尋的鬧？等他來時，誘他去糞窖邊，只做恭賀他，雙手搶住腳，翻筋斗攧那廝下糞窖去，只是小耍他。”衆潑皮道“好，好！”商量已定，且看他來。

表面上來看，這夥潑皮無賴似乎很垃圾。他們是小偷和賭徒，經常在寺廟菜園裏偷蔬菜。

這夥人還搞惡作劇，想要將魯智深丟入糞坑殺銳氣，沒想到自食其果：那張三、李四便道“小人兄弟們特來參拜師父。”口裏說，便向前去，一個來搶左腳，一個來搶右腳。智深不等他占身，右腳早起，騰的把李四先踢下糞窖裏去。張三恰待走，智深左腳早起，兩個潑皮都踢在糞窖裏掙扎。後頭那二三十個破落戶，驚的目瞪癡呆，都待要走。智深喝道“一個走的，一個下去！兩個走的，兩個下去！”衆潑皮都不敢動撣。只見那張三、李四在糞窖裏探起頭來。原來那座糞窖沒底似深，兩個一身臭屎，頭髮上蛆蟲盤滿，立在糞窖裏，叫道“師父，饒恕我們！”智深喝道“你那衆潑皮，快扶那鳥上來，我便饒你衆人。”衆人打一救，攙到葫蘆架邊，臭穢不可近前。智深呵呵大笑道“兀那蠢物！你且去菜園池子裏洗了來，和你衆人說話。”兩個潑皮洗了一回，衆人脫件衣服與他兩個穿了。

如果魯智深不會武功，或者沒有戒備，就被他們丟入糞坑了。

話雖如此，這夥人卻沒有其他的惡行。

偷蔬菜、惡作劇只是小事，對別人的傷害非常有限。相比動輒害人全家性命的高俅，四處姦淫良家婦女的高衙內，出賣好友的陸虞侯等等亂七八糟的鳥人，這夥潑皮無賴根本不算作惡。

上面說了，陸虞侯是林沖從小的好友，爲了向高太尉邀功和升官，竟然多次試圖將林沖弄死，哪裏有半分朋友情誼。

這夥潑皮無賴怎麼樣？比陸虞侯之流好上十倍：林沖將引妻小並使女錦兒，也轉出廊下來。只見智深提着鐵禪杖，引着那二三十個破落戶，大踏步搶入廟來。林沖見了，叫道“師兄，那裏去？”智深道“我來幫你廝打！”

魯智深同這夥人是相處不到半個月，交情不深。聽說魯智深結拜兄弟林沖的老婆被一夥奸人調戲，潑皮無賴立即願意去打架。

話說回來，潑皮無賴真正講義氣的地方，其實這一點：智深道“一言難盡。灑家在大相國寺管菜園，遇着那豹子頭林沖被高太尉要陷害他性命。俺卻路見不平，直送他到滄州，救了他一命。不想那兩個防送公人回來對高俅那廝說道‘正要在野豬林裏結果林沖，卻被大相國寺魯智深救了。那和尚直送到滄州，因此害他不得。’這日娘賊恨殺灑家，分付寺里長老不許俺掛搭，又差人來捉灑家。卻得一夥潑皮通報，不是着了那廝的手。喫俺一把火燒了那菜園裏廨宇，逃走在江湖上。

這就非同小可。

誰都知道，高俅官居極品，位極人臣。他是殿帥府的太尉，相當於今天國防部副部長，又是宋徽宗的絕對心腹大臣。就連丞相蔡京、太師童貫、大太監楊戩這些頂級官員，乃至於皇親國戚都對高俅容讓三分，誰敢去得罪？

上面提到的華州賀太守這類四品知府，在高俅眼中的地位怕是如同家奴，更不要說這些卑微如草芥的潑皮無賴。

發現高太尉要捉拿魯智深時，這夥潑皮無賴竟然冒險報信。正是由於這些市井之徒的通風報信，魯智深才僥倖逃脫，不然恐怕死路一條。

潑皮無賴明知道得罪高太尉不會有好下場，卻仍義無反顧地出手相助，絕對算是非常講義氣了。

說起來，魯智深對這夥潑皮無賴也沒有大的恩惠，無非也就是請他們喫了幾頓飯，允許他們拿走菜園的蔬菜罷了。然而，潑皮無賴把魯智深當作朋友，不惜性命相助。

從江湖好漢的道德觀來看，這羣潑皮無賴的行爲十分高尚，絕對是可以結交的朋友。

那麼，這夥潑皮無賴最終的命運是什麼？

出乎大家預料的是，他們很可能並未遭到高俅的嚴厲打擊。

這又是爲什麼呢？

因爲高俅是個聰明人，更是從底層潑皮無賴中混跡出來的“過來人”。

他應該深刻的明白一個處世智慧：玉器不應該碰瓦器！命值錢的人，不應該隨便同命賤的人結下大仇。

爲啥？高俅即便是國防部副部長，皇上的寵臣，手握很大權力，終究是爹媽養的血肉之軀。

如果一個潑皮無賴突然襲擊高俅，抱着他一起跳樓同歸於盡，高太尉一樣會完蛋，高官厚祿幫不了他一絲一毫。

那麼，高俅哪裏會用自己寶貴的性命，去同這羣潑皮無賴以命相搏？

他當然是不願意的。

在當年的官場一個潛規則就是，地方官對於最底層的潑皮無賴通常不會趕盡殺絕，以免給自己招來不必要的麻煩和報復。

小說《儒林外史》中，有這麼一件怪事：潘三問是何事。老六道“昨日錢塘縣衙門裏快手拿着一班光棍在茅家鋪輪姦，奸的是樂清縣大戶人家逃出來的一個使女，叫做荷花。這班光棍正奸得好，被快手拾着了，來報了官。縣裏王太爺把光棍每人打幾十板子放了，出了差，將這荷花解回樂清去。我這鄉下有個財主，姓胡，他看上了這個丫頭，商量若想個方法瞞的下這個丫頭來，情願出幾百銀子買他。這事可有個主意？”

這就有趣了，清代社會是最講究禮教的，男女兩廂情願的通姦尚且要判刑幾年，更別說駭人聽聞的輪姦重罪。

按照當時的法律，輪姦案的主犯會被立即斬首，參與輪姦的從犯也會判處絞刑。最誇張的是，就算沒有直接參加輪姦的同案犯，也要發配到邊緣的黑龍江給軍人爲奴。

那麼，知縣老爺爲什麼如此輕判此案？只將這些潑皮無賴打了幾十下板子！

知縣心裏清楚，與這些無賴過多糾纏是毫無意義的。

這些人本就爛命一條，被惹急了的話，殺人放火什麼事情都能做出來，就像武松殺了張都監全家那樣！

最關鍵的是，知縣的地位崇高，同這夥人拼命是極爲不值的，於是他索性睜一隻眼閉一隻眼，胡亂輕判就算了。

反正受害者荷花不過是個地位低下的丫鬟，還是從主人家逃出來的女僕，想來也不會有人爲她出頭申冤（後來荷花被衙役潘三私下轉賣給胡財主，她都無力反抗），知縣可以如此隨意地輕判。

由此看來，高俅也極有可能不會對這羣潑皮無賴的責任追究到底，最多每人打幾十板子敷衍了事，甚至可能乾脆裝作看不見。