劉姓建立的朝代大多叫“漢”，爲何劉裕建立的朝代卻叫“宋”
自漢高祖劉邦開創西漢王朝之後，“漢”朝就和“劉”姓緊密無間的“捆綁”在了一起，無論是劉邦的嫡系後代劉秀建立的東漢、劉備建立的蜀漢，甚至於西晉末年匈奴人劉淵竟然也建立了“漢”政權，完全沒把漢匈數百年的恩怨情仇當回事。直到五代十國時期，劉知遠、劉崇、劉巖這三位都建立了後漢、北漢、南漢。
不過也有不走尋常路的例外，比如劉裕就和其他劉姓帝王不同，他開創的王朝就叫宋朝。
上圖_ 劉裕（363年4月16日－422年6月26日），字德輿
金戈鐵馬，氣吞萬里如虎
行伍出生的劉裕，完美繼承了劉姓先輩擅長底層逆襲的優良傳統（劉邦是亭長出身的基層幹部、劉備更是販履織蓆的小販），其以先後消滅誅殺六位皇帝（恆楚皇帝恆玄、南燕皇帝慕容超、譙蜀國皇帝譙縱、後秦皇帝姚泓、晉安帝司馬德宗、晉末帝司馬德文）的空前絕後的“戰績”，被今網友稱爲“六味地（帝）黃（皇）丸（完）”。
劉裕不僅先後消滅了恆楚、譙蜀等多個南方割據勢力，徹底統一南方，還歷史性的將一直被士族勢力把持的朝廷大權逐步收回，正式創建了“寒族掌機要”的政治規矩。
上圖_ 劉裕北伐路線圖
更爲稱頌的是，劉裕憑藉着出色的軍事才華，率軍大舉北伐，一舉消滅了北方強悍的南燕和後秦，大敗北魏鐵騎，將長安和洛陽兩座古都光復，還一舉收復了關中、中原等大面積的北方故土，開創了六朝歷史上疆域最爲廣闊的時代，如果不是其英年早逝，劉裕也極有可能早於朱元璋完成自南向北的統一大業。
正因爲劉裕的赫赫功績，辛棄疾稱讚其爲“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”；王夫之贊其“裕之爲功於天下，烈於曹操”；李贄稱其“自是定亂代興之君”。而近代著名史家夏曾佑則更是誇讚“二十四史中，人主得國之正，功業之高，漢高而外，當推宋武”。公元420年，劉裕正式在建康稱帝，國號爲“宋”，那麼，劉裕爲什麼不像其他劉姓帝王那樣“復興漢室”呢？
上圖_ 劉邦題跋立像，取自清上官周繪，乾隆八年刻本《晚笑堂畫傳》
劉裕僅爲漢室旁系出身，爲了避免出現不必要的麻煩
史料記載，劉裕確實和劉邦沾親帶故，其祖先是劉邦的弟弟，楚元王劉交。也就是說，劉裕這一脈只能算是旁支，算不上是劉邦根正苗紅的後代。這在極爲重視宗法制的古代社會，可不是個小問題。
比如在南明時期，儘管由於小朝廷已經危在旦夕，對封建法理也沒有過去講究，先後出現了弘光、隆武、紹武、永曆及魯王監國等多個皇帝並存的奇葩景觀，朝野也都秉承“存在即合理”的理念睜一隻眼閉一隻眼。在這種情況下，很多明宗室也都做起了“皇帝夢”，比如遠在廣西的靖江王朱嘉亨也自稱“監國”，並篡改年號爲洪武278年（一個旁系宗室連朱元璋以後的所有明朝皇帝都不承認，氣魄夠大）。
上圖_ 朱元璋畫像
然而，朱亨嘉的先祖是朱元璋的哥哥朱興隆，根本不是朱元璋的正牌後代，因此無任何稱帝資格，即使是在南明那種極其“寬鬆”的“稱帝氛圍”下依然是“大逆不道”。因此，朱亨嘉的行爲遭到了一片反對，並迅速被南明地方官員剿滅。
由此例可以看出，是不是正牌後代，其實是有着天壤之別。與朱亨嘉有着相同出身的劉裕，如果重建漢朝，必然也會面臨底氣不足的情況，其既不能像劉秀、劉備那樣理直氣壯，也不可能像劉淵、劉知遠這些“八竿子打不着”的人那樣做到無所顧忌。如果再突然蹦出來些自稱劉邦嫡系後人的出來挑事，那必然會帶來很多不必要的麻煩，再加上劉裕當時也面臨着內有政敵環伺，外有強敵壓境的緊張局面。與其如此，還不如另立國號來的更爲安全順暢一些。
上圖_ 劉裕北伐前東晉十六國示意圖
以稱帝前的封爵稱號作爲國號也是常規操作
在歷史上，很多王朝開創者在稱帝之前，往往身份都是前朝的重臣或受封的藩王，而在其建立新王朝之後，往往也以自己之前的封爵作爲國號，一方面是延續自己的政治影響，另一方面也是向天下顯示自己是承接上一個朝代的“合法性”。
比如劉邦曾被反秦盟主楚義帝熊心封爲“漢王”，曹丕在稱帝前的身份也是承襲東漢王朝的“魏王”之位，而司馬炎則是曹魏一朝的“晉王”。楊堅則是北周的“隨國公”，而李淵則是承襲“唐國公”的爵位。而劉裕稱帝前也是東晉王朝冊封的宋王，而其祖籍系彭城（今江蘇徐州），也是春秋時期的宋國故地。因此，劉裕以“宋”爲自己建立的新朝國號，也是一種常規操作。
上圖_ 黃巾起義
漢室這塊金子招牌已不再響亮
當初“犯我強漢者，雖遠必誅”的漢朝，在歷經數百年燦爛輝煌後，不免逐漸走向衰敗和滅亡，東漢末年的黃巾軍起義以及隨即而來的羣雄割據混戰，更是讓強漢威名掃地，以致於出現了“代漢者當塗高也”之類的謠言漫天飛。
曹丕代漢建魏後，雖劉備在成都又建立了“蜀漢”，但也並未出現“天下歸心”的局面，可見漢朝的影響力已經大不如前。又過了西晉東晉150餘年的歲月，其影響力可以說早就忽略不計了。即使劉裕再打出這面招牌，也無法起到任何吸納人心的作用，反而會有慕氣沉沉之感。相比之下，還不如另立國號，以一個全新開創的新興王朝更能凸顯勃勃生機。
上圖_ 宋魏的對立地圖
從技術角度處理也頗有難度
劉裕建立的宋朝，從程序角度來說，是晉末帝司馬德文禪讓而來，而晉朝則源自曹魏末帝曹奐的禪讓，而曹魏則來源自東漢獻帝的禪讓，這就從封建法理的角度形成了一套完整正規的繼承體系。
如果劉裕以漢室後裔的身份重建“漢朝”，那麼就會面臨着一個巨大的困境。我們可以對比劉秀和劉備，對於劉秀來說，他本人沒有在王莽建立的“新朝”擔任過官職，“底子”乾淨，他曾效力過的更始帝劉玄，好歹也是正牌的漢室後裔（漢景帝劉啓之子劉發後裔），因此他再建立東漢，並不會存在什麼問題。
而身爲中山靖王劉勝（也爲漢景帝之子）後代的劉備，其先後擔任過東漢王朝的豫州牧、左將軍等要職，還“自領”荊州牧、益州牧（當然未得到“挾天子以令諸侯”的曹操把持的東漢朝廷的承認，只能自領），曹丕代漢建魏後，劉備再建漢朝，也不會存在什麼問題。
上圖_ 東漢版圖
而對於劉裕來說，如果他想復興漢朝就會面臨着一系列的技術難題，如果他直接承接東漢或者蜀漢，視曹魏和晉朝爲“僞朝”（五代後唐的李存勖就視朱溫的後梁爲“僞朝”，直接承接唐朝），那麼一直在東晉“職場”打拼，並身爲東晉相國、揚州牧，封宋王的劉裕，豈不成了“漢賊”？
如果承認晉的“合法性”，那麼就不得不承認曹魏的“合法性”，那麼一個“漢朝皇帝”承認“篡漢”的曹魏，同樣是大逆不道。這些在今天看來似乎繁文縟節的麻煩事，在古代卻是絲毫馬虎不得。與其在其中糾結折騰，還真不如干脆另立國號，來的乾淨利索。
作者：楊上柳下 編輯：莉莉絲
參考資料：《悠悠南北朝：宋齊北魏的紛爭史》，陳羨著，重慶出版社
文字由歷史大學堂團隊創作，配圖源於網絡版權歸原作者所有
