17個不同的生活面向，顛覆“你以爲”的歷史

《古人的活法：中國古代生活常識》，史傑鵬 著，北貝 | 華齡出版社出版

關於中國古代生活的樣貌，每個人見仁見智，學者史傑鵬或許給出了最深刻的描述。本書從地理、飲食、服飾、居所、旅行、生活、健康、人的價值、生存、婚姻、交流、交往、怨仇、喪葬鬼神、管理、爲官、職業等17個方面，展示了古代，尤其是從先秦到唐宋中國人的真實生活面貌。

古代中國人怎樣生活？傳世史書告訴我們的大多關於帝王將相、才子佳人，史傑鵬則抽絲剝繭、爬梳剔抉，用歷史、考古、語言學的方法爲我們講述了普通人的生活。同時，他以一種凜冽的目光，爲我們指明：撐起古代社會的是衆多普通而貧困的百姓，佔有更多資源的少數權貴卻不是財富的創造者。

◎ 精彩選摘

古代的飲食品質

肉食，豬羊牛，若非逢年過節，老百姓喫不起，頂多買點下水解解饞……這是主食，菜比較麻煩，早期沒有炒菜技術，大多是煮的。蔬菜沒啥味道，一般都做成羹。一般百姓家的羹，就是用米、面、蔬菜、瓜果等東西，加些佐料，煮成的濃湯或薄糊狀食物，秦漢時代非常風行，裏面或許有肉，或許無肉。爲什麼風行？因爲很方便，盛好飯，用勺子撈一勺羹灑在飯上，味道齊全，相當於現在的蓋澆飯。古代喫飯都是分餐，在飯上澆一勺羹，端着自己喫，不必用筷子在盤子裏夾來夾去。有錢人喫飯，有專門人給你分餐。

古代的糖

中國古代是沒有現在常用的砂糖之類的，古代的糖主要是蜂蜜糖。除了蜂糖之外，更早的糖叫飴，就是用米和麥芽熬煎成的結晶，很甜。因爲一般人家，整年累死累活，除了交稅，剩下的糧食只夠果腹的，根本剩不下什麼原料來熬糖漿，好比窮人家也沒有多餘的糧食來釀酒。還有一種叫“餳”的東西，比飴還矜貴，是用飴加上糯米粉再繼續熬煎，得到的結晶。

古代的訪友

千里訪友，這麼浪漫的事情，在平民百姓中，只可能發生在兩類人身上，一種是讀書人，一種是流氓。因爲他們都需要朋友來溢揚聲價。他們都是不勞而獲的，至少從不耕作，不能自給自足。那靠什麼生存？就得靠互相吹捧，顯得世界少不了他們。

圖源：視覺中國

古人的稱呼

我們知道，古代少女喜歡把中意的男人稱爲“吉士”，《詩經》裏說“有女懷春，吉士誘之”就是其例，不過更多的是稱爲“良人”。有什麼說道嗎？有。因爲“吉”和“良”意思相近，以前我在《悠悠我心》這本講古代詩詞的書裏解釋“吉士”的時候說過，“吉”在古代有“堅”的意思，古代所謂“吉金”就是指“堅金”。“吉”和“良”的意思在古代很相近，甚至我認爲，“良”和“梁”“諒”“粱”等都是同源詞，“梁”指橋樑、屋樑。這些同源詞的詞義都來源於“挺直、堅硬、緻密、橫亙、高大”，引申爲“精良”，所以“諒”有“的確”的意思（“確”的本義就是“堅硬”），“粱”則是“精米”。由此，古代婦女稱丈夫爲“良人”，當然你可以理解爲“好人”，而它的本義可能是指“堅固耐用的人”，嫁個男人當作倚靠，是指望他堅固耐用，當長期飯票的。在古代，男人身體好不好，是他能否娶到老婆的關鍵因素。

不過，“良人”這個稱呼也可以用來指女人。《詩經》裏說：“今夕何夕，見此良人。”一般認爲，這個“良人”是指美女。

隨着歲月的發展，這個稱呼男人的“良”產生了分化字，改寫爲“郎”，稱呼女性的“良”也產生了分化字，改寫爲“娘”，讀音也開始略作區別，意義也更廣泛。在唐代，女性稱呼老公爲“郎”，僕人也稱呼男主人爲“郎”；男人稱呼妻子爲“娘”，一般會加個“子”，稱爲“娘子”，僕人也稱呼女主人爲“娘子”。如果主人有女兒，則稱爲“小娘子”。這大概就是以前的日本男性喜歡取名爲“郎”，女性喜歡取名爲“子”，女兒也稱爲“娘”的緣故。

也就是說，“郎”和“娘”這兩個截然不同的男女稱呼，很可能是同一個來源，意思本來都指“美好”。

古人怎麼跪拜

漢代人太重禮節，見面一般都要拜。唐代也一樣，哪怕在路上碰到朋友，也要互相跪拜。明清以來，平民見了官吏，非要下跪不可，顯得很卑賤。沒有人知道，其實早期的中國人，跪拜是相互的習俗，並不那麼卑賤。

古代的重男輕女

早期的中國人並不是真的很在乎傳宗接代，可惜，文化傳統一旦出現，就很難消除。秦漢時代的人並不聚族而居，同一個裏的鄰居，什麼姓氏都有，沒有任何一個姓獨大。那時姓氏剛剛普及，很多人也並不在乎，隨隨便便改姓的就有很多。比如王莽家族，本來出自田氏。京兆的第五氏，本來也姓田（而田氏本來就姓陳），出了很多名人，比如第五倫，曾任蜀郡太守、大司空。著名經學大師京房原先姓李，因爲“吹律定姓”，給自己改姓京。御史大夫李延壽可能原先姓繁……如此各種，例不煩舉。如果他們很重姓氏，很看重什麼老祖宗的基因，應該不會這麼改來改去的。你見過後世那些文盲二傻子肯這麼隨便改姓嗎？他們說是絕不能忘了祖宗。