馬英九祭拜馬援墓意味深長：蔡英文若讀《馬援傳》，恐怕要睡不着-歷史-漫步新聞-陪你看看

馬英九訪問大陸以來，在陝西和廣州拜訪了多個名勝古蹟，其中包括黃帝陵、馬援墓、黃花崗七十二烈士陵園以及黃埔軍校。

作爲一位寶島要人，馬英九所要參觀的地方，自然包含深厚的政治意味。參觀黃帝陵，代表着海峽兩岸同胞都是骨血相連的炎黃子孫；參觀黃花崗七十二烈士墓，對是同盟會所領導的辛亥革命的認同；而參觀黃埔軍校，則是對當年國共第一次合作，共同反對北洋軍閥以及帝國主義的追憶。而參觀馬援墓則最爲特殊，也最意味深長。如果前三個名勝古蹟，馬英九是代表國民黨以及臺灣民衆參觀的，那麼馬援墓代表的則是他自己。

馬援，東漢伏波將軍，著名的民族英雄，他一生都在爲國家統一而奮戰，留下了“丈夫爲志，窮且益堅，老當益壯”、“男兒當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳”的鐵血壯志，而他也用自己的生命踐行了他的諾言。在南方很多地方，馬援成爲地方神明，一直享受着人民的崇拜和香火，“馬伏波”的崇拜一直延續到今天。

馬援所代表的扶風馬氏源遠流長、人傑輩出，而馬英九即是馬氏後人傑出的代表之一。馬英九表示，當年聽說苗栗通霄有個馬家莊，全莊人都姓馬，他得知後前來一探，發現馬家莊祠堂的堂號“扶風堂”，與他家裏堂號一樣，讓他深受感動，也開始每年初二到馬家莊祭祖，迄今已20多年。

馬英九介紹，扶風馬氏歷代祖先神位都是父親用毛筆寫下來的，正是由於這樣的傳統，中華民族不管經過了什麼樣的大遷徙，都會記得自己從哪裏來。馬英九還表示，“我們中國人強調，慎終追遠，而民德歸厚矣，這是中華文化中非常重要的一部分”。如今馬英九終於在陝西拜訪了他英雄的遠祖——馬援。

除了祭拜祖先，馬英九探訪馬援墓很可能還有另一番表態，而這種表態或許會讓蔡英文之流膽戰心驚、如履薄冰。這是爲何？只要讓蔡英文好好讀讀《後漢書·馬援傳》，或許就能明白馬英九真正的深意。

馬援，是扶風郡茂陵縣，典型的關西人。王莽篡漢後，馬援以畜牧業爲生，就任新成大尹。王莽末年，全國義兵烽起、羣雄割據，涼州豪強隗囂趁機佔據隴右二郡，自稱“西州上將軍

其間，隗囂廉恭愛士，與名士成爲布衣之交，頗得人心。劉玄失敗後，三輔賢士、名將紛紛投奔到隗囂旗下，其中就包括馬援。

一開始馬援與隗囂關係極好，甚至達到同喫同睡的地步。按說隗囂對馬援那麼友好，馬援理應全力支持隗囂。然而事實並非如此，相比於友情，馬援更在乎的是祖國的統一。當他聽聞光武帝劉秀已經佔據洛陽、長安，恢復了大漢基業時，馬援便立即勸說隗囂，希望他舉隴右二郡歸附漢朝，重新恢復祖國的統一，讓同胞免受骨肉分離之苦。

一開始，隗囂滿口答應。爲此馬援還親自作爲使者，負責隗囂與劉秀的溝通。誰知時間一久，隗囂過足了關上門來稱孤道寡的快感，不願再歸附漢庭。

除了隗囂以外，隴右之中的“隴獨”分子大有人在。本地豪強王元對隗囂說

“今天水完富，士馬最強，北收西河、上郡，東收三輔之地，案秦舊跡，表裏河山。……若計不及此，且畜養士馬，據隘自守，曠日持久，以待四方之變，圖王不成，其弊猶足以霸。”

他們積極圖謀利用隴右的地理與經濟優勢防禦劉秀，割據一方。你看看，這個王元的嘴臉和今天台獨分子是多麼的如出一轍。如今的“臺獨分子”力圖利用臺灣海峽之天險，以及臺灣較爲雄厚的經濟實力以及域外勢力，分裂國家、割裂民族，以達到他們稱孤道寡、關上門來成一統之圖謀。

馬援見到這種情況心急如焚，他多次寫信勸說隗囂以及他的部衆，希望他們迷途知返，立即迴歸正途，但都得不到迴音。馬援信中的一句話特別值得深思：

“前披輿地圖，見天下郡國百有六所，奈何欲以區區二邦以當諸夏百有四乎！”

說白了就是，馬援曾觀看地圖，天下郡國有106所，隗囂的兩個郡如何等抵擋漢朝104個郡？簡直是以卵擊石。隗囂之所以能割據隴右，並非因爲他個人素質有多強，隴右有多險多富。只要中央政權解決好內部的發展問題，隴右是不難解決的。相比於玉石俱焚、生靈塗炭的“武統”，和平統一更加適合。到時候隗囂集團“大者王，小者侯”，豈不美哉？然而隗囂與其部衆就是不聽。

看到隗囂如此無可救藥，馬援毅然做出抉擇，與隗囂這位昔日好友割袍斷義，投向了歷史大勢。馬援到達劉秀軍中，聚米成堆，臨時做成沙盤。他利用自己對隴右地形的瞭解，幫助漢軍一舉擊潰了隗囂。隗囂帳下大將13人，16個屬縣以及十多萬部衆全部投降。

隗囂的實力因此破壞殆盡。戰敗的隗囂帶着妻子逃奔西城。建武九年（公元 33 年），隗囂餓、病而亡。王元等立隗囂少子隗純爲王。建武十年，劉秀攻破洛門，派大將馮異等人進攻天水、北地、安定等郡，來勢兇猛，周宗等被迫帶領隗純投降，劉秀將隗囂宗族及其部將分別遷徙到關東各地。