魯迅的《狂人日記》到底在講什麼？中國封建禮教是人喫人的文化
作者：薩沙
本文章爲薩沙原創，謝絕任何媒體轉載
薩沙一本正經地胡說八道第532期
魯迅的《狂人日記》到底在講什麼？中國封建禮教是人喫人的文化
《狂人日記》的核心就是這麼一句話：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫着“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是“喫人”！
魯迅認爲中國古代的奉行封建禮教，是喫人的文化。
狂人日記寫於1918年，當時滿清已經滅亡6年了，辛亥革命已經成功。
不過，辛亥革命主要是依靠知識分子、持有新思想的少量軍人、海外華僑甚至會黨分子（地下社團）實現的，沒有深入到中國平民階層。
佔中國人口絕大多數的農民和城市平民，沒有受到辛亥革命的文化洗禮，仍然保持滿清的封建禮教思想。
魯迅認爲這樣是不行的，必須進行文化上的革命，才能徹底擺脫封建思想，消滅一些中國人的劣根性。
《狂人日記》藉助狂人說了一個互相壓迫的社會秩序。
在古代，無論是中國外國，本質上都是封建壓迫政策，是統治階級壓迫被統治階級。
聽起來輕描淡寫，我們看看《紅樓夢》就知道壓迫的可怕程度。
以寬容著稱的賈府，在全書中有好幾個僕人被殺或者自殺。
大丫鬟之一的金釧兒，是王夫人的重要丫鬟，同襲人、鴛鴦的地位差不多。
根據當時的禮法，金釧兒很有可能被送給賈寶玉爲妾，地位可不低。
而金釧兒天性有幾分頑皮，口無遮攔，就遭遇了厄運。
在王夫人睡覺的時候，金釧兒隨口和賈寶玉調笑了幾句，也沒有說什麼露骨的話。
因爲王夫人最恨美豔少女勾引自己兒子，竟然打了金釧兒還趕出去。
在那個時代，丫鬟揹負了勾引男主子的惡名被趕回家，根本就無法生活，恐怕只有自殺這一條路了。
隨後，金釧兒果然投井自殺。
身爲地位很高的大丫鬟，金釧兒僅僅因爲兩句話說的不合適，就被主人逼到跳井的地步。
這是賈府的僕人，社會上的平民又怎麼樣？
以劉姥姥爲例，女婿狗兒的爺爺是個當官的，還同四大家族的王家連了宗。
王家是什麼來頭？可是赫赫有名的江南四大家族之一。
而王家在王熙鳳爺爺的時代，恰恰又是家族最強盛的時期。換句話說，狗兒爺爺既然能夠同王家連宗，肯定是有一定家業和地位的。
就算狗兒家族比較衰敗，傳到孫子一代也比普通鄉民強得多。
家裏只有女婿夫妻兩個孩子以及劉姥姥，一共五口人。女婿和劉姥姥都是可以幹農活的，女兒在家帶孩子做家務，都是勞動力。
劉姥姥此人勤勞能喫苦，社會閱歷還非常豐富，頭腦相當聰明，放在今天絕對是女職業經理人。
即便如此，劉姥姥家也是幾乎活不下去，要依靠老人家裝傻充愣，來賈府打秋風騙錢。
《紅樓夢》雖說的是貴族家庭的事情，也幾次提到民間的疾苦。
甄士隱是個地主，在蘇州城的房子被燒燬後，曾經考慮去鄉下生活，結果是：只得與妻子商議，且到田莊上去安身。偏值近年水旱不收，鼠盜蜂起，無非搶田奪地，鼠竊狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，難以安身。士隱只得將田莊都折變了，便攜了妻子與兩個丫鬟投他岳丈家去。
即便是江南這種富饒地方的鄉下，也是饑荒連連，老百姓被迫起義，官兵則去鎮壓打仗，根本無法活人。
書中曾借賈府廚房經理柳家媳婦的嘴說：你們深宅大院，水來伸手，飯來張口，只知雞蛋是平常對象，那裏知道外頭買賣的行市呢。別說這個，有一年連草根子還沒了的日子還有呢。我勸他們，細米白飯，每日肥雞大鴨子，將就些兒也罷了。喫膩了膈，天天又鬧起故事來了。雞蛋、豆腐，又是什麼麪筋、醬蘿蔔炸兒，敢自倒換口味。
大家注意，這句“別說這個，有一年連草根子還沒了的日子還有呢”，這就是民間的大饑荒了。
即便老百姓都活不下去，也不會影響賈府貴族的奢侈生活。
甚至賈府的老爺小姐甚至丫鬟們，連大魚大肉都喫膩了，反而要喫些清淡的東西。
書中曾提到，寧國府的鄉下一處土地田莊總管烏進孝，送來了一年的財物。
烏進孝帶來的財物多得驚人，根據估算至少是上萬個男性農民壯勞力的辛苦勞動成果。
誇張的是，烏進孝這種規模的鄉下田莊，僅僅寧國府就有七八處之多，榮國府更是有幾十處。
換句話說，寧國府是由約數萬農民家庭來供養的，涉及農民總數可能有十幾萬甚至幾十萬人。
大家知道，寧國府的主子有多少人？只有賈珍、尤氏、賈蓉、胡氏區區四個正牌主子以及幾個小妾，總數不到10個人。
十萬農民生活貧困，甚至活不下去，一年辛苦的成果僅僅維持區區幾個主子的生活。
顯然，傻子也能看出這種制度的不合理。
早在秦代，就有“王侯將相寧有種乎”的怒吼。
統治階層爲了維持自己的剝削地位，除了暴力鎮壓、言論控制、愚民辱民以外，更重要的是進行思想洗腦，推出了封建儒教。
需要說明的是，儒家學說和儒教是不同的。
儒家學說雖強調封建等級制度，在誕生的那個時代還算是先進的。
今天很多人說阿拉伯國家一夫四妻制度不合理，其實最初創立時候是合理的。
在沒有這個制度之前，阿拉伯貴族和有錢人往往娶幾十個甚至上百個妻子，沒有任何的限制，導致窮人根本娶不到老婆。
在古代的阿拉伯，一夫四妻制度顯然比較合理，不至於讓有權有錢人佔據太多女人。
道理也是這樣。在孔子生活的時代還有連牲口都不如的奴隸存在，他推崇的封建等級制度是比較先進的。
但孔子是2500年前的人，隨着時代的進步，他的理論如果不變革，就必然落後時代，也會不合理。
封建統治者不但不變革，反而還將儒家學說進行各種閹割和扭曲，目的是維持自己的統治，對民衆進行思想洗腦。
儒家大佬孟子說“民爲貴，社稷次之，君爲輕”，這類話在儒教中是不存在的。
經過幾千年的篩選，最終儒教只剩下：三綱五常，君爲臣綱，父爲子綱，夫爲妻綱。
再說通俗點就是，“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”。
儒教的核心思想就是強調封建等級制度，讓底層無條件服從高層，而且是身心都要服從。
儒教只是約束下級，讓他們服從上級，對於上級則基本沒有任何約束。
京劇有個很有名的劇目，叫作《打龍袍》。
即便有皇太后下令打皇帝，又遇到剛正不阿的包拯，也只是讓皇帝脫下自己龍袍，用打龍袍的方法象徵性的打一下。
在儒教數千年的洗腦下，形成了中國古代的封建壓迫社會，也形成了很多迫於壓力而適應的愚民。
魯迅的人生經歷特殊，兒童時期就遇到家庭破敗。
首先是爺爺在科舉考試中行賄作弊（爲兒子謀取功名），差點就被斬首，後來被囚禁2年多，導致家庭破敗；
其次是父親長期抽大煙和酗酒，才30多歲就患上了嚴重的肝硬化或者肝腹水。在古代，這種疾病是不治之症，即便在今天也是很難治療的。爲了父親治病，家裏常年花費巨資，最終人財兩失，周家也徹底從鄉紳家庭衰敗爲平民家庭。
古代婦女不能隨便出門，父親又臥病在牀，少年魯迅只能代爲處理一些典當、請醫生、抓藥的事情，受到很多輕視和冷淡，影響了一生的心態；
最後是隨着家庭的破敗，族人也來欺負。在大家族分家時，給周家的房產比較差，16歲的魯迅拒絕簽字，據理力爭，還遭到家族長輩的訓斥。而訓斥他的家族長輩，就是同魯迅一直關係良好的叔叔，讓其感到世態炎涼。在這之前，魯迅曾被迫寄居在舅舅家。自古救急不救窮，舅舅家對魯迅也比較冷淡，魯迅自稱爲“乞丐生活”；
大家都知道，即便是成年男人經歷了家族衰敗甚至家破人亡的局面，很多也會意志消沉、一蹶不振甚至尋死覓活，更別說魯迅一個少年。
話說回來，周家的破敗是相對而言，世態炎涼也不是絕對。
後來我們知道，魯迅將自家分到的祖宅，也就是紹興老家包括百草園在內的屋子賣掉，就得到了1600多塊大洋。
大家知道這是什麼概念嗎？當年第一流的工人，月薪不過6到10塊大洋。
魯迅得到的祖宅，相當於一個工人的二三十年的工資，這還算窮嗎？
至於世態炎涼方面，魯迅成長期間實際上受到了族人很多幫助。
如魯迅從紹興去南京就讀江南水師學堂，開啓了人生重要一步。
而魯迅之所以敢去南京，是因爲叔祖周椒生在江南水師學堂擔任教導主任。
世上總是有好人和壞人，而魯迅的心態較爲陰暗，總是看到黑暗的一面。
話說回來，他看到的黑暗面倒也準確，在《狂人日記》中說的也很好。
魯迅認爲這些愚民是：獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐狸的狡猾。
在這種制度下想要混得好，首先就要有狐狸的狡猾，千方百計維護自己利益；
書中這麼寫：我曉得他們的方法，直接殺了，是不肯的，而且也不敢，怕有禍祟。所以他們大家連絡，佈滿了羅網，逼我自殺。試看前幾天街上男女的樣子，和這幾天我大哥的作爲，便足可悟出八九分了。最好是解下腰帶，掛在樑上，自己緊緊勒死；他們沒有殺人的罪名，又償了心願，自然都歡天喜地的發出一種嗚嗚咽咽的笑聲。否則驚嚇憂愁死了，雖則略瘦，也還可以首啃幾下。
其次，人還要夠狠，需要有獅子一樣的兇狠，必要時不惜害人。
他們爲了自保和蠅頭小利，不惜用盡各種手段壓迫比自己弱的人，非常兇殘，甚至到喫人的地步（爲了利益不惜害死別人）：他們是隻會喫死肉的！——記得什麼書上說，有一種東西，叫“海乙那”⑺的，眼光和樣子都很難看；時常喫死肉，連極大的骨頭，都細細嚼爛，嚥下肚子去，想起來也教人害怕。
最後就是面對更強的強者，愚民順民都有本能的怯懦。
爲啥？他們是一代代淘汰的結果。祖先中如果有強悍不服從的人，基本不是被殺，就是被迫害到無法生活，活下來的人都能忍氣吞聲。
普通老百姓對於更強的力量，尤其是政府，則是不敢反抗：他們也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役佔了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的。
還有，這些封建禮教形成了一種可怕的潛規則，即便有人感到不對，卻沒有敢於反對：他便變了臉，鐵一般青。睜着眼說，“有許有的，這是從來如此……”
“從來如此，便對麼？”
“我不同你講這些道理；總之你不該說，你說便是你錯！”
另外，身處這種制度和文化下，任何人都無法倖免：喫人的是我哥哥！
我是喫人的人的兄弟！
我自己被人喫了，可仍然是喫人的人的兄弟！
而這種封建禮教文化的最終結果就是，這個民族虛弱無力，毀於內鬥：如何按得住我的口，我偏要對這夥人說，“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來容不得喫人的人，活在世上。“你們要不改，自己也會喫盡。即使生得多，也會給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣！——同蟲子一樣！”
魯迅這篇文章寫得很好，也說明思想啓蒙的重要性。
很多人說，辛亥革命是不徹底的革命，這句話沒錯。
辛亥革命畢竟推翻了腐朽落後的封建制度，進行了一定的思想啓蒙。
民國時期的思想啓蒙雖然遠遠不夠，仍然爲國家民族起到巨大作用。
大部分中國人都明白了一些道理：大清國是皇帝的，老百姓是草民，命如草芥，只關心自己的生活。而新的國家應該是生活在這裏所有民族的，不是某個統治階級。
在這種思想啓蒙下，中國人會本能的維護這個國家。
第一次鴉片戰爭，數千英軍能夠殺得全國幾十萬清軍落花流水，迫使滿清屈膝投降。
相反，抗戰期間面對強大的日寇，中國各方面都弱了很多，卻苦戰8年才獲得勝利。
聲明：
本文參考
圖片來自網絡的百度圖片，如有侵權請通知刪除。
