《倚天》明教光明使者、四大法王、五行旗和五散人的地位是什麼？-歷史-漫步新聞-陪你看看

作者：薩沙

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一本正經地胡說八道第639

《倚天》明教光明使者、四大法王、五行旗和五散人的地位是什麼？聽薩沙說一說吧。

明教的實力極爲雄厚，在張無忌執掌教主的後期，教徒已經高達百萬之衆。

在陽頂天時期，明教在全國也有十多萬教衆，勢力遠超丐幫與少林寺，穩居江湖第一寶座。

後來明教因教主陽頂天暴斃，又沒有指定繼承人，這纔出現重大內亂，導致實力大減。

明教這類組織具備龐大的規模，所以內部管理結構的嚴密性就顯得尤爲重要。

明教的組織結構，其實同丐幫頗爲相似。

明教最高領袖爲教主，類似於丐幫的幫主。

九袋長老就是明教光明使者和四大護教法王，八袋長老則是五行旗掌旗使以及天、地、風、雷四門門主。

明教普通教衆則同丐幫弟子差不多，通過嚴密的層級管理，確保了整個組織的運作順暢，力量凝聚。即便歷經內亂與挑戰，明教依舊憑藉其堅實的信仰基礎與嚴密的組織結構，在江湖中佔據不可忽視的重要地位。

明教的教主非同小可，以陽頂天爲例，他的武功和其他能力都極強。

成昆自認爲即便自己70多歲高齡時的武功，未必強於40多歲的陽頂天。

而成昆此時的武功不亞於少林三渡，在武林中僅有張三丰、張無忌強於他，堪稱排行第三。

由此可見，當年陽頂天的武功怕是僅次於張三丰，穩列武林第二高手。

連武功極高的少林三渡的神僧渡厄，都被陽頂天單挑打瞎了一隻眼睛，三兄弟因此憤而坐枯禪三十年發誓報仇。

陽頂天不僅武藝超羣，其統率力與管理力也是異常強悍。

在他掌權的20多年內，明教絕對是武林第一大勢力，無人敢於挑戰。

鐵冠道人插口道“倘若陽教主在世，咱們將六大門派打得服服貼貼，何愁他們不聽本教號令。”周顛哈哈大笑，說道“牛鼻子雜毛放的牛屁更是臭不可當，陽教主倘若在世，自然一切都好辦，這個誰不知道？要你多說……啊喲……啊喲……”

謝遜“嗯”了一聲，仰頭向天，出神了半晌，緩緩說道：“二十年前，那時明教在陽教主統領之下，好生興旺。”

殷素素道：“我爹爹昔年跟我說道，他一生所欽佩的人物只有兩位，一是明教陽教主，他已經逝世，此外便只是尊師張真人。連少林派的‘見聞智性’四大高僧，我爹爹也不怎麼佩服。”

教主的地位是崇高的，但具體事務仍然需要教中大佬們協助。

而光明左右使者的地位，比四大法王稍高，類似於丐幫的副幫主。

其實，光明左使楊逍本來就是教主的未來繼承人，光明右使範瑤則是備選，以防楊逍遭遇不測或因病而故。

楊逍和範瑤都是足智多謀，武功高超的強人。

除了教主陽頂天以外，明教武功最高的就是楊逍、範瑤和白眉鷹王殷天正三人。

在攻打金剛伏魔圈的戰鬥中，範瑤自認爲武功比楊逍和殷天正差了一截。

儘管楊逍的武功與殷天正不相上下，他在實戰中卻更爲機智靈活，常常能夠佔據優勢：渡難見他兵刃出手，當作暗器般打來，勁道猛極，左手上肘一沉，壓向飛襲左胸的聖火令，卻見另一枚突然間中道轉向，呼的一聲，斜刺射向渡劫。原來這六人之中，以楊逍最工心計，他這兩枚聖火令攻渡難的是虛，攻渡劫的那枚之上方用上了全身內勁。

渡劫正與張無忌全力相抗，眼見渡難對付楊殷二人已穩佔上風，哪想得到楊逍竟會忽出奇招，以此怪異的手法偷襲，一驚之下，聖火令已到面門。渡劫心神微亂，輕輕伸起兩指，將那枚聖火令挾了下來。但其時他與張無忌全神貫注的比拚內勁，哪容得這麼心神一分，霎時之間，他存身其內的大松樹搖晃不止，樹上松針紛紛下墮，便如半空中下了一陣急雨。

張無忌一覺對方破綻大露，這乾坤大挪移心法最擅於尋瑕抵隙，對方百計防護，尚且不穩，何況自呈虛弱？他手指上五股勁氣，登時絲絲作響，疾攻過去。片刻間啪啪有聲，渡劫那棵松樹上一根根小枝也震得落了下來。渡厄眼見勢危，霍地站起，身形一晃，已到了渡劫身旁，伸出左手，搭在他的肩頭。渡劫得師兄渡厄相助，方得重行穩住。

那邊廂渡難與殷天正、楊逍也已到了各以真力相拚、生死決於俄頃的地步。楊逍拉着黑索一端，向外扯奪，殷天正卻以破山碎碑的雄渾掌力，不絕向渡難抵壓過去。兩大高手一拉一推，兩股勁力恰恰相反，渡難身處其間，雖然喫力萬分，卻仍不現敗象。

旁觀的明教羣豪和少林僧衆眼見這等情景，知道這場拚鬥下來，不僅分出勝敗而已，六大高手之中只怕有半數要命喪當場。偌大一座山峯之上，剎時間竟無半點聲息，羣雄泰半汗溼衣背，沒一個不是提心吊膽，爲己方的人擔憂。

本來以楊逍、殷天正和張無忌三人之力，根本就打不破金剛伏魔圈，一定會被擊敗。

因爲楊逍在關鍵時候突然使用詭計，三人才能夠拼個魚死網破，以死傷一兩人的代價將少林三渡擊敗，等於是反敗爲勝了。

雖然楊逍武功蓋世，智謀無雙，又有掌控大局的能力，可惜他的私心太重，而且行爲不端，難以服衆。

楊逍曾經莫名其妙的，強姦了峨眉派弟子紀曉芙。這可是下三濫的小賊，也不敢做的姦淫婦女行爲。

如此品行不端的人，如何能成爲百萬明教衆望所歸的教主？

陽頂天應該是看出楊逍的私心和內心深處的卑劣，才廢除了他的繼承權，轉而試圖讓金毛獅王謝遜接任教主之位。

除了品行不端，楊逍的私心也非常重，不惜損害明教的利益。

陽頂天暴斃後，如果楊逍真的爲明教考慮，完全可以用僅次於教主的光明左使身份，召集教徒進行公開的選舉。大家推選出下一任教主，繼續維持明教的興盛。

但楊逍深知自己的名聲不佳，只要公開推選就很有可能失去繼承人的位置。

所以，楊逍就自私的選擇不進行推選，試圖以光明左使的地位來控制明教。

那麼，四大法王和五行旗自然不會服從他。白眉鷹王殷天正乾脆自立爲王，自行開創了天鷹教，其他骨幹分子也紛紛敵對甚至內鬥，最終鬧得明教分裂了二十多年，差點被六大門派聯合殲滅。

有趣的是，楊逍一直都是很自私的，後來也沒什麼大的改變。

試問，他爲什麼推選張無忌爲教主？這仍然是楊逍的私心。

儘管表面上看，教主之位由張無忌擔任，但實際上，真正的權力仍然掌握在光明左使楊逍的手中，張無忌不過是名義上的領袖。

所以，楊逍才這麼希望將女兒楊不悔嫁給張無忌，從而讓他成爲自己的女婿。一旦張無忌變成乘龍快婿，楊逍就可以名正言順的操縱明教大權。

那麼，楊逍爲何偏偏選擇張無忌作爲名義上的教主呢？主要是考慮到殷天正以及天鷹教的威脅。

楊逍最強的內部反對者，就是天鷹教教主殷天正。殷天正的武功不亞於楊逍，天鷹教勢力也不小於楊逍麾下的天、地、風、雷四門。

楊逍想要上位，就必須搞好同天鷹教的關係。

而張無忌是白眉鷹王的外孫，他登上教主之位，無疑是楊逍對殷天正的一種示好與妥協。

只要張無忌是教主，教內便不可能推行嚴重損害天鷹教利益的政策。

況且此時的教主殷天正和他的師弟、天市堂堂主李天垣都已經年老力衰，紫微堂堂主殷素素早就死了。只剩下唯一的堂主，天微堂堂主殷野王，自然孤掌難鳴。天鷹教的實力走了下坡路，也只得默許這一安排。

那麼，範瑤能否成爲教主呢？

很遺憾，答案是否定的。

範瑤雖然武功高超，又是個能夠自毀容貌、僞裝成啞巴、在汝陽王府臥底十多年的狠人。可惜，此人格局太小，做不成什麼大事。

在追求黛綺絲的失敗後，範瑤憤世嫉俗了一輩子，還不惜下毒害死情敵韓千葉，活脫脫一個失敗者的形象，又怎可能承擔起教主的重任呢？

四大法王在名義上雖似略低於光明使者，實際上地位旗鼓相當。

其中，白眉鷹王和金毛獅王實力最強，有望成爲教主。

紫衫龍王和青翼蝠王差了一大截，雖沒有可能成爲教主，也是明教舉足輕重的重臣。

就武功來說，謝遜和殷天正是不亞於玄冥二老的頂級高手。謝遜如果不是瞎了眼睛，很有可能在正面單挑中擊敗師傅成昆。整個江湖比兩人強的高手，一共不超過六個人。

韋一笑武功稍差，然而輕功天下無雙、打不贏也跑得掉、還可以隨時偷襲，讓敵人防不勝防，曾憑一己之力差點讓峨眉派崩潰。

就算武功最差的黛綺絲空手單挑，也不亞於峨眉派掌門滅絕師太。

而滅絕師太武功不亞於少林三大神僧和武當七俠最強的宋遠橋、俞蓮舟。

可見，黛綺絲的武功絕對能獨當一面，更別說她還擅長水戰。

就是因爲四大法王實力非凡，陽頂天在臨終前，就選中金毛獅王謝遜作爲接班人，而沒有選擇楊逍。

那麼，陽頂天爲什麼沒有選擇殷天正？

主要是殷天正的性格有缺陷。

殷天正自創了明教分支天鷹教，足可見組織能力超羣，武功更是極爲高超。

可惜，殷天正同師弟以及兩個孩子，都是行事偏激的人，做事不留餘地。

殷天正的師弟李天垣，僅僅爲了追問屠龍刀的下落，就將海沙派20多個大漢全部殺死。就連唯一提供線索的海沙派大漢，也被他們弄成了白癡，手段極爲毒辣：俞岱巖伸手到身旁那人的“華蓋穴”上一推，想替他解開穴道。哪知觸手僵硬，竟是推之不動，再一探他鼻息，早已沒了呼吸，原來已被點中了死穴。他逐一探察，只見海沙派二十餘條大漢均已死於非命，只一人委頓在地，不住喘氣，自是最後那個說話之人，得蒙留下性命。

俞岱巖驚疑不定“天鷹教下毒手之時，竟沒發出絲毫聲息，這門手法好不陰毒怪異。”扶起那沒死的海沙派鹽梟來，問道“天鷹教是甚麼教派？他們教主是誰？”一連問了幾句，那人只翻白眼，神色癡癡呆呆。俞岱巖一搭他手腕，只覺脈息紊亂，看來性命雖然留下，卻已給人使重手震斷了幾處經脈，成了白癡。這時他不驚反怒，心想“何物天鷹派，下手竟這般毒辣殘酷？”

至於殷素素，沒搞清楚自己受傷的真相之前，就殘殺了少林派龍門鏢局滿門七八十口，連老幼婦孺都不放過。此舉不僅殘忍至極，更爲天鷹教樹敵少林：張翠山心中大奇，左手從腰間拔出虎頭鉤，右手高舉燭臺，一步步的四下察看，但見東一個、西一個，裏裏外外，一共死了數十人，當真是屍橫遍地。恁大一座龍門鏢局，竟沒留下一個活口。張翠山行走江湖，生平慘酷的事也見了不少，但驀地裏見到這等殺滅滿門的情景，禁不住心下怦怦亂跳，只見自己映在牆上的影子不住抖動，原來手臂發戰，燭火搖晃，映照得影子也顫慄起來。

這種做事激進的人，顯然不適合作爲明教的領袖，很容易因一時衝動讓明教陷入萬劫不復的境地。

說來說去，四大法王的地位不比光明使者要差，那麼五行旗和天、地、風、雷四門呢？

五行旗是教主的直轄親兵，它們的掌旗使武功很強，又有很強的管理能力。

以銳金旗掌旗使莊錚爲例，能夠通過正面單挑，將手持普通寶劍的滅絕師太擊敗：銳金旗掌旗使莊錚見情勢不對，手挺狼牙棒搶上迎敵，纔將滅絕師太擋住。十餘招一過，滅絕師太展開峨嵋劍法，越打越快，竭力搶攻。但莊錚武藝甚精，一時竟和她鬥個旗鼓相當。

莊錚砰砰砰三棒，將滅絕師太向後逼退一步，跟着又是一棒，摟頭蓋臉的壓將下來。滅絕師太長劍斜走，在狼牙棒上一點，使一招“順水推舟”，要將他狼牙棒帶開。那知莊錚是明教中非同小可的人物，在武林中實可算得一流高手，他天生臂力奇大，內功外功俱臻上乘。這時狼牙棒上感到對方劍上內力，大喝一聲，一股剛猛的臂力反彈出去，拍的一響，滅絕師太長劍斷爲三截。滅絕師太兵刃斷折，手臂痠麻。

掌旗使的手下少則一二百人，多則數百人，都是精銳教徒，有一定武功根基，不是泛泛之輩：激戰後，明教銳金旗下教衆尚有六十餘人，武功了得的好手也有二十餘人，在掌旗副使吳勁草率領下，與峨嵋派的三十餘人相抗，以二敵一，原可穩佔上風。但滅絕師太的倚天劍實在太過鋒銳，她劍招又是凌厲之極，青霜到處，所向披靡，霎時之間，又有七八人喪於劍下。

如果不是滅絕師太手持倚天劍，銳金旗自己就能擊敗峨眉派，相當厲害了！

而五行旗不受四大法王和光明使者的直接指揮，只服從教主的命令。

因此，在陽頂天去世後，楊逍雖貴爲光明左使，卻無法調動五行旗。這使得五行旗在很長一段時間內，幾乎是處於獨立運作的狀態。

只在六大門派圍攻光明頂的危急時刻，爲了明教的整體利益，五行旗才暫時放下成見，聽從楊逍命令，全力保護明教總舵。

天、地、風、雷四門實力則弱小的多，大體相當於五行旗中的某一個旗：中間是楊逍屬下天、地、風、雷四門門主所統的光明頂衆教徒。那天字門所屬是中原男子教衆；地字門所屬是女子教衆：風字門是釋家道家等出家人；雷字門則是西域番邦人氏的教衆。

天、地、風、雷四門也是教主的直屬部隊，但僅負責駐守和保衛光明頂，類似於皇帝身邊的大內侍衛。

天、地、風、雷四門不需要太強的實力，也沒什麼高手，四門實力疊加恐怕也就相當於銳金旗而已。

陽頂天死後，楊逍才能設法控制了四門，作爲自己的嫡系力量。

明教以上的這些組織架構似乎同丐幫差不多，關鍵在於五散人有着明顯的差異。

五散人超然於明教常規組織之外，纔有“散人”的稱呼。

五散人包括彭和尚彭瑩玉、鐵冠道人張中、冷麪先生冷謙、布袋和尚說不得、周顛。

他們是類似於丐幫的淨衣派的高手，是投靠明教的一些武林奇才。

在加入明教之前，五散人就在江湖上赫赫有名。

以冷謙爲例，面對武功排行武林前三的成昆，也能夠正面過上二三十招：這時冷謙已和那人拆了二十餘招，眼見不敵。楊逍心中大急，只見冷謙右足踢出，被那人搶上一步，一指截在臂上，冷謙身形一晃，向後便倒。

以成昆武功之強，普通高手堅持三招都不容易。就連丐幫幫主史火龍，被成昆十三掌就活活打死了。由此可見，冷謙的武功是非常高強的。

五散人的厲害之處，還不在於強悍的武功。除了周顛以外，其餘四人都是足智多謀的智囊人物，就謀略上絲毫不亞於楊逍、殷天正。

如光明頂遭遇六大門派圍攻，五散人盡棄前嫌上山幫助楊逍。然而，五散人敏銳的看到，以明教四分五裂的現狀，很難擋住六大門派的強攻。

因此，說不得和彭瑩玉早開始戰略謀劃，試圖暫時立一個臨時教主，負責率領各部迎戰：七人商議了一會。彭和尚道“光明右使和紫衫龍王不知去向，金毛獅王存亡難卜，這三位是不必說了。眼前最不幸之事，是五行旗和天鷹教的樑子越結越深，前幾日大斗一場，雙方死傷均重。倘若他們也能到光明頂上，攜手抗敵，別說六大派圍攻，便是十二派、十八派，明教也能兵來將擋，水來土掩。”

說不得在布袋上輕輕踢了一腳，說道“袋中這個小子，和天鷹教頗有淵源，最近又於五行旗有恩，將來或能着落在這小子身上，調處雙方嫌隙。”

韋一笑冷冷的道“教主的位子一日不定，本教的紛爭一日不解，憑他有天大的本事，這嫌隙總是不能調處。楊左使，在下要問你一句，退敵之後，你擁何人爲主？”楊逍淡淡的道“聖火令歸誰所有，我便擁誰爲教主。這是本教的祖規，你又問我作甚？”韋一笑道“聖火令失落已近百年，難道聖火令不出，明教便一日沒有教主？六大門派所以膽敢圍攻光明頂，沒將本教瞧在眼裏，還不是因爲知道本教乏人統屬、內部四分五裂之故。”

說不得道“韋兄這話是不錯的。我布袋和尚既非殷派，亦非韋派，是誰做教主都好，總之是要有個教主。就算沒教主，有個副教主也好啊，號令不齊，如何抵禦外侮？”鐵冠道人道“說不得之言，正獲我心。” 楊逍變色道“各位上光明頂來，是助我禦敵呢，還是來跟我爲難？”

其實，說不得和彭瑩玉的意思，就是暫時立張無忌爲教主。可惜狹隘的楊逍不願意放棄明教第一人的地位，這才同五散人鬧翻。