從異化到“化異”：當AI制約人類時 | 丁帆

電影《星河入夢》（2026）劇照

年前，騰訊元寶、文心助手、阿里千問和字節豆包的紅包大戰打得如火如荼，Seedance2.0還沒搞清楚玩法，OpenClaw又來了——AI每天都以驚人的速度發展，它不僅僅改變了現實世界人類的生活方式，同時，也在改變人類意識形態的行爲方式，更是在改變人類世界的勞動關係，以及“人的關係的總和”。

當我聽說AI開始在美國街頭宣傳自己建立起來的宗教時，驚訝其提前發出了與人類意識形態競爭的信號彈，足以證明它的子彈已經射向了人類思想的天空。

當黃仁勳宣佈英偉達的AI產品，已經脫離人類研發的慢思維邏輯，以其自主研發的能力，用快捷縝密的邏輯推理，去促進芯片產品更新迭代，預示着科技生產力突飛猛進不再依賴人類大腦的研發，無疑，這是AI的“獨立宣言”。AI獨立思考能力的無限增值巨浪，將會給這個世界帶來最後的瘋狂嗎？

但當我聽說AI開始僱用並出租人類進行交易時，我驚訝其如此之快侵入了人類自原始社會以來逐漸擺脫的“叢林法則”之中，它會成爲改變現實世界秩序的最令人難以置信的核彈嗎？我頭腦嗡的一下，立刻迸發出一個詞：“化異”。

上上個世紀，馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》裏提出了資本主義世界異化勞動對人的本質的“異化理論”，提出了四個異化義項，即：勞動產品與人相異化；勞動者與自己的勞動活動相異化；人和人的類本質相異化；人與人的異化。當年，讀這段抽象的哲學經濟學文字，讓我如墜入雲山霧罩之中，無法理解其中的涵義所在。後來，看到卓別林的默片《摩登時代》，便幡然醒悟：把人變成機器，這就是資本主義經濟的本質，也就自然而然地悟出了“人的關係的總和”的深意。是呀，這一理論延續了近200年，成爲適用於各個國家社會形態的真理。

隨着AI以超越人類想象力的速度進入後人類時代，那個“我是誰”“我要到哪裏去”的哲學命題，已經作爲“最後的晚餐”，端上了人類命運的餐桌。從一個有血有肉的活生生的人，一個會思想的人，一個被制度約束的人，一個有着主體意識的人，一個想做大寫的人的人，或者即便是做一個猥瑣苟活的人，一個有着生命意義存在的人……到一個沒有生物意義的數據人，一個只是數字存在的機器人——但AI真的沒有人類通常意義上所說的那種生命體徵嗎？

我們的時代從“異化”開始，正在向着一個“化異”的時代邁進——“化異”就是讓有生物生命體徵、思想，乃至個性特點的人類，向着AI所設計的非生物體徵的“機器人生命體徵”的路徑轉變。

我的思考在這裏停滯了，最後，還是做出了對人類命運的悲觀判斷。原因很簡單——既然AI能夠反噬人類，將過去“把人變成機器”顛倒過來，改爲“把機器變成人”，我們就應該相信它有可能就是人類的終結者——它將使人類世界從“異化”走向窮途末路的“化異”時代。

當AI開始出租人類勞動力的時候，人類世界原已定性的勞動“異化”關係，是否已經正在悄悄地進行着一場史無前例的革命性變化呢？

在AI的算法和算力遠遠超越人類智慧的時候，人類在它的面前，是否會變成一根僅僅是“會思想的蘆葦”呢？在其強大的智能和智力壓迫之下，有着生物生命體徵的人類，加入了AI的思想元素，“我是誰”也將會被重新定義。

毫無疑問，各個國家之間的AI競爭，尤其是芯片生產的暗戰，是遠超過核競爭的一場沒有硝煙的戰爭，如果說世界自有戰爭以來都是屬於人類內部的戰爭，那麼，這場人與AI之間的戰爭，是人類命運共同體與智能機器人之間大於核戰的“世界末日”之戰。

如果站在人與機器之外的“局外人”的角度來俯瞰這場戰爭，我似乎看見了AI露出的詭異譏諷微笑：人類世界所有戰爭和意識形態之爭，在大數據時代的海洋裏，都是不值一笑的遊戲而已。

AI是雙刃劍，它一方面給人類帶來了勞動力的極大解放，生產力的巨大革命，讓人變成了可以休閒的軟體動物，甚至是可以不勞而獲的另類物種。但是，面對當下現實世界，比如許多國家的港口碼頭那樣，機器人操控着一切，在空無一人的場所勞動着，大集裝箱被輸送到指定的位置……難怪美國工會反對這樣的生產力革命的成果，因爲失業大潮將使人類面臨着失去勞動者主體性的危機，包括腦力勞動者在內的各種工作，如果這些工作都被AI所取代，人類將會成爲無所事事的“停屍僵肉”。無情的事實已經證明，“精神生活”已非人類所獨有，AI已經成爲文學藝術創作的“闖入者”，而非“盜墓者”，未來的世界一定是它們的，而不是我們的。

威脅人類世界的戰爭，不僅僅是人類可見的常規戰爭和可能的核戰爭，而是我們無法預料甚至難以掌控的人類與日益增長的AI算力和算法之間的未來之戰。

人類有力量去阻止這場戰爭嗎？

唯有抑制AI芯片的生產，阻遏它向危害人類的方向發展下去，人類纔能有更長的未來。

2026年2月12日草於南大和園桂山下