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文|王淮正

編輯|t

引言

1979年東京，課堂裏傳出朗朗的讀書聲，講臺上老師正帶着孩子們學習“日本的光輝歷史”——從豐臣秀吉的擴張野心，到“光榮的”明治維新，彷彿這些都是理所當然的事。

坐在教室角落的少年們，個個握緊拳頭，眼神中透着一絲狂熱和崇拜。誰能想到，這一代“憤青”正走在一條看似自豪，實則自毀的路上。

如今的日本，軍國主義陰魂不散，愈演愈烈的右翼思想，是否會把這個國家推向不可逆轉的深淵？

小島國的野心——從明治維新到豐臣秀吉，擴張的基因早就埋下了

說起日本，大家第一個想到的往往是精緻的櫻花、清酒和熱鬧的歌舞伎，可別被這表象迷惑。日本在歷史上可是個“殺氣騰騰”的存在。

一個小島國，整天想着“稱霸亞洲”，它是從哪來的自信？還得從明治維新和豐臣秀吉那會兒說起。

這些老前輩們，給日本播下了軍國主義的種子，一代代往下傳，成了日本的“全民信仰”。

首先看豐臣秀吉，堪稱“種子選手”。這位統治者從一開始就不是個安分守己的人，不是想着種田過日子，而是天天盤算着怎麼把鄰居家的地盤佔了。

尤其是朝鮮半島，那時候沒事兒就去打幾仗，自己過得挺舒坦，可讓朝鮮人喫了不少苦頭。豐臣秀吉的野心啊，真的大！他給自己定了個小目標：“先征服朝鮮，再搞定中國，最後拿下印度！”在他看來，亞洲就是他的“自留地”，想怎麼擴張就怎麼擴張。

別說，還真有幾分效果。豐臣秀吉連續三次派兵去朝鮮，搞得雞飛狗跳，雖然戰績慘淡，但他的“擴張夢”卻一點沒熄火。等他失敗了，日本的統治者們也沒因此退縮，反而拿他的想法當了“家訓”。這種好戰思想就這樣延續了幾百年，直到明治維新時達到頂峯。

明治維新，日本搞出了“軍國主義”這套東西，國家機器爲打仗服務，全民一心變成了“好戰民族”。從教育到政治經濟，日本幾乎是“全民皆兵”的節奏。這就好比一個平時很內向的學生，突然有一天開始練搏擊，動不動就出拳頭。

這是日本的“國家改造”，但它的改造方向太偏激了。維新之後，日本一系列激進政策的推行，徹底將它推上了“戰爭立國”的路。侵略、擴張，打得整個亞洲不太平，這小島國就這麼一路打到了二戰。

可以說，豐臣秀吉播下的種子，加上明治維新的澆灌，徹底讓日本的好戰基因紮了根。無論是對中國、朝鮮，還是對東南亞地區，日本從來不缺戰鬥的慾望。而這種從骨子裏帶出的擴張慾望，不僅讓日本人習以爲常，甚至還成了“榮譽感”。

對於一個小島國來說，這種全民狂熱的擴張精神，是好是壞，真不好說。可以肯定的是，這條路，他們走到最後無異於自掘墳墓。

從課堂到戰場，一代代憤青就是這麼練出來的

有人說，教育決定未來。日本的統治者倒是深諳此理，只不過這“未來”走向了反面。從清朝後期起，日本就逐步強化軍國主義教育，通過學校、報紙、宣傳，將“爲天皇而戰”的思想灌輸給年輕人，甚至形成了全民的“軍人夢”。

大家想想，日本的小學生從小就聽老師講豐臣秀吉怎麼打朝鮮，長大了還能不崇拜武士？日本的教育就像一個“憤青培養基地”，讓孩子們從小覺得，生來就是爲了戰鬥。

尤其在明治維新之後，日本政府把軍國主義教育納入學校的必修課程，培養出來的學生自然帶着“天皇至上”的信仰，這種觀念在學校裏如同空氣一樣流淌。

更“魔性”的是，日本通過各類文學作品、美術作品甚至戲劇，傳播軍國主義思想。以日本軍人著作的小說、繪畫等文化產品，塑造出所謂“武士道精神”的偶像形象，鼓勵年輕人去“效忠天皇，保家衛國”。

一些人甚至以爲，能在戰場上“爲國捐軀”，纔是人生最大的榮耀。想想一個普通的少年，成長在這樣的社會環境下，從小耳濡目染，自然會把自己當成“國家的戰士”。

20世紀初，日本正式發動對外戰爭。在日俄戰爭中，日本戰勝了沙俄，打得自己心花怒放，覺得就應該以戰求生。國家把戰爭作爲工具，大力宣揚“用武力改變命運”，不僅贏得了一些民衆的歡呼，甚至在教育中也變成了“國家進步”的重要課題。

這種教育導致了什麼？年輕人變得血氣方剛，動不動就想上戰場幹一架。這種思潮再經過一代代教育，演變成了一種極端民族主義，特別是到了二戰時，很多日本士兵在戰場上根本不怕死，抱着“神風敢死隊”的精神，一往無前。

這種“自殺式”教育，帶給日本的，不只是一個個犧牲的士兵，更是影響到社會的根基。到後來，國家對外征戰的負擔不斷加重，國民的生活卻每況愈下。

可以說，日本的擴張不但沒讓百姓過上好日子，反而讓他們的生活充滿了恐懼和不安。

長此以往，這種軍國主義教育成了日本的“歷史頑疾”，要是換個“清醒劑”也許還來得及，但日本偏偏就此踏上了“毀滅之路”。

“現代右翼勢力的復甦”——從歷史美化到社會撕裂，毀滅的自我之路

好不容易熬過了二戰，日本一度看起來好像要走上和平發展的道路，結果呢？戰爭的陰影根本沒散去！戰後，美國怕日本翻船，於是保留了天皇制，這成了日本右翼勢力“復活”的根基。

右翼分子們越是念念不忘“榮光”，越是喜歡打着“天皇至上”的旗號，宣揚日本侵略是“正義的行動”。他們不僅美化歷史，甚至帶動了整個社會的右翼化。

美化侵略歷史，這可不是說說而已。看看日本的歷史教科書吧，很多關於侵略戰爭的章節被輕描淡寫，甚至刻意扭曲歷史事實。這就好像一個曾經犯過大錯的人，不但不悔改，還在年輕人面前粉飾自己。

這種教育，不是在讓新一代人反思歷史，而是在鼓勵他們再“幹一次”。尤其在日本的一些政客眼中，對待戰爭的態度，反而成了“民族精神”的標誌，彷彿誰越不認錯，誰就越愛國。

右翼分子還真有自己的“生意經”。他們通過各種手段在社會上拉攏同夥，甚至搞集會、遊行，鼓吹軍國主義，博得不少“粉絲”。尤其是一些青年，覺得這樣做能找到“自我”，甚至幻想着跟着這些右翼分子能實現“國家振興”。

這些年輕人彷彿生活在日本的“戰鬥泡泡”裏，對現代世界的現實根本視而不見，覺得只要抱着“武士精神”，就能改變國家的命運。

這種思想不止影響了日本的社會氛圍，更讓整個日本走上了一條自我毀滅的道路。

右翼勢力的擴大導致了民衆的極端化思維，越來越多的日本年輕人認爲，對外強硬就是“愛國”的表現。而這種扭曲的邏輯，卻讓日本逐漸走向孤立，甚至在國際上引起其他國家的戒備。

更讓人感到諷刺的是，這種極端思想讓日本對鄰國的敵對情緒越來越濃。尤其是一些極端主義者，簡直就像“憤青”附體，盲目宣揚“日本必須強大”“必須復仇”，認爲過去的歷史教訓不過是一時的失敗。

這種情緒讓日本政府左右爲難，既想在國際上獲得認可，又要安撫這些激進民衆，結果兩頭受氣，國內外都不得人心。

從長遠看，日本的軍國主義“幽靈”不除，這條“憤青毀國”之路恐怕會越走越遠。一個國家的未來，不在於是否崇拜武力，而在於能否真正反思歷史、告別過去。

參考資料：

日本右翼勢力爲何不斷滋生？軍國主義陰魂緣何久駐日本？這絕非偶然—— 北京日報 2014-01-06