父母在不遠游，貧賤夫妻百事哀，十句被誤解的俗語，你中招幾個？

1、論語

“言必信，行必果，踁踁然小人哉！”

人們一般都知道“言必信，行必果”，也把這句話當作褒義詞來用。

可是，這句話的後面是“踁踁然小人哉！”看到這裏，你是不是覺得有點意外？

“踁踁然小人哉”意思是說，如果固執的堅持自己想法，就是淺薄庸碌的小人罷了。

2、論語

季文子三思而後行，子聞之：“再斯可矣。”

“季文子”這個人做事非常謹慎，考慮再三才會行動。

孔子對此很不認同，說：“遇見事思考兩遍就足夠了。”（作者史書凌軒閣）

但是現在的人，只看到前半句，還把“三思而後行”當作褒義詞來用。

其實孔子的話不無道理，很多事不能猶豫，不能優柔寡斷。

3、論語

“父母在，不遠遊，遊必有方。”

我們都知道這句話，父母在，不遠遊。意思是要孝敬父母，不能離開父母去太遠的地方。

但是，有多少人知道這句話的後半句？遊必有方！（作者史書凌軒閣）

如果迫不得已非要遠行的話，那一定得有充足的理由、明確的目的地。

4、孟子

“不孝有三，無後爲大。舜不告而娶，爲無後也，君子以爲猶告也。”

孟子的這句話，估計大部分人都只知道前半句，“不孝有三，無後爲大。”

可是什麼是“無後”？是不生孩子沒有後代嗎？估計大部分人都是這麼理解的。

孟子做了解釋：不告而娶，爲無後也。

意思是說結婚不告訴父母長輩，沒有盡到晚輩的責任，這就叫“無後”。

5、遣悲懷——唐代：元稹

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

“貧賤夫妻百事哀”這句話被誤讀的太久了。

現在一般指的是夫妻二人結婚後如果經濟條件差，那麼無論什麼事都是悲哀、困頓的。

但在詩句裏的本意可不是如此。（作者史書凌軒閣）

這句詩的本意是指夫妻離別的愁苦是人人都有的，尤其是同患難共貧賤的夫妻更是令人傷悲。

這句詩，本意用來形容夫妻感情的深厚。

6、道德經

天地不仁，以萬物爲芻狗。

這句話出自《道德經》，現在已經被網絡濫用了。

我看到這句話是在玄幻小說《誅仙》。

《誅仙》這句話的意思是天地宇宙從來沒有慈悲之心，世間萬物都無力抵抗被毀滅的命運。

“芻狗”是什麼意思？芻狗是古代祭祀時，人們用草紮成的狗，用於代替真正的活狗。

祭祀完成後，草狗就被扔掉了。（作者史書凌軒閣）

在《道德經》這句話的原意是上蒼慈悲，滋養萬物。

天地看萬物和那個丟掉的草狗是一樣的，萬物都是平等的。

上蒼不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。

7、莊子

吾生也有涯，而知也無涯 。以有涯隨無涯，殆已！

這句話現在一般只引用前半句，用來鼓勵人們學習，學無止境。

但是，沒有幾人知道後半句。（作者史書凌軒閣）

後半句的意思是：用有限的時間和生命來追求無窮無盡的知識，危險啊！

要根據自己的興趣和需要來學習相關的知識。

8、量小非君子，無毒不丈夫

這句話，是衆多以訛傳訛的話嚴重的例子之一。

品德高尚的人，都會覺得這句話有似乎不妥之處。

如果真是“無毒不丈夫”，那就跟古人崇尚的價值觀念大大背離了。

大丈夫，自然是說那些坦坦蕩蕩胸懷寬廣、有擔當的人。

什麼時候改爲惡毒陰損，不問青紅皁白這種形象了？（作者史書凌軒閣）

這句來自民間的諺語本來應該是“量小非君子，無度不丈夫”。

這本來是個很好的句子，可有人偏偏把“度”改成了“毒”。

“度”字，顯示一份陽剛有力的氣魄，一個胸懷坦蕩的男人形象就躍然於紙上。

9、人不爲己，天誅地滅

“爲”字有兩種讀音，一個是二聲，一個是四聲。

這裏的“爲”是二聲，是動詞，爲己的意思是：修爲自己。

所以，這句話的意思是：人如果不修行自己的德行（改進提升自身不足），那麼天理難容！

這句話錯誤的理解是用現代漢語去理解文言文，認爲自己的利益是天經地義的。

這種想法顯然是錯誤的，即便如此，仍會讓人覺得有道理。（作者史書凌軒閣）

人的行爲是多重的，有爲個人的一面，也有爲社會的一面，還有爲其他方面的。

10、識時務者爲俊傑

現在，這句話的意思已被理解偏了。

這句話目前的意思是，讚賞見風使舵，甚至是對爲虎作倀的認同，這與原意大相徑庭。

識時務，時務指形勢或潮流，表示能認清形勢和潮流的人才是英雄豪傑。

是對隆中臥龍先生的讚譽，說他未出隆中，卻已對天下大勢瞭如指掌，而且有深刻的見解。

識時務者爲俊傑，比喻認清時代潮流者，方可爲英雄豪傑。

這句話是在告訴我們唯有認清當下的時代情況以及個人情況，才能夠樹立起正確的理想和信念。

而一旦確定了自己的理想，就必須制定完備的計劃，將之付諸行動。

以上這些俗語，您誤讀了幾個？