死後一百多年，被後世子孫重改廟號，朱棣該喜還是該怒-歷史-漫步新聞-陪你看看

廟號，作爲古代中國皇帝死後太廟立室奉祀時所稱呼的名號，是有一套嚴謹完整的命名體系的，僅僅通過一個字，就能將該皇帝生平囊括其中，比如“神”有明褒實貶之意、“武”則是克定禍亂或威彊敵德；“文”則是經天緯地之才、“仁”則是慈民愛物等。

一般來說，廟號一旦確定，就相當於“蓋棺定論”了，不會輕易去改動。但凡事都有例外，正如有魏明帝曹叡這樣人還活着就給自己上廟號（魏烈祖）的奇葩帝王一樣，也有一位皇帝死後一百多年卻被後世子孫重改廟號，而這位就是曾經的燕王、在位時的永樂大帝、明仁宗到明神宗嘉靖十七年時的“明太宗”，以及之後改稱的“明成祖”，朱棣。

上圖_ 朱棣（1360－1424），即明成祖，永樂皇帝

來自明神宗朱厚熜的操作

作爲以藩王身份意外“撿漏”上位的皇帝，朱厚熜上位不久就遇上難題，在“我的爸爸不再是爸爸，要把別人爸爸當爸爸”這種在今天看起來荒誕且不近人情，在古代確實絲毫馬虎不得的封建倫理秩序面前，朱厚熜和文官集團勢如水火，前後僵持拉鋸達三年之久，這就是著名的“大禮儀事件”。

最終朱厚熜憑藉至尊皇權和政治手腕徹底壓制了文官集團，將自己那位一天皇帝也沒當過的興獻王老爹朱祐杬追認皇帝，並上廟號“明睿宗”，供奉於太廟，而且排序還在明武宗朱厚照這個“正牌”皇帝之前。朱厚熜給出的理由是“我皇考獻皇帝躬備大德，以延及朕身，入嗣祖位，宜薦宗稱”，就因爲老爸生了我這個皇帝，所以要上廟號，理由簡單粗暴。

上圖_ 嘉靖皇帝，明世宗朱厚熜（1507年9月16日—1567年1月23日）

而與此同時，朱厚熜卻又打起了老祖宗朱棣的主意，準備對其廟號進行修改，朱厚熜給出的理由是“朕爲我國家之興始，皇祖高皇帝也。中定艱難，則我皇祖文皇帝也。二聖同創大業，功德並焉，宜稱祖號”，認爲朱棣的功績和朱元璋不相上下，只做個“宗”實在不足爲尊，於是直接升級爲“祖”，於是，就是朱棣當了114年“明太宗”後，升級爲了“明成祖”。

上圖_ 唐太宗李世民（598年1月28日－649年7月10日），隴西成紀（今甘肅省秦安縣）人

太宗和成祖的區別

太宗作爲一個常見廟號，一般是一朝的第二位皇帝所有，而且都是在一朝中有豐功偉業，尤其是在開基立業方面有特殊功勳，僅次於太祖（或高祖），比如漢太宗劉恆（文帝）、宋太宗趙光義、清太宗皇太極等等，像唐太宗李世民甚至被認爲開國功業還超過唐高祖李淵，堪稱“千古一帝”。

而“祖”作爲廟號明顯在“宗”之上，一般來說只有開國皇帝才能稱爲“祖”，所謂“始取天下爲祖”，一般稱太祖，也有烈祖、高祖等（當然太祖的爺爺老爸等也會被追認，比如明太祖朱元璋將自己的父親上廟號明仁祖、祖父爲熙祖）。絕大多數朝代對“祖”的廟號也是慎之又慎的，像清朝那樣前四個皇帝三個帶“祖”的也極爲罕見。

而“成”作爲廟號，既有功成名就之意，也可以理解爲守成有功，在歷史上使用次數屈指可數。“成宗”在歷史上不過也只有元成宗鐵穆耳，以及生前的“皇父攝政王”，死後被追認的清成宗多爾袞（不久就被順治帝廢了皇帝身份），而“成祖”則更是可以和朱棣一人劃等號，成爲其個人專屬。

上圖_ 愛新覺羅·多爾袞（1612年11月17日—1650年12月31日）

朱厚熜的如意算盤

朱厚熜給朱棣改廟號，是和給自己父親上廟號同時進行的。朱厚熜本人和老祖宗朱棣一樣，也是由藩王上位的，不過比起朱棣是“不合法”的戰爭奪位而言，朱厚熜則是按照當時的皇位繼承順位“正當”上位的。

而在朝中毫無根基的朱厚熜如此操作，無非也是想借助抬高“同樣出身”朱棣的廟號，來提高自己的段位和身價，向龐大的文官集團顯示自己這位“小宗繼大宗”的皇帝的威嚴和實力。同時，也是暗示自己也將和朱棣一樣，也將另起爐竈，開創屬於自己的一番成就和功業。

朱厚熜當然有着自己的考量，而且也不用去徵求已經離世100多年的老祖先朱棣的意見。不過在此依然不妨大膽假設一下，如果站在朱棣本人的立場上，他是喜歡明太宗，還是更喜歡明成祖呢？

上圖_ 方孝孺（1357—1402年7月25日），寧海人，字希直

朱棣本人到底喜歡哪一個廟號

對於朱棣本人來說，儘管其諸多文治武功已經足以青史留名，但上位的不合法性始終是其的一塊心病，對其不滿質疑的人朝野上下大有人在。且不論是其剛剛上位之時痛斥其百年之後依然難逃罵名的方孝孺，即使是在永樂19年（1421年）朱棣已執政多年之時，依然有諸多朝臣借剛建成的北京紫禁城三大殿遭雷擊一事大做文章，將自然災害描繪成天怒人怨，以此表達對朱棣遷都北京乃至其諸多政策的不滿。

因此，朱棣費勁心思來爲自己的皇位正名，比如召集萬餘工匠爲明太祖陵墓修鑿陽山碑材以立巨碑，以表朱元璋功績（不過最後卻成了爛尾工程）；又爲明太祖和馬皇后修建大報恩寺，表明自己嫡出的血統（不過朱棣的生母時誰至今存疑）。

上圖_ 明太祖朱元璋

甚至朱棣在立儲問題上也迴歸秩序綱常，立了自己並不喜愛但符合倫理標準的嫡長子朱高熾（朱棣本人更喜歡次子朱高煦，據說曾對其說過“世子多病,汝當勉勵之”這樣極富暗示性的話）。對於朱棣來說太宗這一廟號，不僅是“宗字輩”中最完美的，同時也是“太祖”的“正統”繼承人，是皇位的當然延續，是承認自身合法性的最有力最直接的證明。

而成祖看起來比太宗要高一規格，而實際的意義卻大不一樣。如果僅從功業角度來說，成祖看起來和太祖一樣，同時是開創基業，可以並駕齊驅，而對於朱棣來說，他通過四年血戰的“靖難之役”奪取皇位，成功的將自己燕王一脈升級爲了皇帝一族，從自己的角度來說，也算是再次創業。否則，朱棣這一脈最多也是親王到頂，甚至可能還會被建文帝削藩甚至清除。而其在位時的諸多功績也堪稱功成名就，在這一點上，成祖看起來似乎比太宗更爲風光。