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文|五鳶

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引言

大家都知道，“洞房”一詞指的是新婚夫婦的臥室。翻開《辭海》，我們會看到洞房的另一個釋義爲幽深的房間，事實上，這纔是“洞房”一詞創立之初的含義。

“洞房”演變爲新婚夫婦的專屬，經歷了漫長的歷史演變。文人墨客在這個的演變中起到了至關重要的推動作用，而“洞房”一詞的起源，不得不從遠古時期的人們的遭遇說起。

（古時新人的臥室）

一、令人咂舌的羣婚制

在人類的智慧尚未覺醒的遠古時期，洞穴作爲一個天然的棲身之所，能夠爲人類抵抗大自然惡劣環境，對人類文明的傳播有着十分重要的意義。人類最早的居所, 亦爲“穴”, 即天然的洞窟, 後爲人類開挖的用以棲身的洞。

《易經·繫辭下》曰:“上古穴居而野處, 後世聖人易之以宮室。”長期穴居的山洞或土洞潛移默化中讓原始人知道了洞穴 可爲“房”的早期功能。

在原始社會，人們以採集遊獵爲生，並不會從事生產。他們尋找可以喫的食物，捕獵動物，當這個地區找不到食物了就向下一個地區遷移，也沒有固定的住所。在婚配上，原始社會是羣婚制的，所謂的羣婚制，通俗點來說就是“一羣男子夥同與一羣女子婚配”。

（原始人）

那時的人類並沒有道德倫理的概念，宛如野生動物一般。氏族間的婚媾也就沒有固定的場所，只能是在野外結合，如大樹下，山坡上，營地旁，水邊，而且時常發生在祭祀之後的多人集聚的場景。

羣婚制的弊病是非常明顯的，且不說活動的地點並無安全性可言，可能會時常遭遇野獸的襲擊；近親婚姻生育出畸形孩童的幾率會增大。此外羣婚制也不利於部落的長盛不衰。

（羣婚制）

這是由於，在羣婚制下，孩子無法辨認自己的父親是誰，這不利於父親承擔起撫養後代的責任。興許羣婚制的弊端太過於明顯，在氏族首領的推動下，羣婚制開始了“外婚制”，“外婚制”禁止父母、兄妹之間發生關係，僅允許與外部氏族通婚。

（原始人洞穴）

這個制度頒佈後，有一定的效果，生出的孩子比之前的更加強壯，但是，這個舉措並沒有解決問題，直到炎帝黃帝時期的到來。

二、洞房的起源

洞房一詞的起源並不可考，但是有一個傳說。

據說在炎黃時代，在黃帝打敗了蚩尤後，黃帝建了部落聯盟制度，黃帝爲了制止羣婚，保證種族的延續，而發明了一夫一妻制度。

在古代，婚姻是社會生活中的一件至關重要的事情，因爲它關係着部族是否能延續下去。一對夫妻舉行婚禮，在隆重的祭拜天地活動之後，將這對新人送進事先準備好的洞穴裏，周圍用石頭壘砌一堵高牆，只留一個小門供出入。

這對新人的家人會守在洞口，他們要做的有兩件事，第一，禁止其他人進入洞穴內，保證這對新人生育的孩子血統純正；第二，每天通過這個小門，給新人送食物和水保證他們的得以存活。

這場洞房需要持續的時間十分漫長，至少四十天，長的話可能需要三個月。這就是“洞房”一詞來源的傳說之一。

以“洞”爲“房”是由遠古時期人類生存的觀念產生的，而由母系氏族社會向父系氏族社會轉變往往是伴隨着由一妻多夫向一夫一妻 （包括一夫多妻） 的轉變。而這種轉變正是私有制發展的產物，是父權制確立的需要。

（一夫一妻制）

而在商周時期，正式確立了“一夫一妻”“一夫多妻”制度。父權制確立以後，丈夫及其家族確認子女的血緣不僅是生物學意義上的需要，更意味着祭祀、財產、權力等能夠得到延續。

三、洞房一詞的文化演變

“洞房”能證實的最早出現含義，是幽深的內室，在先秦時代的文獻中有記載。 《楚辭·招魂》中即已提到了“洞房”二字“姱容修態，絙洞房些 ”這裏的“洞”之意是“深”的意思。 這也是“洞房”二字的最初意義。

（楚辭招魂的拓本）

到了唐代，社會相對比較穩定，國力強盛，東西方文化的交流也使得社會的風氣越來越開放。“洞房”一詞在這個時代，慢慢向着婚房進行過渡，其中把握着話語權的文人墨客起到了不可忽視的作用。

唐代的文人墨客多如繁星，隨着文化的開放，豔情詩重新興起，唐代朝野上下狎妓淫樂之風盛行，“猶自笙歌徹曉聞”便是這一情況的寫照。

（唐朝的妓院）

唐代的官吏、文人、學子大都不拘泥於禮法，經常出沒於妓館青樓，還常用豔詩新詞來描繪自己狎妓的風流韻事。連許多大名鼎鼎的文人墨客也是那煙花柳巷之常客。像我們熟知的大詩人“杜牧”“白居易” 等等。

因爲狎妓之風流行，“洞房”在豔情詩中常常用來指代男歡女愛場所，藉以描寫閨情。 例如“莫吹羌笛驚鄰里，不用琵琶喧洞房。”

（杜牧）

隨着佛教的傳入的興盛，產生了很多與佛教有關的新詞彙，“洞房”也有了“僧人的山房”的意義，王維詩詞中有“洞房隱深竹，清夜聞遙泉”。

中唐以後，洞房雖然已經有結婚用的婚房的含義，但婚房也不是全部都叫“洞房”有的也用“青廬”指代婚房；直到唐朝中期，才把新婚的臥房通稱爲洞房。

（王維的畫像）

要說在現今流傳最廣的，不得不提那一句“洞房花燭夜，金榜題名時”。這句出自宋代洪邁《容齋隨筆》中的詩句，淺顯易懂，且說出了廣大百姓的心聲，於是得以流傳至今。此後，洞房也就成了新婚夫婦臥房的專稱。

在中國漫長的歷史中，“洞房”一詞隨着時代的變化，漸漸擁有諸多含義，這是由於歷史的漫長沉澱所致。

（洞房花燭夜）

它見證了歷史的變遷，我國有許多一語多義的詞語，成語典故，數不勝數。當今時代，隨着時代的不停變幻，許多的詞所蘊含的意義早就與初創時相去甚遠，甚至於南轅北轍。

參考資料：

周仲強.洞房及考辨[J].蘭臺世界,2016,(10):140-142.

桑東輝.由羣婚向對偶婚、一夫一妻制的嬗變——多維視域下的《周易》漸卦新解[J].武陵學刊,2018,43(01):10-26.