上古神話中的十大神鳥，鳳凰只排在第四，第一名實力堪比鴻鈞老祖

10、崑崙青鸞

青鸞，其身形與孔雀相仿，卻更似雞般玲瓏。羽衣斑斕，猶如錦繡織就，熠熠生輝。雄鳥之中，尾羽修長挺拔，雙翼之上灑滿赤黃與白眼之紋，展翅間，宛如鳳凰再世，神采飛揚。古人心中的赤色化身爲鳳，青色則幻化爲鸞，此鳥便是那傳說中的神禽，象徵着吉祥與歡慶的瑞氣。

青鸞，又名蒼鸞，乃西王母的貼身仙禽，亦是其忠誠的信使。寰宇之間，僅此孤影，無伴而飛。其位列五鳳之中，傳聞爲鳳與凰所育的九雛之一，雖武藝平平，卻智慧非凡。

青鸞之美，既在於其華麗之羽，亦在於其孤寂之心。遨遊天際，卻未曾遇見同類，羣鳥的豔羨目光，未曾增添其光華，反使其愁雲更濃。

9、藍鳧

藍鳧，乃神鳥鳳凰所育之後裔，位列五方神鳥，屬性歸於水。其羽湛藍如深海，身形似雁而巨大無比，長達三丈，動輒引發洪水滔滔。然其常棲於南海灣，若展露千丈法相，海嘯亦將隨之而起。

此鳥腳似鴨，頭小而嘴大，額上更有一角尖尖。其鳴聲悠揚動聽，宛若人間所言之“餘音繞樑”，令人陶醉不已。藍鳧之神通廣大，可變作任意飛禽，或化鶴舞於空中，或成鷹翱翔天際。

據上古神話所述，藍鳧爲典型之水鳥，掌控水流之力。在諸多古老傳說中，能馭水之神獸不勝枚舉，如夫諸、長右等皆爲其列。然藍鳧以其獨特之姿與神奇之力，令人歎爲觀止。

8、九鳳

《山海經·大荒北經》"大荒之中，有山名曰北極櫃。海水北注焉。有神九首，人面鳥身，名曰九鳳"。

九鳳也叫作九頭鳥，亦被賦予一個令人膽寒之名——“鬼車”。此鳥傳聞喜愛春夏之交的時光，翩翩起舞于山巒間，鳴聲迴盪，宛如天籟之音。傳說中，此鳥曾擁有十顆頭顱，卻因天狗之咬，痛失其一，如今僅餘九首。每顆頭顱都獨立思考，賦予九頭鳥獨特的智慧與力量。

在不同地域，九頭鳥的傳說也各異。早期典籍《搜神記》中，九頭鳥被描繪爲天女降世，她以智慧與美麗賦予人間希望與光明，展翅高飛，傳播着智慧與祥和的氣息。

九頭鳥，既是神祕之禽，又充滿智慧與美麗，她的傳說在歷史長河中流傳，成爲古文化象徵之一。

7、火鳥畢方

章莪山之巔，棲息着一隻神鳥——畢方。它形似優雅的仙鶴，卻獨樹一幟，僅有一隻腳，青羽之上灑滿紅色花紋。其喙潔白如雪，常自呼其名，所到之處，必有熊熊烈火相隨。

昔時，人間火災頻發，人類驚恐萬狀。然而，對於畢方而言，這卻是它尋覓美食的樂園，因它專以火焰爲食。每當火光沖天，畢方便會飄然而至，張開白喙，將火焰盡數吸入腹中。

一日，畢方目睹人類生食獸肉，心生憐憫。它深知熟食之美妙，遂決定向天帝求取火種，以造福人間。然而，天帝卻擔憂人類得火後不再敬神，因而拒絕了畢方的善意。

但畢方並未放棄，它趁天帝沉睡之際，偷偷將火種帶至人間。自此，人類得以掌握火之奧祕，享受熟食之美味。然而，隨着時間的流逝，人們逐漸遺忘了這位盜火的神鳥。而畢方因常現於火災之地，竟被誤解爲災厄的象徵。

6、金翅大鵬

五百年前，大鵬金翅雕侵佔獅駝國，吞噬君臣百姓，欲食唐僧肉卻懼孫悟空之威。遂與青獅、白象結義，謀害唐僧。孫行者屢破其計，大鵬屢施詭計，終擒唐僧至獅駝國。悟空再逃，聞大鵬生喫唐僧之謠，急奔西天求助如來。如來攜文殊、普賢二菩薩及衆羅漢、揭諦前往，巧施妙計，降伏大鵬金翅雕，封爲護法。

大鵬金翅雕，古代神話之瑞獸，翅如金刀，貌若天神，被尊爲“天上之王”。其形象載於《山海經》、《聊齋志異》等古籍，象徵威猛與力量。此次皈依佛門，亦是神話傳說中一段佳話。如來智勇雙全，終使頑敵歸順，唐僧師徒亦得以繼續西行取經之路。

5、孔雀大明王

孔宣，初時身爲“瞠目細冠紅孔雀”，後得道升官，成爲三山關總兵。在殷商擔任元帥期間，孔宣威震四方，於金雞嶺阻擋周軍，使哪吒、楊戩等名將敗北，姜子牙所率的周軍亦無法與之抗衡。

這位驍勇的元帥終被西方二聖之一的準提道人收服。此後，他成爲準提道人的門徒，受封爲孔雀大明王，更曾助周對抗誅仙惡陣，與截教通天教主交鋒。

孔宣之絕技乃五色神光，依靠此神通，他屢敗闡教衆仙與大將。五色神光，被譽爲無物不收之神技，一旦施展，光芒所及，人皆被收。孔宣以此神技，馳騁沙場，所向披靡。

準提聖人雖威名遠播，但在收服孔宣時亦頗費周章，打破了“聖人之下皆螻蟻”的常規。即便將孔宣納入麾下，準提仍謙稱其爲道友，以示平等之交。在誅仙陣中，準提展現了驚人變化，二十四首、十八手，手持瓔珞傘蓋等法器，此乃其終極戰力。而每次施展此法身，總有孔雀明王孔宣在旁鼎力相助。

4、神鳥鳳凰

《山海經》有載，存在一種神鳥，其形態似雞，身披五彩斑斕之羽，美其名曰“鳳凰”。此鳥非凡，乃百禽之皇、萬鳥之祖，雄者爲鳳，雌者爲凰，共同象徵着和平與祥瑞。其品性高潔，非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲，盡顯其尊貴與純潔。

鳳凰，又名鴛鳳、鸞鳳等，乃古代先民鳥崇拜與太陽崇拜之文化交融的產物。其形象獨特，集衆獸之特徵於一身，雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾，身披五彩之羽，熠熠生輝。

西漢《禮記》更將鳳凰尊爲鎮邪驅惡的“四神”之一，足見其在古代文化中的重要地位。鳳凰之出現，常被視爲吉祥之兆，寓意着天下太平、百姓安康。

3、三足金烏

《山海經》有云：“湯谷之上，扶木參天，日方至而方出，皆載於烏。”此言道出金烏與太陽之深厚淵源。在古神話中，太陽即爲金烏化身，帝俊之十子，亦即十隻三足金烏，每日定時翱翔天際，灑下光輝。然曾有一時，十日並出，炙烤大地，生靈塗炭。

后羿挽弓如滿月，一箭射落九日，僅留一日照耀世間。此舉彰顯后羿之神力，令人驚歎。然吾有一惑：后羿之箭，能否穿透應龍、鯤鵬等神獸之軀？

三足烏與太陽緊密相連，被古人視爲神聖之象徵。其降臨世間，寓意天降神鳥，祥瑞之兆。故而後羿射日之舉，雖顯其威，亦損及神聖，令人惋惜。然神話傳說，終歸虛妄，后羿之神力，亦只存在於傳說之中。

2、朱雀神鳥

《雲笈七籤》有述：朱雀之氣，輕盈升騰，凝聚爲天；朱雀之質，沉穩下降，化作爲地。再觀《混元八景》所言，青龍、白琥、朱雀、玄武此四大神獸，彼此交織，共同孕育萬物，穩固乾坤之根基。

談及《元始無量》，始劫之初，元氣浩渺，孕育出五億諸天，宇宙因此而生生不息。至於鳳凰，雖被譽爲人間瑞鳥，天界珍禽，然其壽命終有盡時。相較於鳳凰之鳥身神韻，朱雀則更勝一籌，乃鳥形之神，凌駕於凡鳥之上。

朱雀所象徵者甚衆，炎帝之威、南方之熾熱、夏季之盛情，皆融於其身。更值得一提的是，朱雀亦爲主宰南方七宿的星神，高懸天際，指引星辰，守護着一方天地之安寧。

1、北冥鯤鵬

鯤鵬，乃上古妖神，傳聞其與鴻鈞老祖齊名，被尊爲鯤鵬祖師。若鴻鈞爲萬仙之首，那鯤鵬便是萬妖之始。此神生於北冥之海，曾在天庭擔任妖師一職。然，巫妖大戰時，因妖族身份之故，迫於形勢，不得不退出天庭，自此行蹤成謎。

鯤鵬形態獨特，於水中，它是一尾體型碩大的鯤魚；凌於空，則化作展翅遮天的鵬鳥。《莊子·逍遙遊》有云：“北冥有魚，其名爲鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。化而爲鳥，其名爲鵬。”

“鯤鵬”這個宏大意象，首次亮相於《逍遙遊》，爲審視人間世的逍遙問題，提供了深邃且變化的視角。其後再次出現，揭示了有待與無待的辯證關係，有待既是逍遙的羈絆，又是通往逍遙的橋樑，關鍵在於如何轉化。

而第三次出現，則引出了小大之辨，既存在於不同事物間，也隱於事物內部。通過鯤鵬與其他事物的對照，《逍遙遊》已將逍遙的議題引向正性命的語境之中，賦予其更深遠的哲學意涵。