張無忌的九陽神功、乾坤大挪移、太極拳和聖火令，哪種武功最強？-歷史-漫步新聞-陪你看看

作者：薩沙

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張無忌的九陽神功、乾坤大挪移、太極拳和聖火令，哪種武功最強？

金庸曾說過，在他筆下的衆多男主角中，張無忌算是頂級選手，武功是極高的。

那麼，張無忌最厲害的武功究竟是哪一種？

我們一個個來看。

這幾種武功是完全不同的。

張無忌武功之所以如此之高，根本上是在於練習了九陽神功。

星宿老怪丁春秋說過：內力是大樹的根基，招式是大樹的枝葉。只有根基強了，枝葉纔會繁茂。如果相反，枝葉再茂盛也是無用的，因爲根基一推就倒。

就拿練習乾坤大挪移爲例，對於內力就有極高的要求。

除了第7層以外，其他6層練習起來本身沒有大的難度，關鍵在於內力要充足。

乾坤大挪移的第一層心法，都是運氣導行、移宮使勁的法門。對於內力平平的練習者來說，悟性高者7年可成，差一點的14年才能練成。

而張無忌因內力極高，只在片刻之間就練成了。

而前任明教教主陽頂天的內力，應該比後來的少林三渡、玄冥二老還要強一些，屬於武林中排行前前四的高人。

只是，陽頂天的內力相比張無忌還是差遠了，所以他的乾坤大挪移只能練到第四層。

除了張無忌以外，明教歷代教主只有第八代教主內力最高，據說能將乾坤大挪移練到了第五層。但在練成的當天，他就走火入魔而死。

說來說去，還是八代教主的內力不夠，強行練習自然會出事。

而張無忌的內力非常驚人，僅次於張三丰，排行武林第二。

楊過曾經說過，練成九陽神功的覺遠禪師，內力已經不亞於新五絕。

而張無忌不但練成了九陽神功，還誤打誤撞打通了任督二脈，等於是學會了加強版的九陽神功。

就內力層次來說，張無忌的九陽神功比覺遠禪師還要厲害得多，實際上也超越了新五絕的水平。在射鵰和神鵰中，怕是隻有王重陽、林朝英才能同張無忌一較高低，其他新舊五絕成員就內力來說都不是他的對手。

張無忌有如此強大的內力，無論練什麼武功都是很厲害的。

就像天龍中的虛竹，因爲身上有逍遙三老的大部分內力，遠超過鳩摩智。所以，虛竹可以用少林寺入門的羅漢拳，同鳩摩智的少林頂級武功七十二項絕技對抗。

我們再看看具體的武功招數。

而乾坤大挪移和太極拳，是正派和邪派的頂級武功。

其實，武功本身沒有正邪之分，只是練習者分屬正派和邪派罷了。

乾坤大挪移是一種運用人體潛能的巧妙方法，一旦練成以後即便普通招數也極有威力。

書中這麼寫：原來這乾坤大挪移心法，實則是運勁用力的一項極巧妙法門，根本的道理，在於發揮每人本身所蓄有的潛力。每人體內潛力原極龐大，只是平時使不出來，每逢火災等等緊急關頭，一個手無縛雞之力的弱者往往能負千斤。

還有這段描述：張無忌聽他一再提起七傷拳三字，想起在冰火島的那天晚上，義父叫醒自己，講述以七傷拳打死神僧空見之事，後來他叫自己背誦七傷拳的拳訣，還因一時不能記熟，捱了他好幾個耳光。這時那拳訣在心中流動，當即明白了其中的道理。要知天下諸般內功，皆不逾九陽神功之藩籬，而乾坤大挪移運勁使力的法門，又是集一切武功之大成，一法通，萬法通，任何武功在他面前都已無祕奧可言。

陽頂天就是依靠乾坤大挪移第四層的武功，擊敗了少林三渡中武功最強的渡厄，還打瞎了他的一隻眼睛。

楊逍只練會了乾坤大挪移第二層的武功，也能力戰青翼蝠王韋一笑和五散人的合擊，以一敵六，遊刃有餘，還用乾坤大挪移轉移了韋一笑的寒冰綿掌。

至於太極拳的武功，比乾坤大挪移更勝一籌。

太極拳是一種可以以弱勝強的武功，即便遇到武功強於自己的敵人，也可以通過消耗戰和持久戰最終獲勝。

如果敵我武功接近，那麼你使用太極拳、太極劍就肯定是穩操勝券。

張無忌內力雖高，比少林三渡聯合起來的內力還是低了一大截。在第一次攻打金剛伏魔圈時，張無忌使用乾坤大挪移武功正面硬拼，差點就被活活打死：張無忌初時七成守禦，尚有三成攻勢，鬥到二百餘招時，漸感體內真氣不純，唯有隻守不攻，以圖自保。他的九陽神功本來用之不盡，愈使愈強，但這時每一招均須耗費極大內力，竟然漸感後勁不繼，這又是他自練成神功以來從所未歷。更拆數十招，尋思“再鬥下去只有徒自送命。今日且自脫身，待去約得外公、楊左使、範右使、韋蝠王，咱們五人合力，定可勝得三僧，那時再來營救義父。”當下向渡厄急攻三招，待要搶出圈子，不料三條黑索所組成的圈子已如銅牆鐵壁，他數次衝擊，均遭擋回。

他心下大驚“原來三僧聯手，有如一體，這等心意相通的功夫，世間當真有人能做到麼？”他哪知渡厄、渡劫、渡難三僧坐這三十餘年枯禪，最大功夫便用在“心意相通”之上，一人動念，其餘二人立即意會，此般心靈感應說來玄妙，但三人在斗室中相對三十餘年，專心致志以練感應，心意有如一體，雖屬難能，久練後亦可辦到。他又想“這樣看來，縱然我約得外公等幾位高手同來，也未必能攻破他三人心意相通組成的堅壁。難道義父終究無法救出，我今日要命喪此地？”他心中一急，精神略散，肩頭登時爲渡劫五指掃中，痛入骨髓。

然而張無忌在第二次攻打金剛伏魔圈時，改用太極拳就同少林三渡打了個平手：鬥小半個時辰，張無忌體內九陽神功急速流動，聖火令上發出嗤嗤聲響。少林三僧的臉色本來各自不同，這時卻都殷紅如血，僧袍都鼓了起來，便似爲疾風所充。但張無忌的衣衫卻並無異狀，這情景高下已判，倘若他是以一對一，甚而以一敵二，早已獲勝。他所練的九陽真氣原本渾厚無倫，再加上張三丰指點，學得太極拳中練氣之法，更是愈鬥愈盛，最能持久，實可再拼一兩個時辰，以待對手氣衰力竭。少林三僧拼到此時，已瞧出久戰於己不利，突然間齊聲高喝，三條黑索急速轉動，索影縱橫，似真似幻。張無忌凝視敵索來勢，一一拆解，心下暗自焦急。

看看，太極拳、太極劍武功比乾坤大挪移，還要更厲害一些。

至於聖火令武功則是旁門左道，不能同乾坤大挪移和太極拳相比。

聖火令武功，是波斯頂級高手，“山中老人”霍山的畢生武功精華。

這些武功也不能說很強，但同中原武功完全不一樣。中國高手從沒有見過這種武功，倉促交手就會因爲意想不到而喫大虧。相反，波斯明教高手則多年研究中原的武功，知己知彼，第一次交手總能佔據上風。

不過，聖火令畢竟是旁門左道，只侷限於第一次交鋒時候的偷襲。

張無忌本來被波斯流雲三使的聖火令武功擊敗，差點送了性命。

然而，張無忌發現了聖火令武功的精要以後，立即可以秒殺流雲三使：張無忌又和風雲三使鬥在一起。他四人數次交手，各自喫過對方苦頭，誰也不敢大意。數合之後，輝月使揮令打來，依照來勢，這一令必定打在張無忌右肩，哪知聖火令在半途古古怪怪的轉了個彎，啪的一響，竟打中在他後頸。

張無忌一陣劇痛，心頭卻登時雪亮，大叫“須右乃後，須右乃後，對了，對了！”頃刻間已然省悟，風雲三使所會的，只不過是乾坤大挪移第一層的入門功夫，但聖火令上另刻得有詭異的變化用法，以致平添奇幻。他心念一轉之間，小昭所說的四句口訣已全然明白，只是“天方地圓”什麼的還無法參悟，心想須得看齊聖火令上的刻字，方能通曉波斯派武功的精要。

他突然間一聲清嘯，雙手擒拿而出，“三虛七實”，已將輝月使手中的兩枚聖火令奪了過來，“無中生有”，又將流雲使的兩枚聖火令奪到。兩人一呆之際，張無忌已將四枚聖火令揣入懷中，雙手分別抓住兩人後領，向左右擲出。

波斯羣胡吶喊叫嚷聲中，妙風使縱身逃回己船。此時張無忌明白了對方武功的竅訣，雖所解的仍極有限，但妙風使的武功在他眼中已全無神祕之可言，右手探出，已抓住他左腳，硬生生將他在半空中拉回，夾手奪下聖火令，舉起他身子便往鎮惡王頭頂砸落。三王大驚，打個手勢，便即躍回。張無忌點了妙風使穴道，擲在腳邊。他這下取勝，來得突兀之至，頃刻之間便自下風轉爲上風，趙敏等無不驚喜，齊問原由。

看看，如果波斯明教的高手長期在中原行走，他們聖火令武功很快就會被識破，也就根本沒什麼了不起。

同樣道理，張無忌使用聖火令武功，可以通過偷襲擊敗武當四俠：張無忌突然橫腿疾掃，捲起地下大片積雪，猛向四俠灑去。這一招聖火令怪招，乃山中老人霍山所創，用以殺人越貨。他未曾創教立派之時，常在波斯沙漠中打劫行商，見有商隊遠遠行來，便坐地捶胸，呼天搶地的哭號，衆行商自必過去探問。他突然間踢起散沙，迷住衆商眼目，立即長刀疾砍，頃刻間使數十行商血染黃沙，屍橫大漠，實是一招極陰毒的手法。張無忌以此招踢飛積雪，功效與踢沙相同。

武當四俠霎時之間但覺飛雪撲面，雙目不能見物，四人應變奇速，立時後躍。但張無忌出手更快，抱住俞蓮舟雙腿着地一滾，順手點了他三處大穴，跟着一個筋斗，身在半空，落下時右腿的膝蓋在殷梨亭頭頂跪落，竟撞中了他頂門“五處”和“承光”兩穴。殷梨亭一陣暈眩，摔倒在地。宋遠橋飛步來救，張無忌向後坐倒，撞入他懷中。宋遠橋回劍不及，左手撤了劍訣，揮掌拍出，掌力未吐，胸口已然一麻，爲他雙肘撞中了穴道。

張松溪心下大駭，見四兄弟中只剩下自己一人，當非此人敵手，但同門義重，決不能獨自逃命，挺起長劍，唰唰唰三劍，向張無忌刺來。

然而，遇到有備而來的少林三渡，張無忌的聖火令武功就沒用了：張無忌越來越似招架不住，手忙足亂，竟似比一個初學武功的莽漢尤有不如，但不論情勢如何兇險，他總能在千鈞一髮之際避開對方的凌厲殺着。旁觀羣雄中心智機敏的便知其中必有蹊蹺，猜想他所使的多半是“醉八仙”一類功夫，看上去顛三倒四，實則中藏奇奧變化，這類武功比之正路功夫可又難得多了。

這門古波斯武功若以之單獨對付三高僧中任誰一人，對方定然鬧個手足無措，便如張無忌初逢風雲三使時那麼狼狽不堪。但這三位少林高僧枯禪數十年坐將下來，心意相通，一僧招數中露出破綻空隙，其餘二僧立即予以補足。張無忌種種怪異身法，本來每一招都足以迷亂敵人眼光，似左實右，似前實後，決難辨識，但三僧索隨心動，對他的諸般做作竟似視而不見。拆到七八十招後，張無忌怪招仍層出不窮，卻始終沒能損及三僧分毫。鬥近百招，他只覺三僧黑索上威力漸強，自己身法卻慢慢澀滯起來，已無初鬥時的靈動自如。

說來說去，張無忌最厲害的就是九陽神功和太極拳、太極劍，堪稱內功和外功的最頂峯。