民國時期爲何要2次廢除春節？1913年7月24日袁世凱撤銷孫中山職務
薩沙歷史上的今天。
作者：薩沙
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1913年7月24日：袁世凱下令撤銷孫中山籌辦全國鐵路全權。
袁世凱下令撤銷孫中山的職務，是因爲宋教仁死後老袁又調動軍馬來硬的，大家徹底撕破了臉，已經開始軍事行動。
這種情況下，袁世凱自然不可能再維持孫中山的任何政府職務。
今天我們不說這些，就看看民國時期爲什麼要廢除春節？
民國有過兩次廢除春節的行爲，只是流於政府文件而已。
第一次，是辛亥革命時期。
革命政府希望移風易俗，決定廢除舊有的農曆，改用西洋的公曆。1912年1月2日，南京臨時政府發佈了《臨時大總統改歷改元通電》。
對此，人民倒是沒有反對。
反正平時他們仍然用農曆，公曆僅僅是政府專用。
沒想到政府進一步認爲，農曆既然廢除，舊有農曆的節日似乎不應該保留。
政府就出臺了一個文件，提倡包括春節在內的節日一律不過。
人民同樣只是聽聽而已，平時舞照跳，妞照泡，春季照過，政府公務員私下也過節。政府當然不敢強制執行禁令，誰都不願意犯衆怒。
袁世凱時代，政府機關到了春節同樣放假。
黎元洪政府曾經要求政府職員春節不放假，也只是政府內部自己搞搞。
不過，春節老百姓都放假了，誰來政府辦事？
政府職員只能呆坐幾天罷了，還會罵不絕口。
第二，南京國民政府時期
1927年1月，南京國民政府重蹈覆轍，又瘋起來，要求廢除農曆制度，從此不過春節。
那個時代，有很多另類前衛的怪事。
資料這麼寫：1927年在中國歷史上，註定是不平凡的一年！年初，國民政府從廣州遷到武漢，武漢一時成爲國民革命運動的中心。國民革命運動的迅速發展，震顫着武漢三鎮婦女的心靈。3月8日，國民政府組織20多萬軍民在漢口舉行紀念“三八”國際婦女節大會，隨後，軍民舉行聲勢浩大的遊行。
突然，名妓金雅玉等人赤身裸體，揮舞着彩旗，高呼着：“中國婦女解放萬歲!” 等口號，衝進了遊行隊伍。她們都認爲“最革命”的婦女解放，是裸體遊行。
此舉導致輿論大譁，國民政府低調處理了此事，不讓媒體炒作。
後來清黨分共，武漢被國民黨親共人士控制。此時武漢《市民日報》披露五一節裸體大遊行的消息，武漢三鎮頓時滿城風雨，各種謠言四起，真假難辨。
社會上廣爲流傳說省市婦協將舉行裸體大遊行、中央軍校的婦女隊帶頭裸體遊行、國民政府實行共產共妻……漢口市婦協爲了澄清謠言，抓住了三個熱心於裸體遊行的小頭目劉君玉、尹風初和湯蓮英，並用敞篷馬車拉着她們遊街示衆，三個人被五花大綁，每個戴一頂紙糊的很高的博士帽，帽子上分別寫着“組織裸體遊行的首犯劉君玉”、“組織裸體遊行的主犯尹風初”、“組織裸體遊行的從犯湯蓮英”……
5月中旬以後，武漢大部分商店都停止了營業，工人大批失業，貨幣貶值，物價飛漲。反革命勢力乘機興風作浪，製造混亂，流氓劉實森組織30個少婦進行裸體遊行預演，準備配合反革命政變。省婦協及時對裸體遊行的陰謀進行反擊，配合公安局偵破了流氓所設的祕密機關，懲處了流氓要犯，並調整了婦女運動的方針政策。然而，裸體遊行的實際行動雖被制止了，謠言卻並未就此熄滅，直到七一五反革命政變發生，寧漢合流，“裸體大遊行”一直是反革命勢力津津樂道的話題。
總之，這個婦女裸體遊行，鬧得天翻地覆。
好在，蔣介石是老派人物，很重視中國傳統，對於移風易俗還是持穩重態度。
在他的命令下，春節的禁令仍然侷限於政府機關職員而已：舊曆年關，凡我政府所轄之行省內各機關、團體、學校，以及民衆，不許放假慶賀、拜年、張貼春聯、縣燈結綵。
即便如此，禁令同樣招到痛罵，連知識分子都站出來抵制。
以往的中國人是很忙碌的，工農兵商階層往往全年無休的忙一年，只有春節才能真正放幾天假。
春節的名堂很多，有一大堆禮節和模式。如小輩給長輩拜年，一般認爲會關係到長輩一年的運程。各種祭祀儀式，包括一些地方還要去祖墳祭拜，則關係到全家一年的好運和對祖先的尊敬。
站在老百姓角度，取消春節簡直是倒行逆施。
1934年的春節，在清華大學讀書的季羨林在日記裏寫道：“明天是舊曆年初一，今天晚上就是除夕。對於過年，我始終擁護，尤其是舊曆年，因爲這使我回憶到童年時美麗有詩意的過年的生活。”
無奈之下，1934年，國民政府停止了強制廢除華夏曆，也不再鼓吹廢棄春節，要求“對於舊曆年關，除公務機關，民間習俗不宜過於干涉”。
改變一個國家民族的基本風俗，談何容易！
在文革時期，大力鼓吹移風易俗，砸爛舊世界舊傳統，要將舊有節日當做四舊，要求全部破除。
文化大革命時期的1967年，國務院發出通知，要求羣衆“移風易俗”，“過一個革命化、戰鬥化的春節”。春節之際要抓革命、促生產，大幹到臘月二十八，大年三十不歇腳，除夕喫憶苦飯，初一早上就出工。春節不再放假，傳統習俗則視爲四舊被廢除。
城裏人不得不遵守這個禁令。
爲啥？
工廠讓你過年上班，工人們只能遵守。
一個上海的青年工人劉其舜的記憶中，認爲春節還是偷偷在過，只是受到了不小的影響：哥哥姐姐們都還沒下班回來，未婚妻小張又急着回家，劉母就給他們倆做了簡單的年夜飯。按照老家的風俗，先喫了寧波湯圓，甜食之後還要“漱漱口”，又喫了兩口帶魚。喫完飯後，劉其舜送小張回家。街上，行人稀少，“中央文革小組來電”“一月革命萬歲”“砸爛某某的狗頭”“火燒、炮打、揪出”……的標語橫幅和大字報到處可見。一路走來，沒有任何過年的氣氛。家家大門上不貼“招財進寶”和“福”字，改貼“聽毛主席話，跟共產黨走”的春聯。沒有哪家敢在年夜飯前點燭焚香，擺上碗筷，供上六七個菜，磕頭祭祖。
那一天，沒有最高指示出來，因而也沒有鞭炮聲。平時總在響的高音喇叭似乎也靜止了。街頭很平靜。也許造反派也想過年吧？畢竟還是中國人的傳統節日，劉其舜這麼猜測。劉其舜並不知道，小張跟他將緣盡於此，因爲她母親執意要讓她找個“成分”好一些的人。這時候已經是12點了。那年臘月是小月，除夕其實是大年二十九，緊接着就是大年初一。新的一年已經在不知不覺中到來了。天氣極冷，快要下雪了，初一還要正常上班呢。劉其舜在心裏感嘆：今年真倒黴，沒有年三十。
鄉下很多地方，一樣過春節。
生產大隊一再宣傳：“五不準”不準放鞭炮、不準燒香拜佛、不準滾龍舞獅、不準大喫大喝鋪張浪費、不準賭博。
鄉民們仍然拜年、給壓歲錢、全家喫飯，只是遮遮掩掩罷了。
當然，有些比較積極的村子則不是如此。
一位鄉下居住的老奶奶給城裏的孫女寫信如此描繪農村裏的革命化春節：“今年公社裏過了一個革命化的春節，比往年更加歡樂，更有意義！家家都不請客送禮，除夕那天，全公社大小，都擁進小學禮堂，參加你堂哥興原的新式婚禮。新郎新娘先恭恭敬敬地給毛主席行個禮，接着黨支部書記達明叔講話，表揚他們破舊俗、立新風，不坐花轎，不辦酒席，帶頭晚婚(男的28歲、女的25歲才結婚)，聽黨的話，不愧爲貧下中農本色，號召大家向他們學習！大家說說笑笑、拍拍手，喫喜糖，怪有意思的。我看新式結婚就是好，既熱鬧，又省錢！除夕晚上，鑼鼓喧天，俱樂部的業餘劇團，爲大家演出革命現代樣板戲。大年初一，報喜隊到．到軍屬家拜年賀喜。人們剛辭舊歲，就沉不住氣了，紛紛下田挑河泥。全村子熱氣騰騰，今年一定又是一個豐收年！”
於是，文革剛剛結束，羣衆們就表示了不滿：1979年1月17日，《人民日報》以題爲《爲什麼春節不放假？》和《讓農民過個“安定年”》的兩篇讀者來信。來信的讀者一位是工人，一位是農民，信中樸實地表達了他們對“革命化、戰鬥化春節”的疲倦：
“林區第一線的工人不休星期日，一年中僅有這麼幾天假日，應該讓他們好好地度過這個節日！”“既然是‘法定假日’，除了像醫院、鐵路等確實不能休假的部門需要輪休外，都應該依法休假，不要任意去改變！” “農民一年到頭，春節是放假休息的時候。說實在的，春節不放假，搞疲勞戰術，羣衆過不好年，心裏不痛快，幹活也幹不上勁！”
幾天之後，部分省份開始宣佈恢復春節休假。到了1980年，中國全面恢復了春節休假制度。
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