“三月三，拜軒轅”。

隨着農曆三月三（陽曆4月11日）的到來，世界各地的“炎黃子孫”紛紛踏上了“尋根問祖”的旅程，不遠萬里來到河南新鄭，準備參加“黃帝故里拜祖大典”。

事實上，河南新鄭的“拜祖大典”其來有自。時至今日，它已經穿越了千年的時光......

千年“拜祖”歷程

“尋根問祖”，一直是人類刻在骨子裏的觀念。不管你在哪裏出生或在哪裏生活，總要知道自己的根在哪裏。

而已知的中國人的根就在黃河流域，就在炎黃時代。所以，我們中國人又被稱爲“炎黃子孫”，而作爲開創炎黃時代的炎帝和黃帝自然就成了中國人的始祖。

中國人一直有“慎終追遠”的傳統，每逢過年過節，就要祭拜祖先以及天地神靈，祈求保佑家族綿遠昌盛。這種觀念推及到整個民族，自然就形成了拜祖活動。

有記載的祭拜黃帝大典，是在春秋時期。

鄭國名相子產，在三月初三率領民衆登上具茨山（位於河南新鄭）——黃帝大興偉業的地方，進行祭拜活動。

關於黃帝的歷史記載，漢代司馬遷所著《史記》稱其“居軒轅之丘”，但對軒轅之丘在何地卻未做說明。

後人認爲黃帝出生有熊國，統一天下後又定都有熊，軒轅之丘肯定也在有熊。

那麼有熊國在哪裏？

漢代哲學家焦延壽指出“有熊，即今河南新鄭是也”。

晉代的皇甫謐也認爲有熊就是河南新鄭。

到了明朝，英宗皇帝令大臣李賢、彭時等撰修的地理總志。兩人考究歷代古籍，成書《大明一統志》。

書中對黃帝生居之地進行考究，認爲“軒轅丘，在新鄭縣境，古有熊氏之國，軒轅黃帝生於此，故名。”

此後，新鄭就作爲黃帝生居之地聞名於世，而圍繞新鄭的祭拜黃帝大典也開始興起。

新時代的拜祖活動

新中國成立以後，新鄭對於祭拜黃帝大典依舊頗爲重視。

1992年，經過民間力量與新鄭政府的合力推動，新鄭第一屆炎黃文化節拜祖大典隆重啓動。

當時，拜祖活動的影響力尚未達到現在的程度，整體上屬於新鄭炎黃文化旅遊節的一部分。

隨着拜祖活動的逐年開展，越來越多的中華兒女來到新鄭祭拜“人文始祖”。

2006年，拜祖活動升級爲“黃帝故里拜祖大典”，主辦方也轉變爲河南省政府，活動規模空前擴大。

丙戌年（2006年）拜祖大典當天，各族人民身着傳統服飾載歌載舞，一同歡迎遠道而來的同胞們。

奧運冠軍陳中在拜祖大典上點燃了黃帝寶鼎。隨着舞龍舞獅、百家姓旗陣的精彩表演，典禮氛圍愈加高漲。

也是從2006丙戌年拜祖大典開始，整個典禮進程被定爲九大項，分別是盛世禮炮、敬獻花籃、淨手上香、行施拜禮、恭讀拜文、高唱頌歌、樂舞敬拜、祈福中華、天地人和。

國內外各大電視臺、網絡頻道紛紛實況轉播拜祖大典，可謂一時佳話。

至此，新鄭拜祖大典已經成爲一種精神紐帶。

無論身處何地，我們都能通過拜祖大典，切實感受到身爲華夏兒女的驕傲與自豪。

始於“尋根”，卻不止於“尋根”

“拜祖”大典的意義，始於“尋根”，但卻不止於“尋根”。

在千年歷史嬗變中，中華民族已經獨具特色而又富含人文底蘊的“黃帝文化”。即使到了現代文明高度發達的今天，看似傳統的“黃帝文化”依舊熠熠生輝。

比如“鼎新、大公、中和、民本”等精神，無不與時代相契合。

如今，新鄭拜祖大典已經得到國家承認，成爲國家級的文化活動。

而新鄭爲了儘可能地宣揚文化，近年來拜祖大典的舉辦模式也與時俱進。

爲了照顧到那些無法抽身前往現場祭拜的人們，拜祖大典啓動了網絡拜祖模式，讓衆多期待已久的中華兒女通過網絡參與拜祖活動，這種創新也獲得了大衆的交口稱讚。

同時，新鄭也一直在完善和升級黃帝故里景區的措施，讓衆多海內外炎黃子孫，能夠在祭祖活動中切實感受到血脈同源的溫暖。

而這種溫暖，也是拜祖大典的意義之所在！

#甲辰年黃帝故里拜祖大典#