3 歲兒童能談論前世記憶？教授花費 50 年解讀“輪迴轉世”

圖片來源：BMJ

而他另一個被世人熟知的身份，是弗吉尼亞大學從事超常現象調查的知覺研究部門（Division of Perceptual Studies）的創建者和負責人。

在其在 BMJ 訃告的相關文章中，有一個標題精準地描述了他最著名的工作——《伊安 · 史蒂文森，超心理學領域的帝王》。

“輪迴說”是多個世界主要民族與信仰體系中常見的一種設定一人的靈魂不斷在世間循環，永無止境。在輪迴的過程中，前世的記憶往往無法帶到下一世。在中國的民間神話之中，輪迴往生之人都需在奈何橋上喝下孟婆湯，以徹底忘掉前世記憶，安心投胎。

而在希臘神話中，亡魂也需飲下 Lethe 忘川之水了卻前塵。

由此可見，“遺忘”是輪迴說中至關重要的一環，那人們自然會想，要是少喝了幾口孟婆湯，往生之後是不是就能夠帶有前世記憶繼續生活了呢？

擁有兩世甚至更多的記憶，這樣的設定自然能夠帶來無盡遐想，也成了不少穿越文的標準套路。

作爲接受過九年義務教育的新時代青年，我們只會把帶着前世記憶輪迴認爲是一種“小說”中的玄學設定。

而在大洋彼岸的美國，這位頂尖學者，也就是我們今天的主人公——伊安 · 史蒂文森，卻用盡半生研究輪迴現象，並發表了數篇頂刊論文。

史蒂文森出身於加拿大的蒙特利爾，父親是當地一名小有名氣的律師，而他的母親，則是一位神智學的愛好者，收集了大量超自然通靈現象的書籍。

史蒂文森在年幼的時候患過支氣管炎，不得不臥牀靜養，在臥牀期間，史蒂文森自然有機會博覽羣書，其中就包括他母親在超自然領域珍藏，這也給史蒂文森進行超心理學研究埋下了種子。

伊安 · 普雷蒂曼 · 史蒂文森丨Bookbrowse

青年時期的史蒂文森對超自然研究並沒有太大的興趣，成績優異的他在 1943 年獲得了麥吉爾大學的醫學博士學位，並前往美國進行生物化學相關的研究。

可史蒂文森很快發現自己對研究分子之間的精細生化作用提不起興趣，他更希望把人作爲一個整體來研究，所以轉向了身心醫學領域，研究精神壓力對疾病的影響，後直接轉向精神分析領域，並重新開始學習。

從精神分析學院畢業後，史蒂文森被委任爲弗吉尼亞大學精神病研究部門的主管，並在精神分析領域發表了數篇論文。

但由於其論文中的觀點與當時學術界主流認爲人類幼年時期的人格可塑性更強的理論相悖，史蒂文森收到了主流學術界的大量負面評價。

在史蒂文森的理論中，他認爲人的人格中存在一些本質性的部分，不能夠被遺傳與環境所左右，這個部分，後來成爲史蒂文森“輪迴轉世”理論的核心部分。

在二十世紀 60 年代，儘管關於超心理學的研究受到學術界的廣泛批判，但當時的環境還是允許這種研究的存在。

史蒂文森對於輪迴轉世說的理論並非出於宗教立場，而是認爲主流所認爲的遺傳與環境塑造人格不足以解釋一些特定的恐懼、疾病和特殊的能力。而當排除了一切可能性後，“輪迴轉世”似乎成了最合理的一種解釋。

這種理論雖然被主流學術界所詬病，但還是可以作爲一種學術主張被髮表在學術期刊上。事實上，史蒂文森的觀點也得到了一些大佬的支持。其中最爲重要的支持者就是切斯特 · 卡爾森。

切斯特 · 卡爾森與複印機

切斯特 · 卡爾森並不是心理學領域的研究者，他並沒有接受過系統的心理學教育，卻是超心理領域的狂熱粉絲。

他最大的成就是發明了複印機，這爲他帶來了鉅額的財富，也使得他在死後給弗吉尼亞大學捐贈了一百萬美元，以資助史蒂文森的研究。

儘管這項捐款在校內引起了巨大的爭議，但哪個學校會嫌棄錢多呢？

畢竟，那可是 1968 年的一百萬美元。爲此，弗吉尼亞大學建立了人格研究部，由史蒂文森領導，並繼續他在超心理領域的研究。

在之後的幾十年中，史蒂文森利用鉅額捐贈在全球開始了旅行，平均每年要飛五萬多英里來收集關於前世記憶的案例。

從非洲到亞洲，再到阿拉斯加。在他人生的後四十年中，史蒂文森收集了超過三千個關於前世記憶的案例，發表了上百篇論文與文章。

其關於超心理學的研究並寫成了多部著作，並引發了巨大的反響。在史蒂文森的案例中，大多數小孩在 3 歲左右就可以談論前世的記憶，這些記憶往往是關於他們前世是如何死掉的，然後在 8 歲之前，他們又會忘掉自己前世的記憶，變成一個正常人。

有趣的是，在不少案例中，一些前世的死亡時的身體狀態，往往以胎記的形式被保留下來。

比如聲稱自己前世被槍擊致死的孩子，身體上有子彈射入和射出的胎記。

四大醫學頂刊之一 JAMA 對史蒂文森研究的報道丨JAMA

史蒂文森以學術研究的範式進行了對應論文的發表，加之研究內容本身對普通人具有巨大的吸引力，這些研究很快在學術界與公衆中引起了巨大的爭論。

嚴謹的學者們開始從各個維度抨擊史蒂文森的研究，說史蒂文森的案例大多源自輪迴說廣泛傳播的中國與印度；或者是因爲孩子聽到了親人談論潛意識代入了別人的身份；再或者是因爲父母教唆孩子編造謊言以獲得金錢上的回報等等原因。

但史蒂文森一一用論據駁斥，他對對應案例的分析被認爲是“縝密且不帶感情色彩的”。

由於案例大多來源於口述與訪談，史蒂文森的觀點既無法證僞也無法被完全證實，直到現在，心理學界對超心理學現象依舊存在爭論。

但史蒂文森憑藉着兩百多篇論文與多部鉅著，以及他巨大的影響力，毫無疑問成爲這個領域的無可避開的名字，是超心理學研究領域當之無愧的君主。

但用科學的態度去解讀一種不那麼科學的現象，又何嘗不是一個科學家應該追求的事業呢？

儘管當前學術界對這些可疑的轉世案例依舊持懷疑態度，但或許不久的將來，隨着表觀遺傳學與其他基礎生物學研究的深入，能夠給史蒂文森所觀察到的超心理學現象提供科學的解釋。