金庸武俠未出場的十大宗師，斗酒僧上榜，第七位是東方不敗的師父

10、黃裳

黃裳，這位《射鵰英雄傳》中的傳奇高手，以一部《九陰真經》震撼武林。他刻書時雖已年邁，卻因對道學的深入鑽研，意外領悟了武學至高境界。這部真經，猶如武學之巔峯，令東邪、西毒等五絕高手都爲之傾倒。

黃裳的武功修爲，已超越常人想象，即便有人將《九陰真經》練至爐火純青，也難及其萬一。真經內蘊武學之博大精深，令人歎爲觀止。假若黃裳與五絕同處一時代，其武功之高低，不言而喻。黃裳之強悍，不僅僅在於他留下的武學瑰寶，更在於他以一己之力，開創了武學新紀元，成爲後世武林永遠的傳奇。他的故事，將永遠激勵着武林後輩，勇攀武學之巔。

9、斗酒僧

斗酒神僧身懷絕技，卻不願透露姓名。這位神僧一生歷經儒、道、僧三家，某日與全真教祖師王重陽在嵩山斗酒，竟能勝出，得以借閱《九陰真經》。然而他慧眼獨具，認爲《九陰真經》過於注重以柔克剛、以陰勝陽，而忽略了陰陽互濟的奧妙。

於是，斗酒神僧投身少林，在四卷《楞枷經》的行縫中，結合自己的武道與禪宗心得，創下了《九陽真經》。他自覺這部真經比《九陰真經》更加陰陽調和、剛柔互濟，於是將其藏於少林寺藏經閣中。

關於斗酒神僧的身份，衆說紛紜，有猜虛竹者，亦有猜武松者，然其真實身份仍是個謎。從武學境界上看，斗酒神僧似乎已超越了黃裳；但從武學的博大精深來看，他或許稍遜一籌，畢竟九陽神功並無招式可言。當張無忌初練此功時，其威力尚未顯現，與覺遠大師相仿，只能被動應對敵手。

8、林遠圖

林遠圖，原是福建莆田少林寺紅葉禪師的得意門生，法號渡元禪師，一手創立了威震江湖的福威鏢局，以行俠仗義、扶危濟困爲己任，雖身在塵世，卻行佛門之善舉。

林遠圖不僅是一位傑出的鏢局創始人，更是一位劍法宗師，他獨創的七十二路辟邪劍法，威震武林，令人歎爲觀止。此劍法源自葵花寶典的殘篇，然而林遠圖並未因此開宗立派，而是選擇了開設鏢局，將劍法祕而不宣。

幾十年後，辟邪劍法重現江湖，嶽不羣身上的劍法影子，彷彿讓人看到了當年林遠圖的英姿。與此同時，東方不敗也習得葵花寶典的殘篇，武功修爲登峯造極，然而林遠圖憑藉辟邪劍法，與之相比並不遜色。

7、前朝太監

讀過《笑傲江湖》的摯友們都清楚，這部作品所處的時代——明朝中期。細品其中地名、官名，更可確認這一時代設定。而令人遐想的前朝太監，或許正是元朝時期的某位深藏不露的高人。因爲在《倚天屠龍記》、《神鵰俠侶》及《天龍八部》等先前作品中，我們並未見識過武功如此了得的宦官身影。

這位前朝太監，不僅是《葵花寶典》的創作者，更可算作東方不敗的師父。僅靠《葵花寶典》的殘篇，便成就了林遠圖與東方不敗兩大江湖傳奇。由此可推，前朝太監的武學造詣，必然凌駕於這二人之上。

東方不敗雖對《葵花寶典》勤勉修煉，但練成後性格劇變，沉醉於與楊蓮亭的纏綿之中，再無心思對原祕籍進行深究或創新，甚至連完整的繼承都未能如願。

6、慕容龍城

五代之末，鮮卑慕容氏有將名彥超（史載其爲沙陀族人，源出吐谷渾部慕容一脈），威震四方。慕容氏中更出少俠名龍城，以驍勇幹練著稱，弱冠之年便與武林英豪爭雄。後獨創“斗轉星移”之絕技，江湖中再無敵手。龍城百年後，姑蘇慕容氏承其遺風，以“以彼之道，還施彼身”之斗轉星移威震武林。

此絕技之奧祕，在於借力打力，無論對手施展何種武功，皆能移形換影，反彈其力道，使對手自食其果。其精髓在於“反彈”二字，慕容龍城之斗轉星移，料想能反彈世間大部分武學招式。

然慕容復承其家學，卻學藝未精，功力不濟，尤以內功爲弱。故於諸多武學，如鳩摩智之火焰刀、喬峯之降龍十八掌，皆難以反彈。至慕容復之時，斗轉星移已漸失昔日之威，即便其父慕容博亦少用此技。慕容家之絕學，竟成雞肋，令人唏噓。

5、段思平

在《天龍八部》的武學世界中，六脈神劍被譽爲天下第一劍法，而其創始人段思平，更是一位與達摩齊名的武學宗師。他不僅創造了六脈神劍，還創出了一陽指，實力深不可測。

真正掌握六脈神劍精髓的，僅有段思平與段譽二人。段譽雖在少室山一戰中未能完全發揮六脈神劍的威力，但已讓蕭峯暗自歎服。蕭峯實戰經驗豐富，一套太祖長拳便能擊退強敵，然而他仍對段思平的武學造詣感到敬畏。

段思平的實力，恐怕已超越掃地僧。大理段氏後世子孫中，因內力不足，長時間無人能練成完整的六脈神劍。即便是枯榮大師，也僅憑“枯榮禪功”練成兩脈。直到段譽依靠北冥神功吸取內力，才終於練成全套六脈神劍。若無震古爍今的內力，以段譽之資，恐怕也難以觸及六脈神劍的皮毛。

4、逍遙子

逍遙派祖師逍遙子笑傲武林，其門下三大弟子：天山童姥、無崖子、李秋水，皆是絕頂高手。逍遙子最後將衣鉢傳予無崖子，並賜以七寶指環。

關於逍遙派的發源地，衆說紛紜。有言其起源於天山縹緲峯中的靈鷲宮，有言其源自雲南神祕的不老長春谷。谷中曾有一部能教人長生的經書，後被逍遙子取走，創制了“天長地久不老長春功”。谷中僅留下一道青春之泉，石刻上寫着：“神書已隨逍遙去，此谷惟餘長春泉。”

逍遙子武功蓋世，所創武學如“天荒地老唯我獨尊功”、北冥神功、小無相功等，皆是武林中的絕頂祕笈。他的身法凌波微步、掌法天山六陽掌和天山折梅手、暗器生死符等，更是讓無數武林人士望塵莫及。白虹掌力、龜息功等絕技，更是彰顯其武道之博大精深。逍遙子一生行蹤飄忽，但他的傳奇故事和絕世武功卻在武林中流傳。

3、達摩祖師

達摩祖師，乃是金庸武俠世界中佛門武學的泰斗。在連載版的金庸小說裏，達摩祖師智慧如海，創立了諸多震古爍今的武學祕籍，九陰真經與九陽真經均源自他的手中。隨着金庸先生筆下世界的逐步豐富，爲了烘托更多獨具特色的宗師形象，達摩的武學遺產被重新梳理，最終僅保留了《易筋經》及部分少林七十二絕技的傳世之作。

《易筋經》雖被尊爲少林武學的瑰寶，但在小說中的表現卻略顯平淡。令狐沖得其真傳，卻依舊難以匹敵如東方不敗、任我行這般的高手；遊坦之同樣習得此經，卻也無法在與喬峯、丁春秋的較量中佔得上風。這或許正應了武俠世界裏的那句老話：師傅領進門，修行在個人。

2、獨孤求敗

劍魔獨孤求敗，弱冠之年便已在河朔之地嶄露頭角，與羣雄爭鋒，威名遠播。然而，他在三十歲前曾以紫薇軟劍誤傷義士，深感悔恨，遂轉而更深入地探尋武學之精髓。得天外神石，他鑄成一柄無鋒重劍，憑此劍，三十歲時已無敵於天下。至四十五歲，他將畢生所學精義分散藏匿，以待有緣人。

獨孤求敗武學造詣登峯造極，一生求敗而不得，最終將劍埋於墳墓，偶爾出江湖遊歷。他性格孤傲、率直，行事不羈，卻又帶着正義感，令人難以捉摸。經歷大喜大悲後，他的心境更顯蒼涼，過去的經歷已成謎團。

他所創的劍道五境，成爲金庸武俠中劍法境界的典範。青釭利劍之靈動，猶如令狐沖、風清揚的獨孤九劍；紫薇軟劍之詭異，近似辟邪劍法；玄鐵重劍之剛猛，恰如楊過的重劍劍法；木劍之柔和，張三丰的太極劍可相媲美；而無劍之境，則與段譽的六脈神劍相通，無形勝有形，乃劍法之最高境界。

1、太玄經作者

金庸武俠中，若論武功之神奇，莫過於《俠客行》裏的《太玄經》。此經所描繪的武學境界，宛如仙俠般深不可測，令人歎爲觀止。石破天得其真傳後，招式自然流暢，無需思索，劍、掌、輕、內，一應俱全，彷彿天地之力爲其所用。

關於《太玄經》的創始者，衆說紛紜。有傳聞爲詩仙李白所留，然其劍法雖妙，卻難以企及石破天“陸地神仙”之境界。又有人猜測是段譽所創，新修版《天龍八部》中，他厭倦了紅塵，選擇出家爲僧。然而真相如何，已淹沒在歷史的長河中，成爲武林中的一段佳話與謎團。