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在中國的土地上，生活着這樣一羣人，他們長相和斯拉夫人一致，生活習慣和文化氛圍也都有俄羅斯人的影子，但他們卻並非移民，而是不折不扣的中國人。

在歷史上，本爲斯拉夫民族的他們，卻因爲種種原因，最終選擇移民到中國。經過了漫長的發展，如今，這些人大多都會一口流利的漢語，並堅定的認爲自己就是中國人。

百年之前，這些俄羅斯人爲什麼會背井離鄉來到中國？抵達中國，在近代中國發展的歷程中，這些俄羅斯族人又做出了哪些選擇？

白俄難民

1917年11月，俄國爆發了著名的“十月革命”，由列寧領導的俄國布爾什維克黨經過艱苦的鬥爭，最終成功的推翻了資產階級臨時政府的統治，並掃清了國內的沙俄封建主義餘孽，建立了人類歷史上的第一個社會主義政權。

現在的歷史書中，通常會把十月革命的成功當作俄國無產階級革命成功的一個標誌。但在十月革命爆發之後，當時蘇俄國內殘存的舊沙俄貴族、封建地主階級、部分知識分子、資產階級還紛紛聯合起來，與蘇維埃政權武裝進行了長達四年的內戰。由於蘇維埃武裝自稱爲紅軍，因此沙俄的舊勢力軍隊就叫做白軍。

蘇俄的這場內戰最終以紅軍的勝利而告終，而那些支持白軍的沙俄民衆則是在紅軍勝利後選擇逃到了國外。

據後來的權威統計資料顯示，從1918-1921四年間，離開俄羅斯境內的原沙俄民衆共有兩百萬之多，這些流落至國外的俄羅斯人，在學術定義上被統稱爲“白俄”，意爲在蘇俄內戰中支持白軍的沙俄民衆。

從文化和民族上看，俄羅斯人與歐洲更接近一點，如果要逃難的話，這些人理應逃往歐洲纔對。更何況在20世紀20年代，中國尚處於北洋政府統治時期，國家貧弱，社會動盪，怎麼看都不是一個移民的好去處，那爲什麼會有超過20萬的白俄會選擇來到中國呢？

要回答這個問題，我們還需要將時間再往前撥一點。清朝末年，隨着中國通商口岸的逐漸增多，沙俄也和我國建立了不少的貿易關係。

貿易變多，那麼來往於中俄兩國的商人自然也就慢慢的多起來，爲了保護那些在中國從事商貿活動的俄國僑民，沙俄政府於1896年在中國開設了領事館。同其他國家的人一樣，俄羅斯僑民在中國也逐漸形成了社區。

時間來到了1922年，彼時的滿清政府早已覆滅，正處於段祺瑞的北洋政府執政。

在這一年的十月左右，蘇俄國內，紅軍已經取得了壓倒性的勝利。因爲害怕被蘇維埃政府清算，俄國臨時政府首腦、白軍最高首領季捷裏赫斯將軍下令，將剩餘的白軍部隊撤退到中俄邊境，並讓支持白軍的民衆自行撤離。

爲什麼季捷裏赫斯要將白軍撤退到中俄邊境呢？這是因爲從蘇俄內戰一開始，紅軍就有意識的將白軍往西伯利亞地區趕，防止他們佔據歐洲邊境，從東歐源源不斷獲得英法等資本主義國家的援助。

因此就算季捷裏赫斯想將部隊撤退到東歐地區，從空間上來說也不可能實現，撤退到中俄邊境，也實屬無奈之舉。

其實在1922年之前，就已經有許多俄羅斯人爲了躲避內戰而逃到中國，但是以往的規模遠沒有1922年這一次大。僅白軍將領博羅金率領的第一批進入中國的白俄就高達一萬七千人。

後來，陸陸續續又有好幾撥白俄人逃難至我國哈爾濱和東北各地，總人數超過了20萬。

規模如此龐大的白俄一下子湧入至我國，即便北洋政府再軟弱，也不得不立刻採取措施。畢竟這些逃亡到我國的俄羅斯人不僅有普通民衆，還有不少白軍分子，這些都是潛在的不穩定因素。

因此在1912年年底，段祺瑞政府多次頒佈政令，拒絕白俄難民入境，並對那些已經逃到我國境內的白俄人進行驅離。

若是在幾十年前，或許彼時落後的中國政府還不敢對沙俄如此強硬。但是現在這些白軍早已如喪家之犬，他們既得不到剛剛成立的蘇聯政府的幫助，也得不到已經徹底宣告覆滅的沙俄政府的幫助。

在北洋政府明確表態拒絕白俄入境之後，後續的白軍分子基本上無法成規模的進入我國，少數進入我國的白俄難民，也只是北洋政府出於人道主義接收的普通難民。

一方面，北洋政府拒絕新的白俄人進入我國，另一方面，對於遺留在我國的白軍分子，北洋政府也想辦法將他們遣送了出去。

當然，以當時北洋政府的組織能力，根本無法將這些逃亡到我國的白俄難民全部驅逐出境。那麼那些遺留在我國境內的白俄，他們的下場又是什麼呢？

生存與毀滅

除了一些極少數的聚集區外，那些遺留在我國境內的白俄可以總體上劃分爲三個聚集區域，即新疆、東北和上海。

經過了一波三折的逃亡，這些逃到上海的白俄們基本上已經一貧如洗，而隨着蘇聯的建立，過去俄國設在上海的領事館也無法繼續爲這些白俄們提供救助。他們大多數都淪爲了社會的最底層，只能在上海碼頭幹些偷雞摸狗的勾當，以此維持生計。

我們知道，蔣介石早期的發家史，與上海的黑幫-青幫離不開關係。但鮮有人知的是，白俄人其實也在蔣介石起家的過程中出了不小的力。

比如“四一二反革命”政變中，由白俄們組成的“白俄義勇隊”就充當了蔣介石的馬前卒，幫助蔣介石在上海大肆搜捕和屠殺普通工人以及革命者。從這一點上看，這些白俄的手上還留着我們革命先輩的鮮血。

後來，爲了獎勵這些白俄們的“英勇表現”，蔣介石的南京政府承認了這些白俄們在上海的合法身份，這些白俄難民也憑此在上海站穩了腳跟。並且當聽說上海的白俄有了合法身份和組織之後，東北地區的許多白俄也聞訊趕來加入他們。

據統計，截至1930年左右，在上海的白俄就達到了2萬多人。

1937年8月，日軍向上海發起了猛烈進攻，淞滬會戰正式打響。在這場會戰中，那些之前扮演了儈子手角色的白俄人，此時又加入了抗擊日寇的陣營，協助國軍與日軍展開了激烈的戰鬥。

其中有一名叫做莫洛契科夫斯基的人，他不僅在淞滬會戰中率領白俄人與日軍激戰，掩護國軍撤退。

上海淪陷之後，莫洛契科夫斯基還在上海復興中路某處居民房屋裏，架設了祕密電臺，爲戴笠的軍統源源不斷的提供日軍的情報。

後來這處地點被日軍發現時，莫洛契科夫斯基先是炸燬了電臺和密碼本，後來又開槍自殺，防止這些機密落到日本人手中。從這一系列的行爲來看，莫洛契科夫斯基簡直可以稱爲抗日英雄。

莫洛契科夫斯基的表現，就是當時生活在上海的白俄的一個縮影。爲了生存，他們可以幫助蔣介石屠殺共產黨人和工人羣體，獲得了合法身份後，他們又可以爲了保衛家園和日寇進行血戰，甚至爲此犧牲生命。

人性的複雜莫過於此，我們很難僅從立場或者民族的角度來對他們進行評判，只能說，這些人也曾在抗日戰爭中立下過汗馬功勞。

除了生活在上海的白俄外，那些生活在新疆和東北的白俄同樣如此。在早年他們的身份不合法時，他們爲了生存下去，幹了許多違法和傷天害理的事。比如在新疆的白俄人，他們原來基本上都是白軍，因此相比一般的白俄難民更有組織性。

那個時候主政新疆的人名叫楊增新，他雖是新疆軍閥，但是實力卻很弱小，面對上萬人規模的白俄們，楊增新手下的軍隊都未必能打得過他們。

而且新疆距離中原地區遙遠，北洋政府也很難給楊增新提供什麼幫助。爲了穩固自己的統治，楊增新只好派出外交使節遠赴蘇聯，請求蘇聯紅軍的幫助。

蘇聯方面的態度果然如楊增新所料，對待殘存的白軍分子，蘇聯紅軍的態度非常強硬，害怕他們捲土重來。於是，蘇聯紅軍和楊增新達成了協議，幫助剿滅這些白俄，而楊增新則負責提供後勤補給和情報支持。

蘇聯紅軍的戰鬥力果然強悍，在進駐新疆不到一年的時間裏，那些逃竄至新疆的白軍殘部基本上被消滅的一乾二淨。

餘下的一些零散的白俄，他們之前也只是普通民衆而非白軍，因此蘇聯紅軍就放了他們一馬，沒有趕盡殺絕，而楊增新也沒有管他們，任由他們在新疆自生自滅。

最後，則是東北地區的白俄的下場。他們是我國所有地區的白俄中最多的，同時也是罪孽最深重的，因爲反蘇和反華的立場，這些白俄在日本侵佔東三省後迅速成爲了他們的幫兇。僞滿洲國時期，在日本人手下做事的有三支白俄武裝，還有數不清的間諜特務。

這些和日本人狼狽爲奸的白俄分子，在我國的土地上製造了無數慘案，犯下了數不清的罪行。其中最嚴重的一次，就是這些白俄特務曾計劃要刺殺宋慶齡，並且差點得逞。幸虧後來張學良從中施救，這才保障了宋慶齡的安全。

1945年，蘇聯宣佈對日作戰，同時幫助我國消滅盤踞在東北的日軍。這些經歷了二戰洗禮的蘇聯紅軍，以摧枯拉朽之勢摧毀了日本戰鬥力最強的關東軍，與他們一同灰飛煙滅的，還有那些白俄武裝。

日本人佔領東北時期，他們爲虎作倀，如今也終於遭到了報應。

除了大部分被消滅的白俄外，還有少部分白俄戰犯被蘇聯紅軍押回了莫斯科接受審判，當然，審判完之後，這些人的下場基本也都是槍斃，絕無生還的可能。

新生活

前面我們說過，在抗日戰爭期間，那些逃亡到我國的白俄們有的選擇了幫助我國抗日，也有的選擇與日本人狼狽爲奸，殘害我國人民。

當然，前面的案例只是典型例子，並不代表整體。

抗戰勝利後，那些生活在我國的白俄人已經徹底融入進我國的社會。而且二十多年過去，這些白俄難民們也有不少人有了後代，他們的孩子一出生就在中國土地上，儘管長着不同的面貌，但他們卻是實實在在的中國人。

新中國成立之前，這些在中國生活的白俄人被稱作“歸化族”。實際上從一開始，因爲淪落到中國的白俄人只能幹些涉黑的勾當，他們在我國民間的名聲不是太好，稱呼上也多有侮辱性。

經過了抗日戰爭的榮辱與共之後，這些白俄人算是徹底和我國人民打成一片，因此對他們的稱呼也改爲了“歸化族”。

不過，“歸化族”這個名稱總歸是不太好聽，因此在新中國成立之後，這些俄羅斯人有了一個新的名稱，“俄羅斯族”。至此，他們終於有了自己正式的族羣名稱，成爲了我國五十六個民族的一份子，融入到了中國這個大家庭中。

當然，除了那些逃亡至我國的白俄這一特殊羣體外，我國還生活着不少其他俄羅斯人。他們都是不同時期移民至我國的斯拉夫人，最早的甚至要追溯到元朝時期，不過在新中國成立之後，他們都被統一劃爲了俄羅斯族。

在劃分民族的同時，當蘇聯政府與我國建交之後，蘇聯政府也給了那些生活在我國的俄羅斯人一個機會。拋開過去的歷史傾向不同，如今蘇聯政權已經十分穩固，因此如果還有人想回到俄羅斯的土地上，蘇聯政府也可以既往不咎。

在蘇聯的寬懷政策下，我國的確有不少俄羅斯族人選擇回到蘇聯，畢竟那裏纔是他們土生土長的根。但是拋開這些人外，同樣還有許多人選擇了留下，這些都是民衆自由意志的體現，在這一選擇過程中，我國政府與蘇聯政府都沒有額外施加壓力。

如今，生活在我國的俄羅斯族人約有一萬六千多人，這其中並不包括那些選擇與其他民族通婚而生下的的“混血兒”。

這些俄羅斯族人主要生活在我國的新疆、內蒙古和東北地區。其中，在東北地區生活的俄羅斯族人最多，畢竟東北地區恐怕也是我國和俄羅斯氣候最相似的地區了。

在文化上，俄羅斯族人已經基本上完成了“中國化”，新疆和東北地區的俄羅斯族人已經基本開始使用漢語或維語，只有生活在內蒙古地區的俄羅斯族人還使用着俄語。

但這些都是極少數，而且這些人基本只在和同族人交流時才使用俄語，與其他民族的人交流時，他們還是會說一口流利的漢語。

俄羅斯人的宗教信仰主要以東正教爲主，我國俄羅斯族人的宗教信仰則比較複雜。他們有的人還保持着原來的宗教信仰，也有不少人改信了其他的宗教，更多的人則是轉變成了無宗教信仰者，畢竟在我國，無信仰纔是主流。

除了在文化上完成了本土化之外，在生活習慣上，這些俄羅斯族人基本就和中國人別無二致了。在與他們交流時，我們普通漢族人也不會有太大的割裂感。

因此如果當你有一天遇到了一個長相酷似俄羅斯人的人，請注意，他未必是外國人，很有可能和你我一樣，都是土生土長的中國人，都一樣熱愛着這片土地，熱愛着這個國家。

對於100多年前來到中國的俄羅斯人，屏幕前的你又有什麼看法？歡迎在評論區留言~

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