閱讀此文前，誠邀您點擊一下“關注”按鈕，方便以後持續爲您推送此類文章，同時也便於您進行討論與分享，您的支持是我們堅持創作的動力~

文|張潤晨

編輯|t

引言

中東，人類歷史上民族最爲混雜的一個地區，無論是在歷史上還是在今天，中東地區複雜的民族問題始終都讓人剪不斷理還亂。而在中東複雜的民族之中，最爲悲慘的民族不是阿拉伯人，更不是猶太人，而是亞美尼亞人和庫爾德人。

如果用兩句話來概括，那麼亞美尼亞人就是一個有祖國但是沒有英雄的民族，而庫爾德人則是一個有英雄但是沒有祖國的民族。不管從哪個角度來說，他們都是悲哀的。

（網絡圖片）

一、庫爾德人的英雄

說起庫爾德民族的英雄，可能絕大多數人都聽說過。但是絕對有很多人都不認爲他是庫爾德人，反而會覺得他是阿拉伯人的英雄。其實這種說法也不是不對，他的確是阿拉伯帝國的英雄，甚至是穆斯林世界的英雄，他就是薩拉丁！

沒錯，薩拉丁就是一個庫爾德人！庫爾德與亞美尼亞人不同，庫爾德人自古以來就以武德充沛而聞名，庫爾德人在穆斯林世界也有着“勇士”之稱。庫爾德人是米底人和波斯人結合所形成的一個民族，這也意味着這個民族自古以來便處於各大帝國的交界處。

在此起彼伏的大帝國面前，庫爾德人先後被塞琉古帝國，薩珊波斯帝國，安息帝國，羅馬帝國所征服並統治，在此期間庫爾德人從未真的建立起自己的國家。再後來，阿拉伯帝國統一了西亞乃至整個中東地區，庫爾德人也成爲了阿拉伯帝國的附庸並信仰了伊斯蘭教。

（十字軍）

阿拉伯帝國分裂之後，庫爾德人又被塞爾柱人所征服，不過在這一時期庫爾德人中誕生了一位強人，他就是薩拉丁。但是在民族與其本人的功業之間，薩拉丁選擇了自己的功業，這也使得薩拉丁並沒有選擇帶領自己的同胞獨立建國，而是選擇前往埃及建功立業。

12世紀80年代，薩拉丁成爲了埃及的王，他反過頭來又征服了自己的家鄉，也就是敘利亞，美索不達米亞這些中東地區的“中間地帶”。可以說薩拉丁基本上整合了整個阿拉伯世界以及庫爾德人，但是薩拉丁能夠整合阿拉伯世界並非沒有理由。

當時的阿拉伯世界已經處於西方十字軍的威脅之下，亟待一位英雄能夠帶領着他們拯救自己的信仰之地。正所謂時勢造英雄，薩拉丁就是在這種情況下被推上了時代的風口浪尖，但是時勢同樣也束縛了英雄。

（十字軍）

薩拉丁的合法性來源於帶領阿拉伯人打敗十字軍，而非是爲庫爾德人建立自己的國家，一旦薩拉丁真的那麼做，那麼阿拉伯人很有可能就會自己將他推翻，根本就用不着十字軍。所以薩拉丁不能這麼做，或者說他本身也沒有打算這麼做。

畢竟相比於作庫爾德人的王，或許作整個阿拉伯帝國的王才更有吸引力一些。歷史也正是如此書寫的。薩拉丁並沒有嘗試建立庫爾德人的國家，正相反他選擇融入了阿拉伯人之中，並且取代了法蒂瑪王朝，建立了阿拉伯帝國的阿尤布王朝。

但是薩拉丁的確在阿拉伯帝國中留下了一些庫爾德人的印記，其中比較明顯的一點就是薩拉丁更喜歡在軍隊中招募土耳其人和庫爾德人，這也進一步的激發了庫爾德人的尚武精神。可以說庫爾德人在這一歷史時期，無疑是阿拉伯世界中的“貴族”。

在薩拉丁去世之後，埃及的阿尤布王朝依然是庫爾德人掌權的國家。但是就在這個時候，異變突然發生了，旭烈兀來了，他帶着蒙古帝國的大軍，一路征服到了阿拉伯世界！

（耶路撒冷）

二、庫爾德人之殤

旭烈兀摧毀了綿延五百年的巴格達阿拔斯王朝，而蒙古人對於中東各民族是非常“公平”的，無論是阿拉伯人，亞美尼亞人，猶太人甚至是十字軍，蒙古帝國都給予了公平的死亡，誰來了都殺。

在這一過程中，無論是庫爾德人的家園，還是阿拉伯人的家園都被摧毀了。埃及的阿尤布王朝雖然沒有被蒙古帝國摧殘，但是阿尤布王朝卻成爲了蒙古人的傀儡，這在已經迸發了家園意識的阿拉伯人眼中無疑是一種背叛，阿尤布王朝也被馬穆魯克們推翻。

庫爾德人的“祖國”也就此消失了，或者說這個國家從來都不是庫爾德人的祖國。在蒙古人如同漲潮般襲來，又如同退潮般離去之後，整個中東迎來了一次巨大的洗牌。阿拉伯人和庫爾德人都被殺下了牌桌，而此前的一些“邊角料”，例如波斯人和土耳其人卻登上了歷史舞臺。

（網絡圖片）

在相當長的一段時間內，中東世界形成了兩大勢力，一個是奧斯曼土耳其帝國，另外一個就是波斯薩法維王朝。兩大帝國在中東地區長期對峙，長期戰爭，長期殺戮。但是諷刺的是，兩大中東帝國的戰場，卻主要集中在庫爾德人的家園。

這樣的長期對峙，使得庫爾德人長期被戰爭所消耗，他們也根本沒有機會建立起自己的祖國。1639年，兩大帝國簽訂了《席林堡條約》，庫爾德斯坦的大部分被奧斯曼帝國佔領，另外一部分則歸了波斯帝國。

這兩大帝國一個信仰傳統的什葉派，另外一個卻信仰遜尼派，文化上的分裂使得被分割成兩部分的庫爾德人之間的差異也變得越來越大。而在民族主義時代到來之後，庫爾德人也萌發了民族主義，庫爾德民族主義先驅哈吉卡迪爾提出：“庫爾德人只有用筆和劍才能真的獲得獨立！”

（庫爾德斯坦）

一時間，伊斯坦布爾，貝魯特與開羅的庫爾德上層都開始鼓吹庫爾德民族主義。而奧斯曼帝國當局面對庫爾德人民族主義者的態度與面對亞美尼亞民族主義者的態度完全不同，伊斯坦布爾當局竟然表示願意支持庫爾德人！

這主要是有着以下兩方面原因，第一是庫爾德人與土耳其人信仰相同，大家相性非常高。第二則是土耳其軍隊中的庫爾德人數量實在是太多了，伊斯坦布爾當局在某種程度上根本就無法污泥庫爾德民族主義。

但是在另一方面，土耳其蘇丹也利用了庫爾德民族主義。他免除了庫爾德人的大多數賦稅，又效仿俄羅斯帝國對待哥薩克的政策，將庫爾德人打造成“土耳其的哥薩克”。庫爾德人在帝國內時常身居高位，上升通道完全打開。

（奧斯曼土耳其）

這樣的現狀反倒使得庫爾德人不想獨立了，實行這一政策的哈米德二世蘇丹被稱爲“庫爾德人的父親”。但是哈米德二世的敵人卻將其稱之爲“血腥蘇丹”，因爲他手下的庫爾德軍隊戰鬥力真的很彪悍。

三、與建國擦肩而過

一戰時期，無疑是庫爾德人距離獨立建國最近的時候，但是庫爾德人卻站錯了隊。當時的奧斯曼帝國已經千瘡百孔，亞美尼亞人選擇了俄羅斯帝國，阿拉伯人則選擇了英國，就連猶太人都因爲選擇了英國得到了承諾。

但是在奧斯曼帝國境內最有實力的庫爾德人，卻選擇了土耳其。這也是庫爾德人首次得到了蘇丹明確的獨立許諾，爲此多達數十萬的庫爾德士兵都在爲蘇丹而征戰。整個一戰下來，超過一百萬庫爾德人爲土耳其而戰死。

（亞美尼亞大屠殺）

庫爾德人甚至忠誠到願意爲了土耳其蘇丹，而去屠殺亞美尼亞人，成爲了亞美尼亞大屠殺的幫兇！庫爾德人的站隊，也使得其在巴黎和會上完全沒有發言權，在阿拉伯人與亞美尼亞人都建立了自己的國家之後，國聯卻只是承諾允許庫爾德人建立“自治區”。

而庫爾德人早就已經受夠了空頭支票，眼見國聯這邊已經沒有了獲得獨立的希望，庫爾德人竟然再次選擇投身進入土耳其人的懷抱！在凱末爾宣佈建立土耳其共和國之後，庫爾德人的部落立刻便成爲了凱末爾的盟友，在對抗希臘和英法的過程中， 庫爾德人立下了汗馬功勞。

但是事後證明，庫爾德人選擇凱末爾真的是一個天大的錯誤。新生的土耳其共和國建立之後，其已經從原本的多民族奧斯曼帝國變成了一個單一民族國家。亞美尼亞人被殺光了，阿拉伯人也分裂了，希臘人也被人口交換換走了。

（凱末爾）

唯獨這個人厭狗嫌的庫爾德人成了沒人要的孩子，也成爲了唯一一個影響到土耳其民族純潔性的少數民族。在凱末爾看來，未被同化的庫爾德人是很危險的，也只有一個和土耳其同質化的庫爾德民族，才能夠保證土耳其的領土完整。

因此在新生的土耳其共和國中，沒有庫爾德人的位置！1924年之後，土耳其政府開始系統性的抹除庫爾德文化，從庫爾德文出版物被停刊，到庫爾德人強制改名，甚至最後土耳其憲法中都規定了，凡是土耳其國籍，都必須學習土耳其語，也只能學習土耳其語，不能有悖於土耳其文化。

土耳其，從來都是一個民族主義國家。而凱末爾政府對庫爾德人的政策，也成爲了一直延續至今的土耳其對庫政策，庫爾德人也從未脫離苦難。

（網絡圖片）

參考資料

雲歌.庫爾德族的"凱撒" 談談薩拉丁大帝的歷史功績[J].坦克裝甲車輛, 2017(22):4.

郭曄旻.庫爾德人的千年之殤[J].黨政論壇, 2016(14):2.