崩潰慘敗竟成大獲全勝，中印戰爭結束後，印度政府如何顛倒黑白
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“印度贏得了1962年與中國的戰爭！”
衆所周知，1962年的中印邊境戰爭，印度輸得極爲慘烈，西線的印軍“前進”哨所全部被拔除，東線更是被打得連一個成建制的部隊都沒剩下。
然而，如今印度中央邦的教科書上，卻宣稱這場戰爭是印度贏了，印度人竟然也對此深信不疑。
印度政府到底是如何一步步將這樣顛覆事實的敘事，塞進人民的腦海的？
逃避責任
20世紀50年代末，爲了轉移民衆對印度經濟發展停滯的不滿，印度政府選擇煽動民族主義情緒，在領土問題上大作文章。
對於一個剛剛從殖民者手中獲得獨立的國家來說，這種民族主義敘事確實有助於加強團結，但是這種情緒也容易上頭、失控。
在民意的裹挾下，印度政府不得不採取實際行動，去“收復失地”，哪怕這些土地的實際歸屬尚有爭議。
印度政府倒也知道柿子撿軟的捏，先去攻打了僅有5000駐軍的葡萄牙殖民地果阿，併成功一戰而下。
這場成功確實大大提高了印度政府的威望，印度民衆紛紛爲戰無不勝的軍隊歡呼，卻也因此對政府產生了更高的、不切實際的期待。
印度民衆一看地圖，發現在北面竟然還有“印度領土”在中國的實控下，也不管這片地在歷史上一直是中國領土，只是英印當局單方面劃線將其歸入印度的事實，鼓譟着要政府“收復失地”。
印度政府在領土主張方面，本就繼承了英國殖民當局的蠶食擴張思想，如今又被民意架着，順勢讓部隊執行“前進計劃”。
這種行動不出意外地引起了中國的強烈不滿，在多番抗議無果之後，中國對印度發起了自衛反擊戰爭。
在這場戰爭之前，在民族主義情緒的渲染和果阿戰爭勝利的助推下，印度輿論都認爲印軍神勇無敵，戰無不勝。
但在這場戰爭當中，印軍的表現卻十分拉垮，所謂的“王牌勁旅”也輕易地整建制地被解放軍殲滅。
別說“收復失地”，就連原本在印度控制下的，非法的麥克馬洪線以南的中印爭議領土，都完全落入瞭解放軍的掌控。
當消息傳回印度國內，建立在虛幻基礎上的自信、自豪被現實打碎後，印度頓時迎來了國家士氣的大崩潰。
不止是臨近中印邊境的北方邦在“中國大兵壓境”的壓力下陷入了混亂，就連首都新德里，都因爲一則“解放軍即將空降”的謠言，上演了城市起街壘，官民大出逃的鬧劇。
最後，還是消息靈通的媒體拯救了印度亂局——他們在報紙的頭版頭條上刊登了中國公開發表的停火聲明。
印度民衆從驚惶中回過神後，恐懼很快轉變爲了對憤怒——說好了中印打起來印度必勝，現在這是怎麼回事！
作爲戰敗的直接責任方，軍隊當然不願意直面民衆的怒火。
爲了逃避責任，他們努力在戰鬥中找出那些罕見的印軍表現還不錯的戰例，再將戰果進行誇大，以此渲染軍隊的英勇。
同時，他們還對外披露了軍方與政府之間的爭執，抱怨政府不相信軍方對對手實力的判斷，不顧軍隊的困難亂下任務，導致軍隊的在不利條件下作戰，戰士再英勇也無法挽回局面。
面對軍方的甩鍋，政府還不得不咬着牙接下來，因爲面對“中國的軍事威脅”，印度必須要有一支強大的軍隊，這個時候不能拆臺。
但要印度政府去承擔這個戰敗的責任，他們也同樣是不願意的，於是他們找了一個新的甩鍋對象——中國。
印度政府開動了全部的輿論機器，希望令民衆相信，印度之所以會戰敗，都是中國軍隊發動了無恥的偷襲，而印度的軍事力量還沒有被激發出來。
他們宣稱，只要印度軍隊做了充分的準備，就能夠輕易地將中國打敗，只不過現在中國人都已經退回戰前的地方了，我們印度愛好和平，見不得無謂的犧牲，所以放他們一馬。
爲了令民衆相信政府的敘事，印度政府甚至不正面接受中方的停火呼籲。
雖然尼赫魯在暗地裏囑咐軍隊遵守停火，但在公開層面上，卻是圍繞各種停火聲明上已經寫明的細節糾纏不休，氣得中方在照會中質問“印度到底同不同意停火”。
哪怕都這樣了，印度政府在公開場合依舊擺出一幅準備戰爭的姿態，只是暗地裏通過斯里蘭卡總理班達拉奈剋夫人向北京傳話，表示願意接受中方提議。
也就是中國政府確實熱愛和平，哪怕印度政府爲了維持執政在國內把中國當成假想敵，也願意體諒他們的困難，但凡換一個國家，印度都別想順利停戰。
轉敗爲勝
不過，在這個時候，印度從政府到軍方在做的，都還只是儘可能減輕戰敗的責任，並沒有妄想能抹消戰敗的事實。
畢竟這仗纔剛剛打完，“首都淪陷”的混亂狀態還歷歷在目，就算印度民衆普遍文化水平不高比較好騙，在這個時候說是印度贏了也還是沒人買賬的。
甚至，隨着時間的推移，到了20世紀60年代末70年代初，隨着國際局勢發生變化，歐美輿論對中國不再是完全的片面抹黑，在中印戰爭問題上也不再配合印度敘事，而是展開了一些客觀的研究。
印度與西方國家的交流相對頻繁，當西方對戰爭的敘事發生變化，印度國內有人對政府的宣傳產生了質疑，印度政府的甩鍋就變得不是那麼成功。
原本，到了這個時候，尼赫魯這個當時的印度最高領導人都已經因爲打心底裏不接受戰敗的打擊而抑鬱去世了。
印度政府完全可以跟着國際潮流一起反思當年的失敗，從而更加客觀理性地看待中印邊境問題，推動中印關係發展，而不用過於擔心由此引發政權不穩的問題。
一開始，印度政府也確實是這麼做了，然而隨着印度人民黨，尤其是在右翼的印度人民黨中也屬於右派的莫迪上臺之後，情況卻急轉直下，甚至向更加離譜的方向發展了。
莫迪出身於印度極右翼勢力國民志願服務團。
這個集團素來認定印度是由印度教教徒不斷反抗外來勢力的“偉大戰爭”所創立的國度，並長期致力於建立一個由印度教民族主義者主導、統治的“大婆羅多”（由印度教控制的，包含大量屬於阿富汗、孟加拉國、不丹、緬甸、尼泊爾、巴基斯坦、斯里蘭卡和中國西藏土地）。
爲了實現這樣的理想，莫迪執政期間不惜在國內煽動宗教對立，在邊境與中國再起衝突。
然而，國民志願服務團的理念有一個很大的漏洞，就是印度教從來就沒有什麼“反抗外來侵略的偉大戰爭”的成功事例。
從古至今，印度在面臨外來侵略戰爭的時候，就從來沒贏過，甚至就連印度教本身，也是征服者爲了更好的統治印度而創立的宗教。
這與國民志願服務團的理念完全是矛盾的，如果印度人瞭解了真實的歷史，就很容易發現其中的問題，從而喪失建立“大婆羅多”的信念和信心。
國民志願服務團當然也發現了這個BUG，但是他們可不會承認自己的理念有問題，所以就得是歷史出現了差錯。
於是，在莫迪當上了總理，掌握了話語權之後，很快展開了修史運動，對印度課本上不符合國民志願服務團需要的歷史進行了大幅度刪改。
中印邊境戰爭作爲現代印度的一場重大失敗，當然也是莫迪政府的重點針對對象。
吸取了尼赫魯政府推卸責任失敗的教訓，莫迪政府索性更進一步，乾脆不在戰爭責任方面糾結，直接宣稱“印度獲勝”，這樣還更有利於塑造民族自豪感。
在篡改教科書的同時，莫迪政府還支持印度文藝界創作了一大批以中印戰爭爲背景的英雄作品，性質大抵類似於抗日神劇。
區別在於，中國都知道抗日神劇是個笑話，只圖一樂，印度人卻是把這些“抗中神劇”當成紀錄片看，印度政府甚至誤導民衆這樣的文藝作品是學術作品。
此時距離中印邊境戰爭已經過去了半個多世紀，對於這個人均壽命不到70歲的國家來說，大部分戰爭的親歷者都已經過世。
雖然也有不少人還活着，但這些人在戰爭發生時不過是青少年，對恐慌的印象沒那麼深刻，如今又已經是老人，社會話語權不高，根本沒法對政府宣傳造成挑戰。
於是，印度政府順利地讓虛構的“勝利”成爲了印度人心目中的歷史真相，不過，隨着這種虛假敘事日漸深入印度人心，印度的民粹主義也再度開始向失控的邊緣進發……
參考資料
印度軍方的中印邊界戰爭記憶及其問題 鄧紅英 邊界與海洋研究
印度莫迪政府的右翼歷史觀與中印邊界戰爭新敘事的特點及影響 謝超 南亞研究
