2025現場丨廣島和平紀念公園鐘聲裏的雜音

2025年，是世界反法西斯戰爭勝利暨日本戰敗80週年。在8月廣島和平紀念公園的鐘聲裏，日本又上演了一場以“和平受害者”爲名的紀念儀式，而僅幾個月後，在東京的國會大廈內，新當選的日本首相高市早苗公然發表的涉臺挑釁性激進言論將日本右翼勢力篡改歷史、謀求軍事擴張的野心暴露無遺。80年時光流轉，一邊是被刻意建構的苦難敘事，一邊是悍然挑戰戰後秩序的危險妄言，深刻揭示了日本在歷史認知上的深層扭曲，以及軍國主義死灰復燃的危險信號。

廣島的紀念：受害者敘事下的歷史失憶

8月下旬，爲做好戰後80週年專題報道，記者曾專程前往廣島採訪，廣島和平紀念公園資料館入口處排着等待參觀的長長隊伍。遠處的核爆圓頂屋在刺眼的陽光裏靜靜佇立，殘破的鋼筋骨架直指天空，像一隻凝固在時光裏的手。入口處的核爆80週年紀念LOGO格外顯眼，數字“0”裏嵌着的和平鴿被人羣的影子覆蓋，彩色的羽毛在陽光下泛着詭異的光澤——日本官方說這象徵重生與希望。

走進資料館，館內氣氛肅穆而凝重。牆壁上，展示着遭核爆後廣島城市慘狀的照片和說明。93歲的倖存者大川美智子坐在角落的講述區，對着圍攏的人羣緩緩開口：“爆炸後河邊全是燒焦的屍體，一個母親抱着碳化的嬰兒，那場景八十年沒離開過我的夢”。可當被問及這場戰爭的起因時，老人的聲音卻突然低沉。展廳盡頭的大屏幕播放着核爆後的重建畫面，關於日本侵略歷史的介紹，寥寥幾句，一閃而過。

記者看到一羣日本小學生在老師的帶領下參觀，他們在覈爆慰靈碑前認真鞠躬獻花，卻對碑文中“安息吧，錯誤不再重複”的銘文似懂非懂。“爲什麼核炸廣島？誰投的核彈？”的疑問無法在這個和平紀念公園內找到答案，因爲這裏被刻意抹去了一個核心事實：廣島的悲劇源於日本發動的侵略戰爭。

這種刻意的歷史失憶，凸顯了廣島和平紀念的虛僞本質。日本將自身包裝成二戰“最大受害者”，反覆渲染原子彈爆炸的慘狀，卻對其發動的侵略戰爭給亞洲各國帶來的災難絕口不提。

高市的挑釁：軍國主義復活的顯性宣言

如果說廣島的紀念是日本歷史認知扭曲的“隱性表達”，那麼高市早苗的涉臺妄言則是軍國主義復活的“顯性宣言”。這位出身“右翼政治家工廠”松下政經塾的首相，從踏入政壇之初就帶着根深蒂固的右翼烙印：1993年當選議員後公開反對日本反思二戰罪行，1994年在國會中無禮質問時任首相村山富士“憑什麼判斷日本侵略戰爭是錯誤的”；長期否認南京大屠殺與強徵“慰安婦”事實；幾乎從未缺席靖國神社的“春秋大祭”，2025年8月15日日本戰敗紀念日仍執意參拜。

11月7日，高市早苗作爲日本首相在國會質詢中的涉臺挑釁性言論更是直接突破了戰後日本政壇的底線。她宣稱“臺灣有事可能構成日本存亡危機事態”，自衛隊可行使集體自衛權，這是日本在任首相首次將臺灣問題與“存亡危機”直接掛鉤，公然向中國發出戰爭威脅。更危險的是，高市早苗的妄言並非孤立的政治表態，而是與日本系統性的軍事擴張行動形成精準呼應。她力推將軍費提前提升至GDP的2%，主張修改“無核三原則”，呼籲將自衛隊改爲“國防軍”並賦予“宣戰權”，加速中程彈道導彈、高音速導彈等進攻性武器研發和部署。

歷史的鏡像清晰而殘酷。1931年，日本以“滿蒙是日本生命線”爲藉口發動九一八事變；1935年，以“生存必要措施”爲名策動華北事變；1941年，以“自衛”爲由偷襲珍珠港——高市早苗的“存亡危機”論調，與當年日本軍國主義的侵略邏輯一脈相承。

日本選擇了一條迴避戰爭罪責、篡改歷史記憶的歷史修正主義道路。日本“繼承和發展村山談話會”理事長藤田高景就指出，日本歷史教育的長期系統性缺失是歷史修正主義思潮蔓延的重要原因，而這種歷史修正主義思潮的蔓延，又讓高市早苗的涉臺言論獲得了生存土壤。

廣島的悲劇值得銘記，但更應銘記的是悲劇的根源；和平的願景值得追求，但真正的和平必須建立在正視歷史、清算罪行的基礎之上。銘記80年前的勝利，不是爲了延續仇恨，而是爲了堅守正義；揭露高市早苗之流的野心，不是爲了製造對立，而是爲了防止歷史悲劇重演。