真善美的三重奏:文學批評的時代使命

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近年來,在消費主義思潮與互聯網技術的雙重衝擊下,文學批評正面臨着巨大的挑戰:碎片化閱讀模式消解了文本深度闡釋的空間,流量至上的評價標準擠壓了審美判斷的獨立性。在此背景下,批評家如何堅守其作爲“第二創作”的學術品格,維護批評話語的專業性與尊嚴,成爲當代文學批評亟待解決的核心命題。

回望中國文論傳統,從劉勰《文心雕龍》對創作規律的深刻洞察,到王國維《人間詞話》對審美境界的精妙闡發。歷代批評家始終堅守着三重精神座標:以文本本真爲根基,以人文關懷爲旨歸,以藝術審美爲追求。這種對真善美的永恆追尋,既是中華文明的文化基因,更是治癒當代批評“失語症”的良方。面對新的文化語境,批評者唯有秉持真善美的價值準則,方能在時代洪流中錨定文藝的精神航向。

文學批評之真是指批評的真實性,關係到批評家面對文本有無講真話的勇氣,以及所寫的批評文章是否反映生活的本質,契合時代精神的脈搏。孟繁華在評價謝有順、王彬彬等青年批評家時,特別強調其秉持的誠懇真實的批判品格,這種品格在當代批評實踐中實屬難能可貴。當前文藝批評創作雖看似繁榮,批評文章數量龐大,但鮮見直言不諱的真誠文字。究其根源,在於批評者過度關注功利得失,導致說真話的勇氣缺失,將批評原則異化爲無原則的和氣。批評立場的真實性直接關涉知識分子的精神品格,正如薩義德在《知識分子論》中所倡導的“業餘精神”——批評家應保持獨立判斷的學術姿態,既不盲從權威,也不曲意逢迎。

真正有理想的文學批評家,不僅需要具備“真說”的學術勇氣,更應當擁有“真感受”的生命體驗。這種感受並非簡單的情緒感染,而是批評主體對作品所承載的時代精神與人性深度的深刻體認。文藝創作的生命力源於創作者對生活細節的精準把握,正如莫言所言:“我寫作的素材庫就是高密東北鄉的每一條土路”。若批評家缺乏對市井生活、鄉土現實的切身感知,其批評便難以觸及作品的核心價值。青年批評家應當高蹈“貼着地面行走”的學術姿態,與生活保持緊密聯繫。

文學批評中的善的標準,要求作品必須體現向上向善的價值追求。這種追求並非憑空而來,而是植根於中國文論深厚的歷史傳統之中。自新文學發軔期始,知識分子始終將文學視爲精神啓蒙與價值重塑的重要載體。魯迅通過狂人、阿Q等典型形象發出“救救孩子”的啓蒙吶喊,朱光潛藉助美學人性論突破思想桎梏,皆彰顯文學啓迪人性的精神力量。然而在新時代背景下,新媒體技術的發展使文學活動呈現全民參與特徵,這種參與既爲文學繁榮注入活力,也導致文學現場的複雜化——部分作品爲追求流量效應,刻意渲染暴力色情等元素,對文學審美的提升與精神價值的深化構成潛在阻礙。

“善”作爲倫理價值判斷的核心範疇,其內涵並非靜態的道德教條,而是隨着社會歷史發展不斷演變的動態概念。中國傳統文化中“善”觀念的嬗變軌跡,呈現出從天命倫理向人文理性、再向現代性轉型的路徑。在新時代語境下,這一傳統已發展爲包含國家、社會、個人三個維度的立體化價值體系,這種轉變深刻影響了當代文學創作的價值取向。作爲文學活動的重要環節,新時代文學批評需通過文本細讀與理論闡釋的辯證運動,既回答“作品何以動人”的審美追問,又探索“感動何以凝聚共識”的價值命題,使文學之善成爲凝聚文化認同的重要精神資源。

文藝批評的審美維度是其不可或缺的組成部分。從批評主體的心理機制來看,這種“美”的生成需要建立在“真”與“善”的堅實基礎上,通過批評者敏銳的審美直覺、深厚的學術素養以及獨特的藝術感悟共同實現。因此,當代批評實踐既要深入挖掘作品的思想內核,又要細緻分析其審美特質,包括敘事結構、意象營造、語言風格等藝術要素的創造性運用。

真正的文藝批評之美,在於實現思想闡釋與審美體驗的統一。當前,一種值得警惕的傾向是,學院派的批評文字過於理論化,顯得缺乏審美靈性和文字個性。文學批評的終極理想,是讓文學重新成爲生命的倒影。李健吾說批評是“靈魂在傑作中的探險”,這探險不是舉着理論的探照燈橫衝直撞,而是提着心燈輕輕叩門,讓文字與心靈在微光中相認。

由此可見,好的文學批評應當是一種充滿人文溫度的對話過程。文學批評需以文本細讀爲基礎,深入把握作家的創作心理與精神世界,同時重視批評主體的審美感知能力。批評者應當敏銳捕捉自身與作家在情感體驗、藝術想象等方面的共鳴點,通過批評話語建構起雙向的精神交流。這種批評範式既要求對文本形式進行理性分析,又強調對文學情感的直覺體悟,最終實現批評主體與創作主體之間的深度對話。

當文學批評以“真”爲立身之本,以“善”爲精神導向,以“美”爲表達追求,它便超越了簡單的文本評判,成爲連接創作與接受、個體與時代的精神橋樑。數字技術對當代文化現場的重構已深入肌理,新大衆文藝通過短視頻、網絡文學、非虛構寫作等多元形態不斷突破傳統審美邊界。這種創作形態的變革,既爲文學藝術開闢了更廣闊的表達空間,也對批評理論提出了新的時代要求——構建能夠有效闡釋數字時代文藝現象的批評話語體系。面對這一挑戰,唯有迴歸真善美的批評標準,批評才能與創作共同構築起一個既紮根現實又仰望星空的文學世界。

(作者系遼寧大學文學院副教授、青年評論家)

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