以往說得三教九流究竟是什麼？1952年5月24日中國掃盲運動開始-歷史-漫步新聞-陪你看看

薩沙歷史上的今天。

作者：薩沙

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以往說得三教九流究竟是什麼？1952年5月24日：中國大陸開始大規模掃盲運動。

清代末年的統計數據，中國鄉民的男性，識字率只有25%。女性更是隻有3%！

這種識字可不是我們今天的識字，而是能看到報紙大標題和基本內容，大概相當於小學四五年級水平。

即便如此，不識字鄉民的社會地位也不算低。

在鄉民之下，還有很多職業！

以往說三教九流，我們來看看是什麼東西？

三教很容易理解，是儒教、道教、佛教。

道教是中國本土宗教，早在先秦時期就有雛形，到漢代正式建立。

佛教則是外來宗教，也是漢代傳入中國。

儒教是儒家學說結合法家等各種學說，形成的一種體系。這是一種統治者爲了維持統治，進行思想灌輸的學說，強調等級制度和各種利於統治階層的思維模式。漢代的漢武帝獨尊儒術，正式把儒教定爲國教。

九流就多了，分爲上中下：

上九流是什麼呢？

一流佛祖二流仙，三流皇上四流官，五流閣老六宰相，七進八舉九解元。

佛祖和仙人自然是最大，誰敢大過他？肯定是一流二流。

第三流到第六流是皇上和各級官員，掌握着世俗大權，屬於統治階層，地位很高。

第七流到第九流，則都是科舉考試的勝利者，最低也是個舉人。舉人距離做官不算遙遠，可以看作是預備官員，也有一定地位。

說來說去，上九流基本是官員和預備官員，掌握着人世間的大權。

那麼，中九流是什麼呢？

一流秀才二流醫，三流丹青四流皮，五流彈唱六流金，七僧八道九琴棋（丹青指畫家，皮指演皮影戲的，金指算命先生，彈唱、琴棋指音樂家和下圍棋的棋手）。

秀才是讀書人，雖然同做官的距離還很遠，也是科舉考試勝利者，未來有一定做官的可能性。

況且考秀才比今天考研究生都難，古代的讀書人又少，秀才的地位高一些當然可以理解。

醫生治病救人，上到皇上，下到鄉民，誰也離不開，地位低不了。即便是江湖遊醫，也可以列爲二流。

其他的就搞笑了，畫家在今天不喫香：國家認可的百餘所畫院及地區、縣的自立畫院畫家,大半是畫中國畫。凡是有作品能參加縣級以上的展覽、畫廊銷售的,畫中國畫的人都算在內,保守估計少說有130萬人以上，約佔總人口數的千分之一。

古代的畫家則不同。

古代有很多廟宇、宗祠以及各種大型建築物的修建和修繕，都需要畫家，或者說是畫工。

另外，古人好風雅，有點身份的人家裏通常都要掛着畫，貴族和富戶則更要有名畫家的畫。

畫家在古代算高技術工種，也是文人一份子，當然有社會地位。

彈唱、琴棋就是古代的音樂家和職業棋手。

音樂家同畫家差不多，也是有技能的人，靠本事喫飯。古代人們的重要娛樂項目，就是聽音樂。那個時代沒有電視、收音機、電腦，想聽音樂必須要到現場，聽音樂家們演奏。音樂家們想混口飯喫，那是一點也不難。

那麼，職業棋手怎麼混飯喫？古代將琴棋書畫當作富家孩子的必修學科，學下棋的孩子很多，職業棋手不愁沒飯喫。

僧道是修行的人，地位高一些可以理解，人民需要宗教。

《水滸傳》的武松和魯智深以僧人、頭陀身份行走江湖，普通老百姓都會給幾分面子，官吏也不會來騷擾盤查。他們多次在外惹事，平民看他們是出家人，也不會隨便惡語相向，更不敢出手打和尚。這都是因爲，出家人的地位較高。

古人非常迷信，尤其相信算命和風水。古代福建宗族械鬥，很多是因爲指責對方破壞自己家族的風水。稍微有點身份的家庭辦葬禮，都要請先生看風水。

算命先生的生意很好，鄉民沒事都會來算命，甚至出門旅行都要算命先生幫忙挑個好日子。

時局越壞，算命先生的生意就越好，排在第六流理所應當。

剩下的皮影戲，就很有意思。

皮影戲是古人日常生活的重要娛樂，不可缺少的東西。皮影戲在古代是祖傳的手藝，一般不外傳，又要舞蹈又要唱，也不容易，在今天都是藝術瑰寶。

其實，皮影戲就是古代的電影、電視劇，看來古代女孩也是追劇的！

再看看什麼是下九流：

一流巫師（畫符唸咒招神驅鬼的巫師）二流娼（明娼暗娼歌妓）三流大神（以跳唱形式佯做神仙附體來驅災治病的神巫）四流梆（更夫）五剃頭的（挑擔走四方的理髮師）六吹手（吹鼓手、喇叭匠）七戲子（各類演員）八叫街（乞丐）九賣糖（吹糖人的）。

巫師和跳大神的都是下九流，這也不稀奇，正經人誰幹這行？

古代主要是走江湖的騙子或者鄉下的邊緣人羣，依靠裝神弄鬼騙點小錢，有時候還是騙救命錢。

《駱駝祥子》中，虎妞難產奄奄一息，那個神婆還敢來騙錢：大家都沒辦法，還是她自己出的主意，讓祥子到德勝門外去請陳二奶奶——頂着一位蝦蟆大仙。陳二奶奶非五塊錢不來，虎妞拿出最後的七八塊錢來：“好祥子，快快去吧！花錢不要緊！等我好了，我乖乖的跟你過日子！快去吧！”

陳二奶奶帶着“童兒”——四十來歲的一位黃臉大漢——快到掌燈的時候纔來到。陳二奶奶熱心的等着看看神符的效驗，所以祥子得給她預備點飯。祥子把這個託付給小福子去辦。小福子給買來熱芝麻醬燒餅和醬肘子；陳二奶奶還嫌沒有盅酒喫。

虎妞服下去神符，陳二奶奶與“童兒”喫過了東西，虎妞還是翻滾的鬧。直鬧了一點多鐘，她的眼珠已慢慢往上翻。陳二奶奶還有主意，不慌不忙的教祥子跪一股高香。祥子對陳二奶奶的信心已經剩不多了，但是既花了五塊錢，爽性就把她的方法都試驗試驗吧；既不肯打她一頓，那麼就依着她的主意辦好了，萬一有些靈驗呢！直挺挺的跪在高香前面，他不曉得求的是什麼神，可是他心中想要虔誠。陳二奶奶和“童兒”已經偷偷的溜了。

這種神婆巫師黑心到了家，應該直接拖出去槍斃。

至於更夫、剃頭匠、吹鼓手、吹糖人的，在古代也全都是社會底層，是下九流的一份子。

以更夫爲例，白天不需要打更，全是晚上的工作。更夫從晚上七點開始工作，一直打更到凌晨三點，凌晨五點雞就會叫，不需要打更了。

古代晚上沒有照明設施，更夫需要小心謹慎的走街串巷，不然很容易摔傷。

每天都需要夜晚上班，更要命的是更夫在白天，也無法安心睡覺。他需要看守着滴漏（一種記時的東西）或燃香（也是計時的東西），不然晚上就無法準確知道時間。

工作如此辛苦，更夫收入極低，連維持自己餬口都困難。

古代更夫大多是老年人，通常無兒無女，又沒有固定收入，只能依靠打更賺點辛苦錢。

剃頭匠、吹鼓手、吹糖人的同更夫也差不多，都是收入微薄，工作辛苦且無聊。

吹鼓手要略微好一些，一旦有了婚喪嫁娶倒可以賺點錢，卻也不多。

古代吹鼓班子一般由五至七人組成，樂器主要包括嗩吶、胡琴、笙、鼓、板、鈸、鑼等。

古人結婚或者葬禮需要僱傭吹鼓班子，然而收入卻有限，旺季一天不過8錢銀子，淡季更是隻有2到3錢。

這點銀子分到這麼多人手中，也就沒有多少！

況且吹鼓手可不是天天都有活，往往連續十天半個月不開張也是常事，收入很不穩定。

職業吹鼓手很難混下去，賺的錢根本不能養家。他們通常都有其他正式職業，業餘從事吹鼓手賺些外快。

至於乞丐，不用多說，在任何時代都是社會最底層。

有趣的是，古代乞丐也分爲兩類，一種是逃荒要飯的臨時乞丐。這種在古代叫做流民或者盲流，通常是家鄉遭到水旱災害，只能逃荒要飯活命。只要年景好轉，這些臨時乞丐就會回到老家繼續種地；

另一種，則是職業乞丐，一輩子靠行乞爲生，類似於今天的職業丐幫。古代的職業乞丐，可是有組織的。

小說《金玉奴棒打薄情郎》中，金玉奴相貌美麗，家裏非常有錢，卻被上門女婿莫稽所輕視。後來莫稽藉助金家的財力物力，從一個窮秀才考取了進士當了個小官，竟然試圖將髮妻金玉奴推入水中殺死，目的是再娶其他名門小姐爲妻。

莫稽爲什麼如此無情？

主要是金玉奴的父親是職業乞丐的頭頭，用今天話來說就是丐幫幫主：問題就出在金老大家是團頭。團頭就是叫化子頭。衆丐叫化得東西來時，團頭要收他的月頭錢；若是遇到雨雪天，沒地方去乞討，團頭就要熬些稀粥，養活這夥丐戶。破衣破襖，也是團頭照管。所有那些乞丐，都得小心低氣，服着團頭，如奴婢一般，不敢觸犯。團頭收些現成的常例錢，有時也在乞丐中放債盤利，只要不嫖不賭，就能創一份家業。可乞丐團頭的名聲終究還是有些不好，隨你掙得有田有地，幾代發跡，終是個叫化頭兒，比不得平常百姓人家。出外沒人恭敬，只好閒着在自己家裏當老大。