100句端午詩詞，龍舟起，糉飄香，願君吉祥又安康

時間真快呀，又到一年五月五。

糉子拍了拍你說：端午安康呀！

仲夏時節，端午翩然而至。

仲夏之時迎端午，光影之間系安康。

100句端午詩詞，傳承古老的節日，祈福來日安康。

• 端午節作爲節日，形成於漢代。

“端午”二字最早見於

晉代周處的《風土記》：

“仲夏端午，烹烏角黍。”

“端”字有“初始”的意思，

因此“端五”就是“初五”。

而按照曆法五月正是“午”月，

因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。

1、劍倚蒼蒲，虎牽白艾，清尊滿泛雄黃。四海天中，千古號端陽。——陸求可《送入我門來·端午》

2、碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。—— 舒頔《小重山·端午》

3、兒女紛紛誇結束，新樣釵符艾虎。—— 劉克莊《賀新郎·端午》

4、空惆悵，誰復吊沅湘。—— 舒頔《小重山·端午》

5、明朝端午，待學紉蘭爲佩。尋一首好詩，要書裙帶。——蘇軾《殢人嬌 贈朝雲》

6、蒲節殊鄉借楚誇，繞城社鼓不停撾。——董嗣杲《江州重午二首》

7、相送龍河暫相別，端陽時節看回船。——高得暘《送杜學錄貫道回越》

8、端午臨中夏，時清日復長。—— 李隆基《端午》

9、楚君爲楚節，湘客念湘船。——趙蕃《重午日摘枇杷薦酒因成兩絕句 其二》

10、信是懷沙堪吊，飛鳧一時競渡，澤畔悲涼。——陸求可《送入我門來·端午》

• 端午起源

端午節的起源，

自古到今說法不一，

主要說法有：

紀念屈原說、迎濤神說、

惡日說、龍的節日說（即祭祀龍圖騰說）、

夏至說。

涵蓋了古老星象文化、

人文哲學等方面內容，

蘊含着深邃豐厚的文化內涵。

11、節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原。 —— 文秀《端午》

12、異代多同俗，千秋餉楚魂。——饒節《端午日二首 其二》

13、莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄。—— 吳文英《澡蘭香·淮安重午》

14、屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。—— 邊貢《午日觀競渡》

15、但誇端午節，誰薦屈原祠。——褚朝陽《五絲》

16、競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。—— 張耒《和端午》

17、風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。—— 貝瓊《已酉端午》

18、誰信騷魂千載後，波底垂涎角黍。—— 劉克莊《賀新郎·端午》

19、楝花角黍五色縷，一吊湘累作端午。宋·朱翌 端午觀競渡曲江

20、國亡身殞今何有，只留離騷在世間。—— 張耒《和端午》

• 先秦時期，端午的風俗主要是避惡毒。

春秋戰國時期，

五月五日已逐漸成爲了一個特殊的節日。

秦國統一天下後，

關於五月五日的風俗活動開始大量融合。

漢代，

逐漸興起了系彩繩、喫糉子等活動。

朝廷爲了方便過節，

規定每年的端午節改爲陰曆五月五日。

21、綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。—— 蘇軾《浣溪沙·端午》

22、五色新絲纏角糉。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。—— 歐陽修《漁家傲》

23、高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。—— 陳與義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

24、糉包分兩髻，艾束著危冠。—— 陸游《乙卯重五詩》

25、海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。—— 貝瓊《已酉端午》

26、老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓。—— 劉克莊《賀新郎·端午》

27、明朝端午，待學紉蘭爲佩。—— 蘇軾《殢人嬌·或雲贈朝雲》

28、寶釵整鬢雙鸞鬥。睡來醒薰風襟袖。——侯寘《杏花天 豫章重午》

29、鳳冠初卸，龍舟正渡，佳節恰新婚。——龐蕙纕《少年遊 重午娶婦偶成》

30、遙憶故人家慶處，綵衣壽酒獻菖蒲。——練子寧《寄友人鬍子溫重午日作》

• 隋唐時期，端午節日大多演變爲了娛樂活動。

唐代全盛時期，經濟繁榮，

端午節日大多演變成了娛樂活動，

人民生活相對穩定，在節日娛樂方面，

民間的一些風俗活動也受到官府的支持，

競渡之風尤爲鼎盛。

31、仙宮長命縷，端午降殊私。——竇叔向《端午日恩賜百索》

32、向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。—— 盧肇《競渡詩》

33、宮衣亦有名，端午被恩榮。—— 杜甫《端午日賜衣》

34、良辰當五日，偕老祝千年。—— 權德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結之貺以詩還答》

35、鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。—— 李隆基《端午》

36、午日逐蛟龍，宜爲吊冤文。——常建《鄂渚招王昌齡張僨》

37、不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。—— 殷堯藩《端午日》

38、重午雲陰日正長，佳辰早至浴蘭湯。——李商隱《缺題》

39、來時三月春猶在，到日端陽節又臨。——楊巨源《謝人送糉》

40、少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。——殷堯藩《端午日》

• 宋代時，端午貼天師符

宋代時，一到端午，

人們紛紛貼起了“天師符”。

符上多繪張天師、鍾馗像

或五毒符咒，

亦稱“靈符”“五雷符”，

常與鍾馗像、雄黃酒並稱辟邪三寶，

用以驅邪避疫、護佑安康。

宋代時，

人們還要拜天、射柳、蹴鞠的習俗。

41、苜櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。 —— 李靜山《節令門·端陽》

42、縱有靈符共綵絲，心情不似舊家時。——朱淑真《端午》

43、靈符高掛闢方良，寶劑旁搜納衆芳。——項安世《代任閬州和人重午二首 其一》

44、菖蒲葉綠艾葉肥，雄黃醉酒城鄉市。——許傳霈《題鍾馗圖》

45、鍾馗守戶，羅剎跳梁，說甚錦袍絳幘。殘痕臂縷，餘滴蒲觴，續命蕩愁無力。——楊玉銜《澡蘭香 癸酉閏重午》

46、闢兵龍印篆神經，係臂香縈繡色輕。——曹勳《端午帖子九首 其三》

47、滿酌雄黃除惡酒，老夫醉頰回朱。——沈曾植《臨江仙 其二 午日有寄》

48、又佩靈符重午辰。榴紅艾綠逐年新。——吳昌綬《鷓鴣天·丙辰午日》

49、角黍堆冰碗，兵符點翠釵。——韓元吉《南柯子（廣德道中遇重午）》

50、病臂懶纏長命縷，破衣羞帶赤靈符。——謝逸《端午絕句二首 其二》

• 明清時期

明清時期，

端午風俗沿襲前朝，變化不大。

但規模越來越大。

尤其南方的龍舟競渡，

成爲轟動一時的盛舉。

射柳習俗流行。

永樂十一年端午節，

永樂皇帝駕幸東苑“擊球射柳”，

百官相聚觀看。

51、佳節端陽病未瘳，老懷非爲看龍舟。——藍仁《次韻老泉午日書懷》

52、弓滿馬如飛，沙平見柳枝。——楊基《端陽十詠 其八 射柳》

53、端陽佳節至，賞景盛開筵。——沐昂《端午》

54、端陽幾度共開筵，又是蕤賓五月天。——沐昂《寄郭勳衛》

55、一年時序又端陽，細切菖蒲泛酒觴。——徐居正《端午 其一》

56、鼉鼓龍舟兒戲耳，一天風雨送端陽。——高得暘《重午懷古》

57、風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。——貝瓊《己酉重午》

58、紅映釧金黃，雙纏腕玉香。——楊基《端陽十詠 其一 百索》

59、端陽射柳轅門道，紫燕身輕拂柔草。——朱綝《拳毛騧歌次王汝玉韻》

60、歸來喜氣溢里閭，鼉鼓聲喧作端午。——唐桂芳《笪本可爲祖母病行禱婺源中途五鶴導舞默有懸應歌以送之》

• 賽龍舟、喫糉子，是端午節最有代表性的活動

端午節賽龍舟，

伴隨端午已流傳兩千多年，

是多人集體划槳競賽。

糉子由來久遠，

最初是用來祭祀祖先神靈的貢品。

端午食糉的風俗，

千百年來在中國盛行不衰。

61、糉葉香飄十里，對酒攜樽俎。——蘇軾《六幺令·天中節》

62、三三五五垂楊底，守定龍舟看不歸。——黎廷瑞《端午東湖觀競渡》

63、歡聲震地，驚退萬人爭戰氣。金碧樓西，銜得錦標第一歸。——黃裳《減字木蘭花·競渡》

64、攜來九子同心糉，蒲酒猶深。——朱彝尊《採桑子 五月六日》

65、糉香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮。——白居易《和夢得夏至憶蘇州呈盧賓客》

66、五色新絲纏角糉。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。——歐陽修《漁家傲》

67、吾今細觀競渡兒，何殊當路權相持。 —— 張建封《競渡歌》

68、雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。——邊貢《午日觀競渡》

69、碧艾仍懸戶，香蒲可泛觥。——吳與弼《臨清端午王錦衣饋糉》

70、楚糉葉纏江米白，蜀葵花間海榴紅。——張泰《午日對雨》

• 拴五色絲線

“青、紅、白、黑、黃”

五種顏色象徵五方五行，

被視爲吉祥色。

在端午節這天，

孩子們要在手腕腳腕上繫上五色絲線以驅邪。

傳到後世，即發展成如長命縷、長命鎖、

香包等許多種漂亮飾物，製作也日趨精緻，

成爲端午節特有的民間藝品。

71、盤絲系腕，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺。—— 吳文英《澡蘭香·淮安重午》

72、彩縷同心麗，輕裾映體鮮。—— 權德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結之貺以詩還答》

73、細纏五色臂絲長。—— 舒頔《小重山·端午》

74、闢兵已佩銀符小，續命仍榮彩縷長。——文秀《端午》

75、臂頭長命縷，百結更雙蟠。——高啓《端午席上詠美人綵索釵符二首 其一 綵索》

76、纖手工夫，採絲五色交相映。——蔡戡《點絳脣·百索》

77、千絲復萬縷，向兒臂上纏。教兒長壽命，一寸一年年。——張羽《重午四詠守宮艾虎百索闢兵符 其三》

78、莫問腕頭纏百索，且將糉子喫沙糖。——釋懷深《偈一百二十首·其四十一》

79、去年端午。共結綵絲長命縷。——向子諲《減字木蘭花 其六》

80、長命縷成金繭繪，闢兵繒繞繡囊紅。——尹愭《五月五日記故事》

• 端午懸艾、掛菖蒲

古人認爲艾草、菖蒲、有辟邪作用，

端午陽氣旺，且艾、菖長勢茂盛，

每年端午人們有在門上

掛菖蒲或艾草闢陰邪的習俗，

故端午節也稱“菖蒲節”、“艾節”。

81、五月五日午，贈我一枝艾。—— 文天祥《端午即事》

82、獨寫菖蒲竹葉杯，蓮城芳草踏初回。—— 湯顯祖《午日處州禁競渡》

83、蘭條薦浴，菖花釀酒，天氣尚清和。—— 蘇軾《少年遊·端午贈黃守徐君猷》

84、艾葉斜枝短，菖蒲瘦節長。——饒節《端午日二首 其一》

85、病來一滴不飲酒，但嗅菖蒲作端午。——陸游《建寧重五》

86、何意更觴昌歜酒，爲君擊節一長歌。—— 趙蕃《端午三首》

87、門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。 —— 蘇軾《六幺令·天中節》

88、角黍菖蒲酒，年年舊俗諳。——徐鉉《和李秀才端午日見寄》

89、念秦樓也擬人歸，應剪菖蒲自酌。 —— 吳文英《澡蘭香·淮安重午》

90、樽俎泛菖蒲。年年五月初。——陳義《菩薩蠻 其二》

• 端午安康

箬葉清香，糯米飽滿。

指尖一繞，便裹進了故鄉的雲與月。

包的是糉子，喫的是心情，享受的是過程。

柴火噼啪，蒸汽氤氳，

廚房裏那縷最樸素的人間煙火，

是記憶深處最踏實的年輪。

91、千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。—— 舒頔《小重山·端午》

92、重五山村好，榴花忽已繁。—— 陸游《乙卯重五詩》

93、平生幾端午，隨分作兒嬉。——謝薖《端午即事》

94、金碧樓西，銜得錦標第一歸。—— 黃裳《減字木蘭花·競渡》

95、憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑。—— 劉克莊《賀新郎·端午》

96、豈復記佳節，飽食睡亭午。——李之儀《端午睡起和韻》

97、年年端午風兼雨，似爲屈原陳昔冤。—— 趙蕃《端午三首》

98、良辰適端午，萬事聊一拋。——鄒浩《端午郊園》

99、水團糉子恰登門，白酒持來更滿樽。——鄒浩《重午王文輔送米食張雲卿送新酒來因成絕句》

100、好將沉醉酬佳節，十分酒、一分歌。—— 蘇軾《少年遊·端午贈黃守徐君猷》