李白《將進酒》“消極”？經典審美如何跳出貼標籤之困
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如何爲文學經典審美留出詩意空間？近日，北京師範大學教授、詩人張清華評論集《詩歌的肖像》在上海、蘇州多地分享。他舉例談到，比如讀李白，可以讀懂“牀前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”這是日常經驗，但李白也寫過很高級、複雜的經驗，相對不那麼容易理解。他還記得，孩子讀三四年級時老師要求背誦《將進酒》，背到“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，小孩停下來說：“我覺得這個人生觀不對”。
“當時我就一震，這個問題很尖銳也很誠實，因爲孩子們從小多被教育要陽光積極、要正面、天天向上，怎麼還‘惟有飲者留其名’……孩子不能接受，忍不住反問歷史是醉鬼寫的嗎？但這是一般讀者理解的詩。如果一個人到了成年，讀到了大學，還堅持這是不對的嗎？還覺得‘五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁’是‘消極的人生觀’嗎？”張清華半開玩笑道：如果大學生們還這麼認爲，“可能沒長大，或者說精神上沒有成長”。他認爲，詩歌表現的尺度遠超世俗的理論，“世俗理論是日常生活的倫理，但在詩歌世界變得無比大，詩歌可以觸及一切現象和精神活動。我們評價一個人的詩歌，要和他的命運聯繫起來。”
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