千年等一回！名動天下的宋版至寶在滬聚首

歲末年初，“攟古繼美：上海圖書館藏蘇州潘氏典籍文獻展”迎來重磅更新，1月31日起將以新面貌迎接觀衆。其中，最受矚目的當屬上海圖書館與中國國家圖書館所藏的宋刻本《金石錄》聯袂展出。這是兩部同出一源而各有遭際的宋版至寶首次同臺，近千年之後在滬聚首。

“十卷本”鈐蓋的收藏印記多達三百方

《金石錄》由趙明誠、李清照合著，是中國古代金石學首屈一指的重要著作。李清照於趙氏去世後整理成書，表上於朝，刊行問世，並撰寫《金石錄後序》一文。該書宋版的流傳是一段“金石不渝”的文化傳奇，承載着趙李兩人心心相印的志趣與意興，也聯結着後世佳偶惺惺相惜的情感與風雅。

而其自身，對金石學、目錄學領域影響巨大。全書分爲兩大部分：前十卷爲目錄，收錄鐘鼎彝器和碑銘墓誌等2000種，其中著錄的許多器物後世已不復存在或記載有誤，因此這部分內容成爲最早且相對準確的歷史記錄，具有極高的文獻價值。後二十卷爲跋尾，包含重要鐘鼎碑石的提要502篇，是趙明誠對所見藏品的考證與評論，相當於現代學術中的研究札記，保存了許多後世無法得見的原始信息，爲多領域研究提供了重要參考。

翻開上海圖書館所藏宋刻《金石錄》“十卷本”首頁，觸目即是累累朱記，而全書鈐蓋的收藏印記竟然達三百方之多。

尤其是那方由“十卷本”第三位藏家馮文昌始刻，後繼一代又一代遞藏此書的鮑廷博、江立、阮元、韓泰華直到滂喜齋主人潘祖蔭都亦步亦趨加以復刻的“金石錄十卷人家”印，更幾乎被看做“藏書史上的身份圖騰”。不僅如此，在書的首尾，明清兩代的大收藏家、大學問家們又寫下了一篇又一篇的題跋與題詞，讚賞詠歎不置，足見其重要性。

現存唯一宋刻全本曾隱身數百年

完整的《金石錄》三十卷本在元明時期的文獻中很少被記載，包括在各種目錄中也難以見到其蹤跡。因此，數百年間，學術界普遍認爲只有“十卷本”存世。這一情況的轉變發生在1950年前後。南京有一處著名的藏書樓——津逮樓，主人姓甘，四代藏書，收藏規模極爲宏富，僅藏書目錄就有十八卷，藏書總量超過十萬卷。“甘家過去有一個習慣：特別珍貴的善本，可能擔心被他人覬覦，並不列入公開的目錄之中。”中國國家圖書館古籍館原館長陳紅彥研究員透露，正因如此，像《金石錄》這樣重要的宋代刻本，雖然實際存世，卻長期不爲人所知。

20世紀50年代，藏書家趙世暹於南京津逮樓得三十卷完帙。由於自己對版本鑑定不是最擅長，他通過上海圖書館顧廷龍介紹，懇請版本學專家張元濟爲之鑑定。張元濟見到此書後，激動不已，確認這正是世人以爲早已湮滅的宋刻三十卷全本。他此書撰寫了一篇長約一千六百字的長跋，詳細闡述該書的版本價值，稱其爲“天壤孤本”，並充分肯定了趙世暹將其捐公的義舉。這篇跋文也成爲該書流傳與研究的重要文獻。該書後來被帶到上海。經鑑定後，時任文化部副部長的鄭振鐸非常重視，親自將其護送回北京，最終入藏北京圖書館（今中國國家圖書館）。由此，這部在很長一段時間幾乎被認爲消失的重要宋代刻本，最終歸藏國家公器。

《金石錄》三十卷本爲南宋淳熙龍舒郡齋本，是現安徽地區刊刻的古籍。該刻本是現存唯一的宋刻全本，很可能是《金石錄》成書後的首刻版本，屬於海內孤本，具有不可替代性。“通過三十卷本與十卷本的比對，可以發現許多有價值的版本差異。”陳紅彥舉例，三十卷全本中的一些墨丁（闕文處）在後印本中已被補入文字，同時還存在文字增刪、內容修訂等現象。這些差異反映了不同時期版印的修訂痕跡。學界以往認爲存在淳熙年間龍舒郡齋本和三十年後趙不譾重刻本兩種版本，但更可能的情況是同一版片經過修補、修訂後形成的不同印次。現存三十卷本字跡清晰，且對早期闕文有所補正。這種文本演變過程爲研究古籍流傳與版本修訂提供了實物證據。

上海圖書館所藏宋本《金石錄》“十卷本”，以往學者誤將其判定爲“缺失後半部分二十卷的前十卷”，這一“十卷本”實際是《金石錄》三十卷本中間的部分。這十卷本經歷過造僞，且造僞者的手法較爲精妙。書賈將“卷第十一”中的“十”字剔除，改爲“卷第一”，爲掩蓋痕跡，還將版心內容整體上移。與國家圖書館所藏三十卷宋本對比，可見上圖本跋尾位置偏上。

上海圖書館歷史文獻中心副主任徐錦華表示，元明兩代將近四百年，《金石錄》一書未見重新雕版，只有鈔本流傳，天壤之間僅存兩種宋刻本，顯得異常珍貴，此次在上圖東館展廳同場展出極爲難得。

值得一提的是，以這部金石名典爲核心，更新後的上海圖書館藏蘇州潘氏典籍文獻展開設“情比金堅”新春特展，圍繞伉儷同藏共讀的主題，展出趙明誠李清照以及阮元劉文如、奕繪顧太清、王芑孫曹貞秀、張蓉鏡姚畹真、徐乃昌馬韻芬等六對夫婦的著作和藏書原件18種，揭示鸞鳳和鳴之於文化傳承與創造的情感力量，芝蘭同馨對於文脈滋養與賡續的共濟相成。