從炎帝到陳氏老母，你在小年送上天的竈王爺到底是誰？-辟謠-漫步新聞-陪你看看

每年臘月二十三或二十四，是中國傳統的“小年”。這一天的風俗是祭祀竈神。

不知你有沒有琢磨過這樣一個問題：你家明明有那麼多傢俱，比如碗、筷、鍋、盆、牀、桌、椅，空調、冰箱、熱水器，馬桶、掃帚、洗衣機……爲啥不祭燈神，不祭手機神，不祭寒冬臘月最可愛的暖氣、空調、電熱毯之神，年復一年都非得可着竈神巴結呢？

今天就好好聊一聊這位竈神到底是怎麼回事。

清代山東濰縣的竈君圖。畫面中間的是竈神和他的一對妻妾，兩邊是“八仙”，下邊是物主一家迎接懷抱元寶的財神。圖片來自《中國民間美術全集·繪畫卷》，吉林美術出版社2002，第113頁。

從炎帝，到陳氏老母

千神千面不簡單

你別看畫上的竈神只是一位眼神很單純的白胖子，他其實可以算是中國古代神話體系裏來歷最複雜的神仙之一。古人對“竈”的祭祀起源於先秦典籍中的“五祀”“七祀”。這種風俗一路流傳兩三千年，古書裏沉澱的關於竈神來源的說法可太多了。篇幅關係，咱們今天看這幾個例子。

西漢典籍《淮南子·泛論訓》對於祭祀有一段很有人情味的描寫，說那時的人會祭祀竈臺、門板、掃帚之類的東西，這不該算迷信，而應該算古人在對這些終日辛勞的傢俱表達感恩。當然，人們也會感激那些造福於我們的先人。比如有人說，炎帝發明了火，所以人們要在生火做飯的竈臺邊上祭祀他。

《四部叢刊初編》影印劉泖生影寫宋本《淮南子》書影。

要說火神，今人更熟悉的大概還得是祝融。古人也安排了。比如東漢學者應劭著《風俗通義》卷八《祀典·竈神》引用“《周禮》說”的說法稱：“顓頊氏有子曰黎，爲祝融。祀以爲竈神。”

竈臺除了生火，還要做飯。自古在竈臺邊辛苦勞作的人常是女性，所以古人想象的竈神也往往是女的。比如大詩人杜牧的爺爺杜佑所著《通典》中說，有人認爲“竈神是祭老婦，報先炊之義也”。

“先炊”指發明烹飪術的人，這裏說她是一位老奶奶。《莊子·外篇·達生》記載“竈有髻”。陸德明《經典釋文》引用晉人司馬彪的話說：“髻，竈神，着赤衣，狀如美女。”說她是穿着火紅衣服的美麗女神。

有人把竈神看作炊神，也有人把竈神看作主掌一家吉凶禍福之神。在古代社會，後者這種有權的角色一般得是男的。

於是，竈神的形象也越來越男性化，有人說他叫蘇吉利，有人說他叫張單，還有人說竈神本來是“陳氏老母”，“修行千載神通大，留下寶火度凡人”，最後“玉帝親口重封贈”“女子封爲男人相”，“升格”成了男人。

這些竈神典故里，最流行的當屬“張郎休妻”型傳說。這個傳說在各地有不同變體，大體而論，故事裏的竈神本來是一個男青年（在大多數版本中姓張，有研究猜想竈神姓張可能與張角有關），離開結髮妻子出門趕考或者經商，博取了名利，然後翻臉不認人，休掉妻子別攀高枝。

結果世事變換，幾年後，男人淪爲乞丐，偶爾敲開一家門行乞，卻發現開門的女主人正是當年的妻子。女子不念舊惡，照樣請他喫喝。男人羞愧地衝進竈臺撞死了自己，因此被封爲竈神。

道是無情卻有情

任性賞罰最精明

各式文獻講起竈神的出身，說得真叫一個五花八門。要是說起竈神的能力，那也同樣是衆說紛紜。

1.鍊金、訪仙、長生不老

《史記·封禪書》記載，漢武帝時期，有個人叫李少君，據說已經活了好幾百歲了。他有幾項拿手絕活，其中排第一條就是祭祀竈神。李少君對漢武帝說：祭祀好了竈神，就能煉出黃金；這種黃金特別吉利，用它們做成餐具，越喫越健康，喫得延年益壽，將來就可以訪尋仙人，以圖長生不老。

漢武帝最愛聽的就是這個，馬上就讓李少君幫自己祭神鍊金。結果過了一段時間，金子沒煉出來，李少君自己倒老死了。可漢武帝卻還執迷不悟，不承認李少君是個大騙子。

百衲本《史記》書影。

2.榮華富貴

漢武帝對李少君的話深信不疑，可別人往往覺得，長生不老這個目標太宏大了，還是先定個小目標，比如求個升官發財吧。

東漢應劭《風俗通義》卷八《祀典·竈神》上說，東漢權貴陰氏家族的祖先陰子方在某年臘日（臘日是當時一個重要節日，可以算是臘八節和小年的共同祖先）做早飯，做到一半突然看到竈神顯靈了。

陰子方家有黃羊，於是他立馬殺了黃羊祭祀竈神，後來果然發了大財。幾代後，陰家更是官運亨通，一度成爲東漢最顯赫的大家族之一。

3.人口平安

陰家的故事流傳開以後，臘日用黃羊祀竈就成了一種流行天下的風俗。但人人都在祀竈，大家該窮的還是照樣那麼窮。漸漸地，大夥覺得“升官發財”這個目標還是太遙遠了，要不改成求平安吧。

宋代洪邁編《夷堅丁志》卷二十《楊氏竈神》條說，有一家姓楊，特別有錢。有一年冬天，楊家爸爸和兒子吵架，兒子小楊被趕出家門，只好跑到存乾草的庫房裏過夜。庫房沒暖氣，兒子冷得睡不着，正躺着哆嗦呢，庫房裏突然鑽來一頭大老虎，後面還跟着幾個倀鬼。

小楊姓楊不姓武，赤手空拳難打虎，心裏那叫一個苦。突然間，又冒出來一個神仙救了他。誰呢？就是楊家的竈神。竈神趕走老虎，還把摸魚不管老虎的土地神敲出來罵了一通才離開。

《續修四庫全書》影印黃丕烈校本《夷堅志》書影。

4.記功記過

前面講的是竈神保佑人類的傳說。不過，竈神最核心的人設（或者應該叫“神設”？）還是記錄功過，尤其是記過。

東漢後期的大學者鄭玄說竈神是“小神居人之間，司察小過，作譴告者爾。”東晉葛洪《抱朴子·內篇·微旨》說得更細：“月晦之夜，竈神亦上天白人罪狀。大者奪紀。紀者，三百日也。小者奪算。算者，三日也。”“月晦日”就是月底最後一天。竈神每月上一次天，彙總你的錯誤：你犯個大錯，扣你三百天的壽命；犯個小錯，也要減你三天。

唐人段成式《酉陽雜俎》卷十四說得就更嚇人了：“常以月晦日上天白人罪狀。大者奪紀。紀，三百日。小者奪算。算，一百日。故爲天帝督使，下爲地精。”

這些大錯、小錯具體都指什麼呢？《太上感應篇》裏就列了一個超長的過錯名單，其中固然有“殺人取財”“棄法受賂”之類放哪都說不過去的壞事，但也頗多類似於“在月底、年底唱歌跳舞”，或者“起夜時裸奔了”之類今人看來通常覺得不值一提的小事。

人非聖賢，孰能無過，何況算的淨是這種“小過”。竈神每月算一次KPI，三扣兩扣，難怪古人平均壽命這麼短。

糊弄竈神方法多

調糖對酒且高歌

傳說中竈神定的規矩實在太多，別說今人覺得莫名其妙，古人大都也受不了。而且這些古書往往只說怎麼罰，不說怎麼賞，壽命扣得快，掙得難。所以人人都想糊弄。

前面提到，從漢朝開始，人們常用黃羊祀竈。後來《四民月令》《荊楚歲時記》等重要古籍中，也提到有用大米、大雁、豬來祭竈的。

到了唐宋時期，人們開始用酒糟塗抹竈門，稱爲“醉司命”。“司”是掌管的意思，“司命”是掌管命運（尤指壽命）之神，在此處指的就是竈神了。竈神喝醉了，小黑本本上的字不就看不清了嘛！

宋人吳自牧《夢粱錄》卷六又說：“二十四日，不以窮富，皆備（蔬食）餳豆祀竈。”“餳”讀xínɡ，指麥芽或谷芽糖，非常黏，粘住竈神嘴的小心思一目瞭然。