闡釋正確政績觀，總書記援引了這些經典古訓
在全黨深入開展樹立和踐行正確政績觀學習教育的關鍵時期，《習近平關於樹立和踐行正確政績觀論述摘編》的出版，爲廣大黨員幹部築牢思想根基、明晰行動方向提供了根本遵循。通觀全書，習近平總書記在闡釋正確政績觀的重要論述中，精準援引中華優秀傳統文化中的數十條經典古訓。其中蘊含的治理智慧與爲政之道，恰如一面面鏡子，映照着正確政績觀的價值內核。
民本爲核，錨定政績價值本源
民本思想是中華優秀傳統文化的核心理念之一，也是古代治國理政的根本準則。這一思想在習近平總書記引用的古訓中得到充分彰顯，成爲新時代正確政績觀深厚的價值本源，清晰回答了“爲誰創造政績”的根本問題。
《管子·牧民》中“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”的論斷，被總書記用以闡明全心全意爲人民服務的根本宗旨，明確民心向背是衡量政績的核心標尺，深刻揭示了政績得失的關鍵在於是否順應民衆期盼。《尚書·泰誓》“天視自我民視，天聽自我民聽”的古訓，被賦予鮮明時代內涵，強調黨和國家的重大決策必須紮根人民、貼近實際，凸顯人民羣衆在政績創造中的主體地位，讓政績始終圍繞人民需求而產生。“民爲貴，社稷次之，君爲輕”的民本理念深植於中華民族的血脈中，爲民造福是黨和國家前進道路上堅定不移的目標和信念。總書記強調“把爲民造福作爲最大政績”，要求黨員幹部始終把人民放在心中最高位置，着力解決羣衆急難愁盼問題，讓政績真正惠及民生。
對唐太宗李世民“天地之大，黎元爲本”的引用，更深化了民本思想的時代意蘊，闡明人民是黨執政的最深厚基礎和最大底氣，爲人民謀幸福、爲民族謀復興是新發展理念的“根”和“魂”。從屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的民生情懷，到鄭板橋“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”的爲民初心，古代先賢的民本理念在習近平總書記“我將無我，不負人民”的擔當之中得到昇華，讓新時代正確政績觀始終錨定着“利民爲本”的價值航向。
實幹爲要，明晰政績實踐路徑
中華優秀傳統文化歷來推崇實幹、反對空談，先賢名言中蘊含的實幹之道，成爲新時代正確政績觀的重要實踐遵循，總書記借其爲黨員幹部指明瞭“如何創造政績”的行動路徑，推動實幹篤行成爲政績創造的鮮明底色，讓每一項政績都經得起實踐檢驗。
總書記引用《荀子·修身》“道雖邇，不行不至；事雖小，不爲不成”，深刻闡明實幹是成就事業的根本途徑，要求黨員幹部摒棄形式主義、官僚主義，以腳踏實地的行動推動工作落地見效，讓政績在真抓實幹中孕育而生。《貞觀政要》所載魏徵“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”的名言，被用以闡釋思想建設的重要性，指出只有擰緊世界觀、人生觀、價值觀的“總開關”，才能以正確的思想指引實幹行動，爲政績創造築牢思想根基。引述《商君書·更法》“非知之難，行之惟艱”的論述，凸顯出“行”在政績創造中的核心作用，強調貫徹新發展理念貴在知行合一、躬身實踐，唯有將認知轉化爲行動，才能把藍圖變爲現實政績。
《中庸》“致廣大而盡精微”的成事之道，更被總書記融入新時代工作要求，倡導黨員幹部抓落實既要統攬大局、把握方向，又要精益求精、把控細節，以“繡花功夫”把工作做紮實、做到位。
格局爲魂，涵養政績精神境界
涵養胸襟格局、超越個人私利、追求公共利益，是中華優秀傳統文化的重要價值追求，相關先賢名言所彰顯的精神境界，成爲新時代正確政績觀的重要內核，有助於引導黨員幹部涵養“功成不必在我，功成必定有我”的政績境界。
總書記引用林則徐“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的詩句，激勵黨員幹部強化責任擔當，凡是有利於黨和人民的事，就要事不避難、義不逃責，大膽地幹、堅決地幹，將古代先賢的家國情懷與共產黨人的使命擔當深度融合。北宋范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的千古名句，被融入新時代政績觀要求，引導黨員幹部樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，看淡個人得失，始終把黨和人民的利益放在首位，以“計利當計天下利”的格局創造經得起人民檢驗的政績。老子《道德經》“功成而不居”的思想，是“功成不必在我”政績境界的重要文化源頭，總書記賦予其新的時代內涵，指出這並非消極怠政，而是要求黨員幹部多做打基礎、利長遠的事，既做讓老百姓得實惠的實事，也做爲後人鋪路的好事，以“前人栽樹，後人乘涼”的胸懷接續奮鬥、久久爲功。
辯證爲智，把握政績科學方法
中華優秀傳統文化蘊含着豐富的辯證思維，先賢名言所闡釋的處事之道、辯證之理，爲新時代正確政績觀提供了思維方法的借鑑，可以引導黨員幹部遵循規律、實事求是，科學謀劃、精準施策創造政績。
《孫子兵法》“謀定而後動”的戰略思維，被總書記融入政績創造要求，強調黨員幹部想問題、作決策必須具備戰略眼光，善於把地區和部門工作融入黨和國家事業大棋局，摒棄本位主義，樹立系統思維，讓政績創造始終服務於全局發展。《尚書·畢命》“政貴有恆”的古訓，被用以闡明爲官爲政的基本準則，強調既要銳意進取，更要保持工作的穩定性和連續性，反對隨意另搞一套，與“穩中求進”的治國理政思維高度契合，要求黨員幹部摒棄急功近利心態，讓政績經得起歷史檢驗。此外，《荀子·勸學》中“駑馬十駕，功在不捨”“鍥而不捨，金石可鏤”所蘊含的持之以恆精神，與總書記強調的釘釘子精神內核高度契合，引導黨員幹部抓工作一錘一錘接着敲，既要有攻堅克難的勇氣，也要有堅持不懈的定力。
這種辯證思維既反對不作爲、慢作爲，也反對急於求成、盲目蠻幹，幫助黨員幹部把握政績創造的節奏與規律，實現主觀努力與客觀規律的有機統一，讓政績創造始終沿着科學軌道推進。
總之，習近平總書記引用這些經典古訓，從價值本源、實踐路徑、精神內核、科學方法等維度，爲新時代樹立和踐行正確政績觀提供了豐厚的文化滋養，讓新時代正確政績觀深深植根於中華優秀傳統文化的沃土。總書記對傳統古訓的精準援引與創造性轉化、創新性發展，讓中華優秀傳統文化在新時代治國理政實踐中煥發出新的生命力，也讓新時代正確政績觀兼具理論高度與文化厚度。
（作者爲上海市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員，中共上海市委黨校哲學教研部副主任）
