正月初五迎財神，這份民俗指南請收好！一破一迎，皆是新年好兆頭

農曆正月初五，人們常說一句話——“該迎財神了”。

這一天，年味尚濃，街巷仍是喜氣盈盈。清代蔡雲在《竹枝詞》中寫下：“五日財源五日求，一年心願一時酬。”短短一句，道盡樸素心願：新的一年，日子更順、財氣更旺。

迎財神，是熱鬧的節俗，也是一場延續千年的文化儀式。

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財神，從何而來？

財神信仰並非近世纔有。

北宋孟元老在《東京夢華錄》中記載，臨近春節，百姓會購買“財馬”——也就是財神像。明代馮夢龍在《警世通言》中寫到“正月初五祭獻五路大神”，初五迎財神的時間逐漸固定。

清代以後，初五更被視爲財神生日。許多商戶選擇在這一天開市，圖個“開門見喜、開市見財”的好彩頭。

說到底，財神的形象背後，是對勤勞經營、興旺發達的嚮往。

先“破”，再“迎”

正月初五還有一個名字——“破五”。

春節前幾日的禁忌，在這一天統統“破除”。家家戶戶清掃庭院，寓意“送窮”；隨後焚香、放鞭炮迎財——爆竹從門外燃起，一路向裏，象徵把財神迎進家門。

北方不少地區這天要喫餃子。餃子形似元寶，寓意招財進寶；包時把邊捏緊，民間稱爲“捏小人嘴”，希望遠離口舌是非。

南方則講究“五路進財”，喫發糕、路頭糕，盼一個“步步高”“財路通”。

熱鬧之外，是對新一年的鄭重開啓。

財神，不止一位

民間的財神，並非單一神祇，而是一個“神仙天團”。

有象徵智慧與公正的文財神，也有寓意守業護財的武財神；還有“五路財神”，對應東西南北中五方財源。

北方更重“送窮迎豐”，南方強調財路通達。地域差異背後，是不同生活方式的映照。

形式在變，心願未改

在數字時代，迎財神也有了新表達。有人分享財神圖像，有人把財神設爲手機壁紙，用數字方式寄託祝願。

從焚香爆竹到屏幕祈福，形式不同，心願相通。

迎財神，盼的是財運，更是日子穩穩當當；求的是興旺，更是誠信立業。

正月初五，是節俗的一個節點，也是奮鬥的一個起點。

當爆竹聲漸遠、餃子香氣升騰，人們迎來的不僅是“財”，更是一份對未來的信心。

願新的一年，財氣與正氣同行。

文匯報（id：wenhuidaily）綜合自新華網、中國新聞社等

編輯｜實習生 林雅薇、王秋童