阿Q精神是國民的劣根性而被當成負面教材！阿Q到底錯在哪裏？

作者：薩沙

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薩沙一本正經地胡說八道第518期

阿Q精神是國民的劣根性而被當成負面教材！阿Q到底錯在哪裏？

《阿Q正傳》寫的很精彩，因爲它很真實。

阿Q同小說《活着》裏面的富貴，雖然一個是清朝老百姓，一個是民國和新中國的老百姓，本質上沒有不同。

他們都是，中國的一種底層平民典型人物。

阿Q是一個底層的僱工，沒有任何社會地位，沒有財富，沒有文化，沒有尊嚴，甚至沒有住的地方。

好在，阿Q還算勤快，平時做短工能維持生存。

正常來說，這樣一個人應該無地自容纔對，奮力要求改變地位和生活水平，本能的反抗這個壓榨他的社會制度。

阿Q恰恰相反，他根本不敢反抗，也非常畏懼地位比他高的人。遇到所謂官老爺，阿Q就不自覺的跪下。被地主沒有理由的打了耳光，他也不敢理論幾句，更別說還手。

正常來說，阿Q應該努力改變這個屈辱狀態，要麼去改變社會地位，要麼乾脆參加革命，但他只是逆來順受。

他本能的厭惡這個壓迫制度，卻樂於去看“殺革命黨”，還說“好看，好看”。

他知道反抗可能會落到同革命黨一樣的下場，做旁觀者則比較安全。

阿Q最厲害的是，有一套自我催眠的精神勝利法。

他被人打了，不敢還手，卻在內心深處說“老子被兒子打了”。

明明喫了虧，阿Q自我催眠爲勝利了，這樣心裏會好受點。

說來說去，阿Q都是社會最底層，是被欺壓和侮辱的對象，幾乎沒有人把他當作人看。

他卻自我感覺良好，認爲祖上比這些人都闊，認爲那些不拿正眼看他的女人是淫婦。

這同樣是一種精神勝利法。雖然改變不了任何東西，卻可以讓阿Q感覺好點。

別人欺負她，阿Q不敢反抗，就去欺辱更弱的小尼姑。

追求奶媽不成功被趕出趙莊，阿Q只能去縣城打工，期間被迫參加了盜竊，撈了一點錢。

只是，這一切都不能改變他的地位。

最終阿Q被當作替罪羊，莫名其妙押到刑場槍斃了。

阿Q和《活着》中的福貴沒什麼不同。

相比阿Q，福貴更是逆來順受，無論遭遇什麼慘禍，只是頑強的活着，堅信好死不如賴活着。

在我們來看，福貴的生活根本就不是人過的：他的媳婦家珍因過度勞累傷痛得病去世，兒子有慶被黑心醫生抽血抽死，女兒鳳霞難產得不到救助而死，女婿二喜被水泥板夾死，孫子苦根喫東西撐死。

最後，全家只有福貴和一頭老黃牛相依爲命。

其他的尚且不談，即便再窩囊的人，遇到家人被人害死，尤其是兒女遭遇慘禍也會拼一拼。

而福貴唯一的兒子有慶，因爲縣長夫人需要輸血，血型又比較特殊，竟然被強制鮮血到死亡。

換成別的父親，兒子這麼被弄死了，最低程度也抄傢伙將黑心醫生砍死。然而福貴仍然選擇忍氣吞聲，什麼都不敢做。

福貴有的只是麻木，全家死光光了，他只用“一切都會好的”來麻醉自己！

人類都有委曲求全，忍辱偷生的天性，福貴卻做到了極致。自然，無論什麼統治者，都最喜歡福貴這樣的順民。

阿Q比福貴更無賴一些，牽掛更少一些，慾望更強一些。

因此，阿Q的心態不平穩，只能用精神勝利法來自我安慰。

同時，阿Q多少有些鬥爭的心理，想要反抗壓迫他的各色人等。

換句話說，阿Q比富貴的鬥爭性略強一些。

也就是阿Q多了些鬥爭性，落到非常淒涼的下場。

福貴最低程度還有自己一條命，而阿Q連命都沒了，被人當作背黑鍋的槍斃了。

阿Q和福貴都是中國人最大的劣根性，已經不明白人之所以爲人的底線。

不要說肉體上的反抗，他們連思想上的鬥爭都幾乎沒有，徹底麻木了。

很多人不理解，爲什麼抗戰期間經常出現，幾十個日軍就能佔領和管理一座中國縣城的事情。

一個縣城的中國老百姓，少則幾千，多則幾萬，就算排隊給幾十個日寇殺，也能累死他們吧。

爲啥呢？很多中國老百姓都是阿Q和福貴那種順民，只管自己埋頭過日子。在他們來看，壓迫自己的人無論來自中國還是外國，似乎都沒有什麼區別。

就算日寇有時候來燒殺搶掠，大部分順民只是一味忍耐，不敢鬥爭。

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