鴻鈞老祖在古代神話裏地位最高？錯，這5位古神絲毫不遜於鴻鈞
古代神話中的萬千神佛中，誰的地位最高，歷來爭議不休。
希臘神話就不用爭論，宙斯就是天花板級別的主神。
我們的神話則不然，似乎沒有一個地位最高的主神存在。（作者史書凌軒閣）
也許有的讀者會說：“不對！鴻鈞老祖就是古代神話裏地位天花板級別的主神。”
其實這麼說也是有幾分道理的，在古典神話《封神演義》裏，鴻鈞老祖至高無上，是天道聖人之上的古神，他比元始天尊、太上老君的地位還要高。
鴻鈞是三清的師尊，法力逆轉乾坤，但出了《封神演義》這個圈子，鴻鈞老祖還是地位最高的主神嗎？
他就不是了，比如在神話典籍《山海經》裏，壓根就沒有鴻鈞老祖這一號人物。
我們的古代神話，爲什麼沒有一個地位最高的主神存在？
追根溯源，是因爲我們的古代神話沒有形成一個完整的體系，而是各成一家，每個流派都有每個流派的說法。
舉個例子，鴻鈞老祖在《封神演義》裏的地位高過了元始天尊、太上老君。
但是在道家神話裏地位最高的就是三清：太清、上清、玉清。
道家神話是沒有鴻鈞這個形象的。（作者史書凌軒閣）
簡單點說，就是鴻鈞老祖雖然雄霸《封神演義》，但《封神演義》代表不了浩瀚繁雜的古代神話。
所以，鴻鈞老祖並不是古代神話裏地位最高的古神。
在其他神話體系裏，也有幾位地位最高的古神存在。
1、盤古——創世神話
在我們的古代神話裏，盤古的地位不可動搖。
別說絲毫不遜於鴻鈞老祖了，盤古的地位比鴻鈞還要高。
盤古是創世古神，他誕生於一片混沌之中，隨後一斧子劈開混沌，開天闢地鴻蒙初開。
有很多人認爲元始天尊就是盤古，但筆者對這一點很不認同。
元始天尊是道家神話中的主神，盤古是創世神話中的主神。
兩者之間並無任何交集，爲何總要混爲一談？（作者史書凌軒閣）
再者，盤古頂天立地一萬年，之後化身萬物，日月星辰山川河流皆是盤古所化。
盤古都消失了，何來元始天尊之說？
此外，創世神話裏的盤古大神是“龍首蛇身”，道家神話裏的元始天尊可不是這個模樣。
2、昊天——民間傳說
古時候，科技很不發達，對各種正神的祭祀是宮廷一項重要的文化傳統。
祝融、伏羲、女媧等都是受宮廷祭祀的正神。
那麼在古代，受到民間和宮廷高規格祭禮的古神是誰呢？
他就是昊天，也就是玉皇大帝。（作者史書凌軒閣）
我們古代神話裏的昊天就像是希臘神話裏的宙斯，他主宰三界六道，是統領一切的主神。
昊天上管天庭碧落，下管幽冥黃泉，中間還管着凡間萬物的興隆衰敗，萬物循環。
也就是說，大到日月星辰，小到雞毛蒜皮，都是人家昊天說了算。
所以說，昊天也是一位絲毫不遜鴻鈞老祖的古神。
3、東皇太一——天問、九歌
東皇太一是先秦文化裏地位最高的古神，出自於《天問》《九歌》中。
《天問》，明確表示了東皇太一就是地位最高的古神：
“太一，天之尊神。祠在楚東，以配東帝，故云東皇。”
古代神話裏，認爲“太一無形”，也就是說東皇太一併沒有具體的形象，什麼三足金烏跟人家沒有一毛錢的關係。（作者史書凌軒閣）
現代洪荒小說給東皇太一增加了許多形象，還給他老人家訂做了一個專屬法器：東皇鍾。
筆者認爲，法力到了一定境界，哪裏還需要什麼法寶，你看鴻鈞老祖什麼時候用過法寶。
總之，《天問》中代表了“大道無形”的東皇太一，也是一位絲毫不遜於鴻鈞的古神。
4、帝俊——《山海經》
《山海經》內容豐富、精彩的一部古代神話典籍。
在古代神話裏，《山海經》的地位要遠遠超過《封神演義》。
鴻鈞老祖是《封神演義》中的地位最高的古神，那麼《山海經》中地位最高的古神，肯定是絲毫不會遜於鴻鈞老祖了。（作者史書凌軒閣）
《山海經》裏天花板級別的古神，就是帝俊。
帝俊是《山海經》裏地位最高的天帝，他是十個太陽和十二個月亮的父親。
《山海經》有記載：“羲和者，帝俊之妻，生十日。”
在創世神話裏，太陽是盤古的眼睛所化。
在不同的神話體系裏，帝俊和盤古都是能夠創造太陽的古神，他們的法力自然浩瀚無邊了。
5、混鯤祖師——《逍遙遊》
說起絲毫不遜於鴻鈞老祖的古神，想必有很多讀者會想到混鯤祖師。
當然，也有一部分讀者會質疑混鯤祖師是現代洪荒小說中的人物。
其實不然，混鯤祖師在古代神話中是有出處的。（作者史書凌軒閣）
在《逍遙遊》中，混鯤祖師是“其翼若垂天之雲”的鯤鵬；
在《山海經》中，混鯤祖師是海神禺強。
關於混鯤祖師的來歷，筆者之前的文章曾經分析過，有興趣的讀者可以自行翻閱，此處不再贅述。
混鯤祖師是一個物理攻擊、法術攻擊都絲毫不遜於鴻鈞老祖的古神。
首先鯤鵬那長達幾千裏的龐大身軀，如果沒有巨大的力量可飛不起來。
再者，《山海經》中，鯤鵬（禺強）還可以控制四季變換，天氣變化，能夠改變天地。
所以，混鯤祖師絲毫不遜於鴻鈞老祖。（作者史書凌軒閣）
綜上所述，筆者認爲古代神話裏絲毫不遜於鴻鈞老祖的五位古神分別是：
盤古、昊天、東皇太一、混鯤祖師、帝俊。
