《水滸》魯智深一輩子都沒親密接觸過女人，爲什麼叫“花和尚”？
作者：薩沙
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薩沙一本正經地胡說八道第535期
《水滸》魯智深一輩子都沒親密接觸過女人，爲什麼叫“花和尚”？
花和尚不是說魯智深貪花好色，而是說這個僧人的身上有很多紋身。
《水滸傳》第七回《花和尚單打二龍山，青面獸雙奪寶珠寺》中，魯智深和楊志經過大戰一番後自我介紹：“灑家不是別人，俺是延安府老種經略相公帳前軍官魯提轄的便是。爲因三拳打死了鎮關西，卻去五臺山淨髮爲僧。人見灑家背上有花繡，都叫俺做花和尚魯智深。”
很多梁山的好漢們，身上都有紋身。
大家都知道的九紋龍史進，請了高手匠人在身上紋了九條龍。
浪子燕青身上的紋身，更是堪稱藝術品。
見多識廣的名妓李師師，看了後都讚歎不已。
除了上面三個人，有紋身的好漢還有很多。
如“病關索”楊雄：“那人生得好表人物，露出藍靛般一身花繡，兩眉入鬢，鳳眼朝天，淡黃麪皮，細細有幾根髭髯。”
還有阮家三雄的“短命二郎”阮小五：“那阮小五斜戴着一頂破頭巾，鬢邊插朵石榴花，披着一領舊布衫，露出胸前刺着的青鬱郁一個豹子來，裏面匾扎起褲子，上面圍着一條間道棋子布手巾。”
“雙尾蠍”解寶更是了不得：“這個兄弟解寶，更是利害，也有七尺以上身材，面圓身黑，兩隻腿上刺着兩個飛天夜叉，有時性起，恨不得騰天倒地，拔樹搖山。”
在今天的日本黑社會，敢紋夜叉鬼的傢伙都是頂級大佬，解寶還是他們的老祖宗。
其餘好漢身上的紋身有大有小：“一個喚做花項虎龔旺，渾身上刺着虎斑，脖項上吞着虎頭，馬上會使飛槍”。
今天在身上紋老虎的人很多，龔旺的紋身比較常見，沒什麼稀奇。
同大家的想法不同，宋代很多體制內人員也會紋身：“鐵臂膊”蔡福、“ 一枝花”蔡慶兄弟兩人，一個白紗衫遮籠錦體（紋身），一個皁禿袖半露鴉青（紋身）。”
蔡家兄弟身份是大名府的獄卒兼任劊子手，平時不能過於囂張，所以穿衣將紋身遮住。
自然，古代也不是什麼人都會紋身。
宋代紋身的男人，主要是兩種人，一是走江湖或者盤踞一方的強橫子弟或者地痞流氓，“長安少年多英雄，胴臂競相比雕青”；二是就是軍隊中的武人。
唐朝的民風尚武，《酉陽雜俎》記載，長安無論是達官貴人還是平民百姓都喜歡文身。有一個叫趙武建的人全身文上了160多個文身，都是文人雅士做的詩。
那個時代軍人的日常訓練，常常要赤裸半身，顯然露出紋身就很有威懾力。
著名的岳飛、狄青等武將均有紋身，他們也以紋身爲榮。
不過對於文官、讀書人和普通老百姓來說，紋身未必是什麼光彩的。
早在唐代之前，政府會將紋身作爲一種刑法：墨刑。
政府將犯人的臉上刺字，以表示懲罰。這種終生烙印，類似於流氓臉上的刀疤，讓這個人終生被老百姓鄙夷。
唐朝的亂世，墨刑開始被無限擴大，沒犯罪的人也會被紋面。
資料中這麼寫：盧龍劉仁恭和後梁朱溫連年交戰，雙方逃兵問題都很嚴重。劉仁恭爲了讓老百姓當炮灰，不讓他們逃走，下令轄境所有十七歲以上、七十歲以下男子的臉上，刺下“定霸都”三個大字，作爲身份識別。由此，劉仁恭的士兵就無處可逃，逃到別的軍閥地盤，往往也會被斬首，只能爲劉仁恭賣命。
在宋代之前的混戰時期，軍人和犯人被紋面很常見。
宋朝同樣延續這種制度，很多軍人的臉上身上都有識別紋身。
好在北宋正規軍的禁軍都是招募而來，很少出現士兵逃亡，一般不需要刺字。
地方軍隊是徵發制度，甚至強迫犯人從軍，這才需要刺字，防止他們逃走。
宋代重文輕武，軍人的地位不高。
老百姓看到此人身上有刺字，就知道他很可能是軍人或者罪犯，心中自然鄙視。
除了軍人和犯人以外，地方負責抓捕匪盜的都頭、捕快之流，需要用冷兵器進行肉搏，工作非常危險。
他們平時必須經常訓練，還要有尚武精神以威懾匪徒，搞點紋身也就不稀奇。
另外就是，民間好勇鬥狠的豪強子弟好漢，包括地痞、流氓之類，也大量紋身。
說來說去，只要敢在身上紋身的男人，通常都不好惹。
普通老百姓看到紋身男，會有本能的恐懼感。
魯智深是一個軍官，還是北宋最前線的軍人。
在經略相公麾下的魯智深，隨時可能同西夏的党項大軍作戰。
說通俗點，魯智深是第一線的作戰軍隊軍官，是宋朝最有戰鬥力的部隊，搞點紋身很正常。
另外，大家不要小瞧浩南哥的這條過肩龍，那是真的很牛逼。
《古惑仔4戰無不勝》生蕃的弟弟，上高中的小混混本來很囂張，直接要修理僞裝成輔導老師的浩南哥。
拉扯中，生蕃的弟弟突然看到浩南哥的過肩龍，就秒慫了。
爲啥秒慫？
第一，生蕃的弟弟算是半個江湖人，多少有些經驗。看到這條過肩龍，他就知道浩南哥絕對不是補習老師，肯定是有一定地位的黑社會分子，非常不好惹；
第二，生蕃的弟弟似乎很崇拜陳浩南，應該認識這條獨特的過肩龍。在發現對方很可能是洪興幫最威風的堂主後，生蕃的弟弟當然慫了。就算他的哥哥生番，也未必敢直接招惹浩南哥。
現實中，有紋身的確實都不太好惹，比如上圖。。
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