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文|臨川

編輯|t

引言

3500年前，殷商人祭的場面堪稱血腥恐怖，性祭、冥婚、活人祭祀層出不窮！但你可知，這些看似野蠻的儀式背後，竟然有着驚人的“超前性”？

殷商的銅冶煉技術、二進制數學甚至連今天的科技都難以企及。這些千年前的“黑科技”，到底是如何形成的？爲何他們的“宗教”不僅荒誕可怕，還超出了時代的認知？

殷商人祭文化的“恐怖”與“超前”

在你心裏，或許根本沒法將“殷商”與“人祭”聯繫到一起，畢竟，我們常聽到的關於殷商的形象，是銅器、青銅和廟宇，是一個有着輝煌技術的古文明，沒錯，殷商的青銅器，的確精美絕倫，堪稱古代工藝的巔峯。

然而你若瞭解殷商宗教文化的核心，那些祭祀行爲，簡直讓你心驚膽戰。

首先得提到的是，殷商的“人祭”——直接用活人做祭品來祭祀神靈，聽起來是不是有點像電影裏的血腥場面？其實，這背後並非單純的暴力行爲，而是殷商宗教的“核心部分”。

他們認爲人死之後能帶給神靈力量，尤其是在神廟的祭壇上，生死之間，彷彿有一座無形的橋樑。這種文化，簡直能把“迷信”發揮到極致，讓人感到一種無可言喻的恐懼。

然而，這並不是一件簡單的暴力行爲，它背後隱藏着極爲複雜的宗教哲學。我們來看看，殷商的“性祭”是如何進行的。

我們知道，性在殷商宗教中，充當着極爲特殊的角色。根據考古學家的研究，殷商時期，祭祀中的“性祭”其實是一種文化和宗教融合的表現。

這不僅僅是爲生育而祭祀，更是連接天地之間力量的紐帶。通過性祭，殷商人試圖與神靈交換力量，促使五穀豐登、國運昌盛。

更有意思的是，殷商的“冥婚”，它並非單純的婚姻儀式，而是一種超越生死的神祕祭祀。冥婚的概念告訴我們，死去的人的靈魂並沒有離開，而是需要通過特殊的方式“重生”，也就是“借屍還魂”。

這一行爲在殷商祭祀中顯得極爲神祕，它在現代看似荒唐，卻有其深層的文化哲學支撐。古人對於“生死”之間的理解，似乎比我們今天更加開放，他們相信通過冥婚能“復生”亡靈，帶來安寧與富饒。

這些做法，放到今天看，不僅僅是恐怖，它還讓我們意識到，殷商文化中有許多極其先進的理念。

例如，他們的“性祭”雖然恐怖，但它其實與後來的生物學思想中的“生死輪迴”有異曲同工之妙。殷商的這種理解，將宗教儀式與自然哲學結合，試圖通過掌控生死的儀式，來維持整個社會的穩定與繁榮。

殷商的“黑科技”與母系崇拜

說到殷商的技術成就，你首先會想到那精美絕倫的青銅器，確實，殷商的青銅器堪稱古代工藝的巔峯，器物精美，結構複雜，堪稱“藝術品”。

但除了它的美學價值外，這些青銅器還承載着更深層次的文化和宗教意義，甚至是殷商“人祭”文化的工具。

先說青銅器的用途。很多人以爲，青銅器僅僅是用來裝飾或者日常生活中的器皿，實際上，這些青銅器在殷商社會中，更多的用途是在宗教祭祀中，特別是人祭儀式中。

這些器物不只是祭祀的“陪襯”，它們本身也是祭品的一部分。殷商的祭祀活動有着嚴格的等級制度，不僅僅是通過人祭來向神靈祈求，也通過器物祭祀，青銅器被作爲重要的祭祀工具來“召喚神靈”。

最常見的就是“鼎”這種青銅器，它不只是日常的炊具，還是祭祀神靈時放置祭品的容器，代表了生與死的交界和天地間的平衡。

接下來再講一個有趣的現象：殷商的“多婦”制度。這種制度常被現代人誤解爲一種“野蠻的封建性別不平等”現象，事實上，殷商的“多婦”制與其宗教信仰緊密相關。

這種制度其實是一種社會和宗教相結合的產物，在殷商時期，家庭中的“妻妾”制度不僅僅是爲了保證家族的繁衍，更有祭祀和宗教的深層意義。

在殷商的多婦制度中，女性不僅僅是家庭的成員，還扮演着重要的祭祀角色。殷商的王權血脈依靠“多婦”的制度來維繫王朝的延續，而這些婦女的地位、角色，也與王朝祭祀神靈、祈求豐收和國運相關。

通過這種多妻制，王朝不僅有了更強的家族紐帶，也讓宗教儀式得以“充實”，甚至某些婦女可能會在祭祀中成爲“祭品”之一。

尤其是在王族中，祭祀儀式的規模和複雜度非常高，王朝的存在似乎與這些女性的生命力和祭祀的正確性息息相關。

通過這一點可以看出，“多婦”制度與殷商的宗教信仰密切相關，是爲了保證社會體系的穩定和祭祀儀式的完備。其背後，實際上是一種對生死與王朝延續的宗教性認知。

殷商的王權不僅依賴王族的血脈延續，也在祭祀儀式中強化了宗教的權威與合法性。你看，這種“多婦”的婚姻制度，背後也反映了殷商對天地、宇宙和生命的深刻理解。

從宗教戰爭到文化碰撞：殷商與夏朝的宗教對抗

殷商的崛起，除了技術和哲學上的超前，更離不開宗教的力量。殷商的宗教，不僅僅是他們社會的核心，更成爲了他們政治擴張的基礎。

我們知道，殷商在公元前17世紀突然崛起，並逐漸取代了夏朝的統治地位。那麼，這背後的原因，是否與宗教衝突和文化碰撞有關呢？

殷商的宗教，充滿了祭祀和人祭，它的核心思想是通過“獻祭”來獲得神靈的庇護，而這種信仰與夏朝的宗教哲學完全不同。夏朝崇尚的是“自然神靈”，與自然和天地的和諧共處。

而殷商則相信，通過祭祀和血的犧牲，可以操控命運，改變天地的運行。這個不同的信仰體系，使得殷商與夏朝之間不僅僅是政治的爭鬥，更是宗教思想的對抗。

殷商對夏朝的攻佔，實際上是一場“宗教戰爭”。通過祭祀的方式，殷商逐漸取得了對社會的統治地位，甚至將人祭、性祭等儀式作爲權力象徵，藉此來鞏固統治。這種宗教儀式，不僅僅是簡單的祭祀，它背後有着強烈的社會控制力量。

通過祭祀，殷商不僅向神靈祈求福祉，還通過這種文化符號，強化了統治階級的神聖性，使得民衆不得不服從於這種宗教力量。

殷商的宗教儀式、哲學思想和祭祀方式，成爲了他們強大政治體系的基石。而這種文化與宗教的碰撞，最終導致了夏朝的滅亡。通過人祭等方式，殷商在宗教和政治上達成了完美的結合，使得他們能夠穩固政權，持續發展。

這個故事，不僅僅是歷史的教訓，更是一段文化與宗教之間深刻碰撞的歷史。當我們今天回望這些古老的儀式時，或許更能理解其中蘊含的深遠意義和影響。

參考資料

論我國冥婚的歷史、現狀及根源——兼與姚平教授商榷唐代冥婚問題.中國民俗學網.2009-01-29