木瓜鋪 | 黃亞明

木瓜之好，是人情之好。詩經裏《木瓜》篇之美，是月色般的溫潤之美。投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以爲好也。餘音繞耳，先人的良善、禮節、情愛，投桃報李，投木瓜報美玉。價值不在一個體量，價值又在同一個白瓷盤上，半斤八兩。木瓜和美玉，是信物、念物，心之所愛，木瓜不輸美玉。

2025年11月5日下午，趕往青陽木瓜鋪。沿途鐵匠鋪，包子鋪，喜果鋪，鄉村風物清嘉可喜。烏桕樹瘦瘦長長的，葉紅葉綠葉黃，也有葉落，一兩片，三五片，披拂在鋪面的瓦頂。田畈裏栽了雙季稻，晚稻金黃，偶見河邊蘆花漸白。一路飛馳，歲月如馳，秋意像一匹小馬駒，嘚兒嘚兒的，在山間公路奔跑。

木瓜鋪

村子不大，栽了一些月季，花開大好。門前園圃裏，蘿蔔秧，細頭蔥蒜，小小嫩嫩的，豆蔻梢頭的樣子。人家幾張曬筐中，老白布上攤放着剛洗出的山芋粉，團團晶亮，白白如雪，用手輕輕探一下，就慵懶地散作一攤，膩滑得很。忽然，我聞到了牛糞香，一堆枯草枯枝燃到了半腰，上面覆了一層牛糞，噼噼啪啪，顯然在燒草木灰，可做農家肥。那種牛糞香氣，沖淡而略帶點焦臭，縈迴鼻端。多年沒享受過牛糞香了，不意邂逅，真是木瓜鋪的美意。

木瓜鋪裏，有傳說唐時開鑿的木瓜古井，歷千餘年仍清水瀝瀝。史載會昌五年池州大旱，刺史杜牧到木瓜山祈雨，祭祀後果然神仙開眼，雨大如注，旱情解除，杜牧後作《祭木瓜神文》“還願”。俯井照影，井旁老樹枝葉紛披入水，不見了風雷雲雨諸神，不見了杜牧，但民間的發願，美好的神力，猶讓人心敬畏。

古井

對面的木瓜山，依稀入眼。木瓜禪寺，藏在山裏。山深藏古寺，不去打擾，且讓它安靜。村北流一條七星河，連綿三十餘里，匯合青通河。兩河交手相攜，從銅陵大通老鎮流入長江。顯然木瓜鋪曾爲皖南山貨集散之地，水路岸橋商鋪的繁華，在史料裏絡繹奔忙，且任它古老，風韻不再也罷。

村口遇一棵木瓜樹，年齡不大，先誤以爲是梨樹，欹曲的枝幹，疏朗幾乎無葉，夕陽下，掛了數十個橢圓的果子，有富貴色。鄉民說，宣木瓜。果然木瓜。附近宣城所產宣木瓜，名聲大噪至今。在中國本土木瓜界，宣木瓜得坐頭把交椅。《本草綱目》載：“木瓜處處有之，而宣城者爲佳。”清嘉慶《寧國府志》載：宣城縣歲貢木瓜上等一千八百個，中等五百個，下等二百個，又幹瓜十斤。歲貢數量不到三千個，顯見古時宣木瓜的稀罕和地位。

宣木瓜的滋味，明人丘浚在《謝送木瓜》詩中說過，“經霜著雨玉枝疏，除卻宣城總不如。久入神農爲藥品，曾從孔子見苞苴。味涵玉液酸仍澀，囊蹙金砂實不虛。深感故人相贈與，此情何以報瓊琚。”既能入藥，又爲饋贈佳品，汁液卻酸中帶澀，需水煮或糖漬後食用。宣木瓜我沒喫過，南方多產番木瓜，品種源自異國，香甜可口，柔軟多汁，滋味似香蕉，入口即化，頗具南洋風情。

蘇軾在《格物粗談》裏，錄了木瓜的另一種功能，用於消散柿子的澀味，“紅柿摘下未熟，每籃用木瓜三枚放入，得氣即發，並無澀味”。我鄉柿子山野間很多，有牛卵柿，個大如牛卵，喫兩個折得一頓飽飯；有小野柿，半個雞蛋大小，小時候偷摘喫過，因未熟而酸澀異常，舌腔麻木半晌，十分後悔。

木瓜，木瓜，聽起來有點瓜貨的意思。成都人說你個瓜貨、瓜娃子，是鄙薄你腦子不夠用，笨，蠢。揚州人說你個瓜貨，是罵你魯莽、胡說。我鄉皖西南，說木者，訥也，說瓜者，笨也。說人是苕貨，心思不機巧，與木瓜差不多。我倒覺得，人要那麼多聰明機巧幹嘛。一個苕貨，就像木瓜拙樸，心思雖不通透機靈，好在能踏實誠懇過日子。小民的日子，花花心眼多了，往往自誤自害。

木瓜山

本來想在木瓜鋪裏聽聽秋聲，本來在寫木瓜鋪，卻寫了木瓜，旁逸斜出了一些。旁逸斜出纔好，文章狡黠一點，枝繁葉茂。

遙想李白到青陽，寫《望木瓜山》：“早起見日出，暮見棲鳥還。客心自酸楚，況對木瓜山。”那時李白剛從流放夜郎的噩夢裏醒來，心情不好。夜郎國沒去成，半路上被一紙詔令截留了。但皇宮肯定回不得了。皇宮無人情，哪有“木瓜瓊琚”之好。所謂戴罪之身，必有酸楚。沿着秋浦河上上下下，水聲山色，既是春色無邊，也是蕭瑟秋心，詩興清淺，大略如秋水細細，所以《望木瓜山》顯得平平。

昨晚薄酒後無事閒閒，和文友聊起木瓜鋪，她對詩仙的“木瓜詩”頗不以爲然，發來唐代詩僧王梵志的一首白話詩，說她讀初一的兒子特喜歡，現錄下：

他人騎大馬，我獨跨驢子。

回顧擔柴漢，心下較些子。

讀完，我哈哈大笑。青陽青陽，青山之陽，燦燦生光。人生多是自尋煩惱。既來之，則安之，到了青陽，何須何苦爲難自家。這也算是木瓜鋪的閒筆，可附錄補漏補闕。

2025年11月6日，於青陽、石臺