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文|崔心航

編輯|t

引言

說到南京鐘山，人們最先想到的，定是毛主席那首豪邁的詩句：鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。

（百萬雄師過大江）

鐘山，以“形勝”而倍受認可，進而成爲了南京的一大景色。

而秀美迤邐，山光與水色皆有的鐘山，當然會有許多文人騷客留下詩賦。

其中不乏詩仙李白的大作，但要說最精妙、最奇者，當屬這首詩——連用8個“山”字的《遊鐘山》。

一、此詩何以成

北宋景祐五年（公元1038年），王安石的父親就任江寧通判（江寧即南京），而他在南京度過了他的少年時期。

熙寧二年（公元1069年），王安石升任參知政事，主持變法。

（王安石）

熙寧七年（公元1074年），王安石被罷相。

一年後又被神宗任用，再次進行變法。

到了元祐元年（公元1086年），王安石在經歷熙寧變法、新舊黨爭、兩度罷相以及變法失敗等事件後，再次回到南京。

這一次，王安石也明白了——自己的政治生涯走到了終點。

他在鐘山腳下建造半山園，開始隱居生活。

（半山園）

鐘山，在三國時與衡山、廬山、茅山並列爲“江南四大名山”。

因爲山上的石頭含有的銅元素較多，會將太陽光反射爲紫金色，因此又叫做紫金山。又因山位於城池的北方，因而也叫做北山。

不過沿用最久、影響最廣的名字，還是鐘山和紫金山。

王安石歸隱金陵，因深愛鐘山景色優美，常常在遊覽鐘山，尋訪佳境，憑弔古蹟。

在感到疲乏時，又會在鐘山裏的定林寺（庵）休息，爲此還修建了一座昭文寺。

（定林寺）

正是在政治失意，遊山玩水這一過程中，寫下了《遊鐘山》：

終日看山不厭山，買山終待老山間。

山花落盡山長在，山水空流山自閒。

二、此詩何以奇

這首詩，初讀只覺朗朗上口，但要說奇，卻很難理解。但當你細細品味，瞭解背後的故事，才能發現此詩如何令人拍案叫絕。

一爲字奇。

這首詩第一大奇特就是在短短的四句二十八個字，讓“山”字出現了八次。

從文學的角度可以說，王安石藉助了 “山”字的反覆運用，不僅達到了迴環反覆的效果，在形式上取得了特殊的美感，而且在內涵上形成了特殊的意蘊。

（鐘山）

二爲景奇。

詩中的山有兩座山，第一座就是前二句所寫的山，那是一座現實中華麗的山。“

第二句是用買山的行爲來說明鐘山的魅力。

而“終待老”三字更加突出了這種魅力。

第二座是詩的最後兩句所寫的山，但那是一座寄託了作者悠閒自在心境的山。

（王安石紀念館）

去掉了所有的浮躁，使詩人留連忘返了。

三爲人奇。

風景詩，雖然都是在寫景，但背後寄託的，永遠是作者的情感。

這首描寫鐘山的詩，實際上寫的就是王安石自己。

這首詩表現上看來是在寫山，但實際上卻是在寫人，甚至可能寫的就是詩人自己。

（王安石）

王安石出生在臨安，從小就是過目不忘，下筆成文的神童。

在隨父親遊歷全國的時候，便養成了欣賞山水的習慣。

慶曆二年（公元1042年），王安石來到開封參與會試，考中了進士。

隨後放棄了京試的機會，前往鄞縣當知縣。

由此看來，王安石早年的生活是很輕鬆順利的。

（王安石）

但是，在他步入政壇後，一切都變了。

在神宗任用他開啓變法後，這位臨川先生，開啓了自己痛並快樂的一生。

最後的結果我們都清楚，變法失敗。

而鐘山，給王安石帶來了恬靜的田園生活，和許多朋友，如蘇軾，他們撫平了王安石內心的鬱悶。

（蘇軾）

正是如此，這首詩寄託了一位曾經意氣風發，銳意改革的奇人，沒有了從前的銳氣與浮躁的情感。

因此，詩人一體，更顯奇境。

三、皆源於鐘山

而這首詩，與南京的鐘山也是息息相關。

若是沒有鐘山，或許王安石的情感寄託，會變成他物，也不會有《遊鐘山》此詩。

南京自古以來就有八景之說，流傳至今，便出現了四十八景之說。

（鐘山裏的中山陵）

其中，鐘山之景，就有六處，分別爲“鍾阜晴雲”、“靈谷深松”、“商飆別館”、“珍珠浪湧”、“北湖煙柳”和“臺想昭明”。

正因美景衆多，隱居南京的王安石，寫下了許多與鐘山相關的詩篇。

甚至在描寫其他景色時，也會帶上鐘山。

如在《書湖陰先生壁》中的“兩山排闥送青來”裏的“兩山”、或是在《憶金陵》一詩中出現的“覆舟山”，這些都指的是鐘山。

而且南京，這座六朝古都，往來之人留下的詩篇多爲傷古緬懷之意，但王安石，因爲鐘山之美，而脫離了這種感傷。

（南京古城牆）

也正是因爲鐘山的美景，撫慰了王安石，這纔有《遊鐘山》這首奇詩。

結語

最終，王安石病逝在鐘山，並將自己的屍骨留在了這裏。

這更加表明他對於鐘山的留戀之情——即使死後，也要與鐘山的美景相伴。

不過也正是因爲自己在死後也要常伴鐘山，這才使得《遊鐘山》更加奇妙。

鐘山之景，源於天然。與人們生活息息相關，體現着中國文化中最質樸的“師法自然”“天人合一”觀念。

（葬在鐘山的王安石，緊鄰朱元璋墓）

從古到今，鐘山風景一直是人們心中美好的風景。

而王安石的《遊鐘山》這首奇詩，形式美，意境佳，真是令人拍案叫絕。

正如古代許多詩人一樣，當他們真正醉心於山水時，纔可以寫出千古的詩句。

對今天生活壓力巨大的我們而言，像王安石一樣“辭歸”返回生活，也許會是一個不錯的選擇。

參考文獻：

王君.古人對鐘山文化景觀的評述[J].文化產業,2022,(09):144-147.