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文|心飛揚

編輯|t

引言

“學習漢字，能開發大腦變得更聰明”，這話猛一聽似乎是中國人在自我吹噓，但實際上是一位被認爲距離諾貝爾獎很近的韓國科學家的公開表達。

且不論科學與否，但它反映了韓國的語言怪現狀:爲了所謂的自尊心而摒棄漢字，卻發現居然連自己的歷史都讀不懂了。

背後的邏輯是中華文化幾千年來對朝鮮半島這個曾經的附屬國的浸潤。

（地圖：朝鮮半島）

一、萁子入朝送文明，漢武開疆擴版圖

韓語自稱是世界上最簡單最好學的語種，上到70老嫗下至三歲幼兒，最多隻需要幾天的時間就能夠掌握基本的交流技巧。

韓語誕生於1443年，初衷是爲了降低底層民衆的文盲率。效果確實頗爲顯著，但是卻遭到了上層精英的大力反對，以至於淪爲了婦女和稚子纔會使用的語言。

原因很簡單：此前的上千年中他們一直使用的是自中國傳來的漢語，文字記載和日常交流都仰賴漢字。

彼時是明朝英宗時期，朝鮮早已俯首稱臣甘爲藩屬。

而文字只是半島與中國直接關係的一個側影，說明它受中原的影響非常深。如果追溯二者之間來往歷史的話，最早可以到商周時期。

（韓語）

當年武王伐紂，商朝滅亡周朝新立，武王爲了展示仁義亦未對前朝趕盡殺絕，反而多有分封。其中，紂王的一位兄長以舊都爲址，乃爲宋。

箕子則捨棄了繁華富裕之地，帶着衆多遺民往北而去。最終落腳在了東北方向的一塊土地上，是爲朝鮮半島北部。

得益於箕子所帶過去的人和商朝的文化、技術，原本偏遠落後的朝鮮的日子開始蒸蒸日上:耕種、桑枝織技術能幫當地人民解決喫和穿的問題，青銅則傳播了文化……

周王室也乾脆利落的表示了認可，納入諸侯國之列。不過，不管是鎬京還是洛邑與朝鮮的距離都很遠，所以相對於秦趙當地，它的存在感一直都很低。

隨着天子式微、掌控力越來越弱，朝鮮也就逐漸淡出了中原的視野。除了勢力擴展到遼西的燕國，它與中原幾無往來。

（箕子）

作爲強盛一時的霸主，燕國對自己這個鄰居可謂是虎視眈眈。另一邊，朝鮮也藉着“尊周室”的名義屢屢與燕起衝突，乃至最後大打出手丟掉了遼東淪爲屬地。

及至秦人橫掃六合，大量燕人和其他諸侯國的遺民湧入了朝鮮。漢初，一位叫衛滿的流民得到了王室的重用，拜官封地，希望他能夠守護邊境的安寧。

未曾想竟然是引狼入室，野心勃勃的衛滿只待站穩腳跟，就以“漢軍來犯”爲藉口率軍直奔平壤“守護王駕”。公元前194年，萁氏在大戰之後落敗而去，衛氏成爲了新主。

朝鮮北部的這兩個王朝萁氏和衛氏，王室俱是從中原而去，也都帶了大量追隨的人一同移居到那裏。因而，朝鮮文化的發展從最初就深深烙上了中華的痕跡。

登上王位之後，衛滿向漢室承諾他會充當朝廷與塞外部落之間的屏障:若有犯，朝鮮可爲抵擋，若要歸，則放行。作爲交換，漢廷不會向他出兵。

（衛滿）

當然，衛氏並非是真心要當這外臣的，它的三任國主從未晉見過漢帝，與當年得封之後立刻回來向周天子謝恩的箕子形成了鮮明對比。

不到百年繼任的後人便按耐不住，不僅違背當年的約定四下搞破壞、刻意阻撓那些有意與中原加強往來的部落通行，還公然殺害了朝廷任命的遼東官員。

漢武大怒，公元前109年這位平匈奴掃外敵的千古一帝出兵半島，爲大漢的開疆拓土再立一功。次年衛氏王朝被滅領土盡歸漢庭，同年設立四郡直歸中央管轄。

雖然沒能佔領整個半島，但北部確實在一段時間裏變成了中原王朝版圖上的一部分。

（四郡遺址）

二、幾度糾葛成藩屬，抗日援朝多感恩

自周初箕子入朝而始，朝鮮就處於中華文化的輻射之下。到了漢代，更是成爲了國土，與中原之間原本被燕國隔斷的交流又重新開始，文化和技術上的新發展也就隨之傳入。

漢武帝結束了百家爭鳴的局面並大興教育，曾經命令所有的郡都要設立學校，四郡亦不能例外。如此種種不斷積累，中華文化對朝鮮的影響就更大了。

具體大到什麼程度呢？大到他們都是使用漢字書寫，一朝放棄漢字結果就是連自己的史書都不認識了。

然而，一遇到中央王朝國力衰弱，偏遠地區就會想辦法獨立出去。真番和臨屯率先脫離掌控，另有一郡管轄範圍縮回至遼東，剩下來的這一個也在西晉末年被新崛起的高句麗吞併。

高句麗起於東北，發展勢頭很猛延伸至朝鮮半島。隋朝時，曾經三次出兵討伐，均未果，及至唐朝，青年時征戰四方爲李唐天下立下不世功勞的太宗，也沒有啃下這塊硬骨頭。

（隋煬帝）

高句麗最終亡於李治之手，唐軍與新羅聯手滅掉了半島上的其他勢力，首次完成了統一。但遺憾的是，恰巧當時西北生亂唐朝無力在兩線同時作戰，只得放棄把半島納入管轄的計劃。

新羅則自願向唐朝稱臣，由此拉開了朝鮮的上千年附屬國曆史。

大唐國力強盛，經濟發達、文化開放又包容，吸引了衆多國家紛紛來朝。朝鮮冀有地理之便又有文化之宜，兩國交流更勝以往。

比如，《孫子兵法》傳過去之後也被奉爲經典，掀起了學習的狂潮。

不過，唐朝之後朝鮮與中原之間的聯繫一直處於斷斷續續的狀態。若是中原太平，二者溝通就無礙；如果中原陷入戰亂或者被某股勢力阻擋，就可能會斷絕來往，比如南宋時期。

（南宋）

朝鮮作爲藩屬最廣爲人知的一個時期當屬明朝，朱元璋立國20年之後它背棄元朝投向大明。朱元璋對這一主動臣服的行爲非常滿意，高興的許諾“不會攻打朝鮮”。

朝鮮這一國號，便是朱元璋所賜。就連當時明朝的官僚體系和所穿的服飾，也被一併賜予了朝鮮。其中，服裝在朝鮮被延續了下來，到今天演變成爲他們的傳統服飾。

對明朝這個宗主國，朝鮮表現出了高度的尊崇。明朝對這個藩屬國也是盡心盡力，在20萬日軍跨海侵襲、朝鮮大敗國軍出逃的危亡時刻，明神宗發兵救援。

前前後後一共持續了七年時間、耗資甚巨，才把日本人給趕了回去。這一舉讓朝鮮十分感動，所以後來在幫助明朝抵禦後金之時積極響應，以至於自己戰敗、王城陷落。

清朝是末代封建王朝，也是朝鮮臣服中原的最後時期。二者不是明朝時那般親密，前百年因爲朝鮮難忘故國而幾無交流，到乾隆後期才又開啓新的一輪頻繁往來。

（明神宗）

三、中華烙印半島刻，收爲藩屬兩方喜

縱觀數千年曆史可以發現，除非中原王朝武力強盛否則難以掌控距離這般遠的地方。再加上半島尤其是北部多山降雨也不足，常有百姓揭竿而起，治理成本非常高。

當成本高於收益的時候，這個地方就沒有佔據的必要了。因而，朝鮮只在漢時曾短暫歸於中央。

由於半島靠海所在的位置距離日本較近，一度是中華文化向日本傳播的中介，並且可以承擔緩衝地帶的作用。所以，中原王朝也樂得有這麼一個附屬國。

對朝鮮來說，歸順之後就能有一個比較強大的倚仗。正可謂，雙方一拍即合。

只要沒有物理隔絕，半島絕大多數與中國往來密切。畢竟，從箕子把文化帶到那裏開始，他們就瞭解到中華的厲害之處。

（地圖：朝鮮半島）

最直接的證據，一個是朝鮮進貢的同時還會請求宗主國上次他們書籍、服飾。往往是中原流行什麼，他們也會跟着模仿。

比如，明時關羽被奉爲“戰神”、“保護神”，地位尊崇。在軍中，將領們也認爲關羽能幫他們打勝仗。

這一信仰在神宗援朝的時候隨着明軍一起傳入了朝鮮，關雲長的忠義和勇武得到了上層的認可、保佑民衆安居樂業贏得了底層百姓的喜愛，所以大範圍傳播開來。

另一個是當代漢字使用與否的爭端。漢語在上千年的時間裏一直都充當着半島官方語言的角色，直到明朝爲了掃盲而發明了韓語。

這種語言簡單好學，但是有一個非常非常大的缺點:它表達的是音，如果遇到同音字那就玩球了，很容易出現錯誤理解。

（關羽廟）

朝鮮人是怎麼解決這個問題的呢？在有歧義的地方，用漢字進行標註說明。

但是上世紀半島分成了兩股站在不同陣營的勢力，我國爲了保衛自己的家園同時也支援同一戰線的同志，在朝鮮和以美韓爲首的多國部隊大打出手。

最終把敵人逼停在了三八線，而韓國作爲從屬連籤停戰協議的資格都沒有。

總之，20世紀50年代以後韓國興起了民族主義，他們認爲應當把漢字給踢出去。在這股浪潮的裹挾之下政府宣佈了禁用漢字，然後陷入了反覆拉扯之中。

那麼，代價呢？

（韓國書籍）

代價是，京釜鐵路因爲歧義報廢了十餘萬枕木，罪魁禍首是一對同音、意思卻截然相反的術語，代價是，學術界悲哀的發現半個世紀前的文獻資料居然沒有幾個人能看懂了……

在幾千年潛移默化的影響下，無論承認與否，朝鮮半島都是在中華文化圈的一部分。服飾、文字、習俗，乃至曾經名爲漢城的首都，都是有力的證據。

所謂有文廟（孔廟）處，皆是受中華文明所影響之地，甚至文廟也被視爲中華文化傳承的一大“信物”。如今韓國國內有超200座文廟，不知韓國又該如何解釋呢？

參考資料

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[2]竺小恩.“衣冠文物悉同中國”——略論明代賜服對李氏朝鮮服飾文化的影響[J].服飾導刊,2015,4(01):4-10.

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[4]閆素芬.箕子與箕子朝鮮[J].滄桑,2012,(01):51-52.

[5]聯合早報：韓國“去漢字化”帶來尷尬後果.中新網.2009-01-31