包拯包青天的探案寶物：古今盆、陰陽鏡、遊仙枕、三口銅鍘

天章閣待制、龍圖閣直學士、樞密副使、禮部侍郎、給事中、禮部尚書——包拯。推薦理由：死了，照樣審你。

包拯，字希仁，出身於廬州合肥，一個人傑地靈，蘊藏着深厚歷史文化底蘊的地方。天聖五年，包拯高中進士及第，一舉成名，由此踏上仕途。包拯的仕途並非一帆風順，先是擔任建昌縣（今江西永修）知縣，後因清廉有績，入京任殿中丞。

做知縣時，包拯遭遇了一宗撲朔迷離的案件。一日，一位樸實的老百姓滿面愁容地踏進縣衙，一把鼻涕一把淚的哭訴，說有壞人殘忍地割去了他家耕牛的舌頭。在古代的農耕社會，牛的地位很重要，因爲牛是農業生產不可或缺的重要工具。

包拯覺得這起案件頗爲蹊蹺，因爲割去牛舌，並無明顯的財利可謀。那時候也沒有攝像頭，這究竟是誰做的，很難取證。包拯一番思索之後，認爲這是仇家之間的報復，他決定採用一計。

包拯讓這個老百姓將牛宰殺，在街上公然叫賣牛肉。在宋代，宰殺耕牛本就是違法的，更何況公然叫賣牛肉？然而包拯卻巧妙地利用這一點，設下了圈套。果然不出包拯所料，那個割去牛舌的歹徒見到牛主膽敢殺牛，以爲能借此機會加重其罪名，便急匆匆地趕到縣衙來告狀。就這樣，歹徒自己步入了包拯設下的陷阱，自投羅網。

這起離奇的案件，在包拯的巧妙佈局下，終於水落石出。做了中丞之後，包拯諫言說：“大宋每年向契丹交納歲幣，長久來看，契丹只會越來越強，而我們只會越來越弱。如此委曲求全，不是抵禦戎人的良策。”

包拯認爲，大宋應該挑選能征善戰的猛將，訓練士卒，把歲幣全部花在軍費、軍餉上。可惜，這麼好的諫言，無人採納，也無人推崇。同時，包拯剛直不阿，彈劾了許多手腳不乾淨的同僚，他因此得罪了不少人。

皇祐二年，包拯被授爲天章閣待制、知諫院。皇祐四年，包拯任河北都轉運使，加龍圖閣直學士。嘉祐元年，被召任權知開封府，遷升右司郎中。

包拯的仕途歷經磨礪，從京東、陝西到河北，足跡遍佈大江南北。無論在何處任職，他都以民爲本，不畏權貴，致力於興利除弊。包拯的清廉和正直，贏得了敬仰和愛戴。

包拯公正無私，審案明察，執法嚴峻，不畏權貴更不徇私情，這使得他在民間贏得了“包青天”的美譽。在京師，人們甚至流傳着“關節不到，有閻羅包老”的說法，足見他在人們心中的地位。嘉祐七年，包拯逝世，享年六十四歲。

民間傳說裏的神探包拯

中國民間關於包拯故事的頗爲豐富，主要都是推理破案的。包拯去世後，他的故事就在開始民間流傳，《包待制智賺合同文字》和《三現身包龍圖斷冤》是最早的宋人創作的包拯斷案故事。

元曲中的包拯，就已經是半人半神，白天審凡間的案子，夜裏審冥界的案子。元曲中的《神奴兒》、《包待制智賺生金閣》、《陳州糶米》、《盆兒鬼》，關漢卿的《蝴蝶夢》、《魯齋郎》，都是講包拯破案的故事。

明代《龍圖公案》一書裏，包拯的形象可謂躍然紙上。包拯既守護皇家顏面，又鐵面無私，給老百姓平反冤屈，簡直就是神探的楷模。

包拯既有智謀，而且還非常的正直，白天斷陽間的案子，晚上還能處理陰曹地府的事務。無論是天上的玉帝還是地下的閻羅王，都得給他幾分薄面，甚至有些地方的小神還得聽他使喚。

轉眼到了清代，《三俠五義》裏的包拯，那更是集民間傳說之大成。這位包大人啊，天不怕地不怕，遇到壞人惡霸就迎頭痛擊，簡直如同小李飛刀（因果律器）。

小說裏包拯有三口銅鍘，分爲龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，乃御賜鍘刀，可以先斬後奏，直接把壞人就地砍了。

龍頭鍘：可鍘皇親國戚；虎頭鍘：可鍘禍國奸臣；狗頭鍘：可鍘高啓強、高啓盛、李宏偉。包拯有三件寶物，分別是：古今盆、陰陽鏡、遊仙枕。

古今盆：此物原非包拯所有，乃其妻之嫁妝。盆中盛水，人映其面，可見前世今生及善惡之行。於“狸貓換太子”一案中，李太后淪落民間，日夜啼泣，罹患眼疾，目不能視。包拯以此盆滌其目，遂復明矣。

陰陽鏡：包拯生而膚色甚黑，父遂棄之，幸得長兄拾回撫養。然次兄嫂懼其分產，乃設計陷包黑子於枯井之中。而此“陰陽鏡”即爲井中所拾，後交大嫂妥善藏之。包拯爲官後，大嫂復將此鏡歸還。期間不慎染血，其功能遂顯。嗣後，凡遇邪魅魑魅魍魎之徒，以此鏡照之，皆可降服。

遊仙枕：此遊仙枕，實爲包拯最珍貴之寶物，亦爲其能“日斷陽，夜斷陰”之根基。此枕乃“開啓幽冥地府之鑰”。夜間，包拯枕之而眠，便可夜遊地府，審理陰間之案。此寶原爲一瘋癲和尚“陶然公”所贈，然彼時僅言贈予“星主”，未明言包公也。得枕之夕，包公未知其作用，侍從包興好奇，遂抱枕而眠。夢中至“陰陽寶殿”，被判官呵斥而醒。包公聞之，思及曾被稱爲“星主”，遂悟其中之奧祕。

包拯的破案團隊：師爺公孫策、貼身保鏢展昭，四勇士（王朝、馬漢、張龍、趙虎）。

從元代、明代到清代，包拯這形象可是越來越豐滿，越來偏向於“神探”。