是什麼決定了孩子的未來和前程？答案可能就藏在你的“家風”裏
習近平總書記深刻指出：“家風家教是一個家庭最寶貴的財富，是留給子孫後代最好的遺產。要推動全社會注重家庭家教家風建設，激勵子孫後代增強家國情懷，努力成長爲對國家、對社會有用之才。”家庭是每個社會成員生命中的第一個課堂，而家風則是這個課堂的精神內核與靈魂所在。從《顏氏家訓》《朱子家訓》到《曾國藩家書》《錢氏家訓》，這些流傳千年的家訓經典和家風教義，昭示着優良家風對於家族演進嬗變具有不可替代的重要功能，而這些蘊含着人生哲理和處世智慧的家風文化載體，至今仍對家庭教育和青少年成長具有深刻的啓示意義和借鑑價值，就此而言，傳統家風不僅是鐫刻在秦漢竹簡絹帛上的人文密碼，更是流淌在華夏文明血脈中的倫理基因。由全息閱讀法創始人宸冰撰寫的《中國好家風》一書，猶如一面澄澈的歷史明鏡，不僅映照出中華家風源遠流長的演化脈絡，更在當下喧囂躁動中爲人們提供了一處滋養靈魂的精神空間。
《中國好家風》，宸冰 著，重慶出版社出版
從古至今，中華民族始終重視家風培育和建構，在古代士大夫“修身、齊家、治國、平天下”的價值譜系中，“齊家”歷來被視爲“修身”的歸宿與“治國”的前提。如今，家風的作用仍然不可忽視，只有家風正，民風纔會淳樸，政風纔會清爽，國家纔會興旺。由此可見，良好的家風是家庭興旺、和諧、美滿的基礎，也是託舉整個社會向上向善向好的重要支撐。從文化生成學的角度來看，家風是中華傳統文化倡導以德性倫理爲本位的產物，古代家風文化是以“家國一體”爲道德取向和價值歸宿的，作爲中華文明博大體系中的鮮明精神標識——“家國一體”，既是歷朝知識分子“修齊治平”價值追求的重要目標，也是歷代官宦世家“忠厚傳家久，詩書繼世長”優良家風的根本目的。《中國好家風》一書圍繞“家國一體”這一精神座標進行了深入闡發與深度詮解，既循往知來，又求訓致用，從陳腐中發掘神奇，從陋見中開發新意，可以說該書以家庭爲基本單位，以家風爲總體脈絡，敘述擇其要，議論端其旨，形象地狀繪出個人素養、家庭道德與社會文明的三重人文圖景，使抽象空泛的家風文化在普通百姓的煙火氣息中轉化爲可觸可感的規則與習俗。
該書通過對“全息閱讀法”這一閱讀方法論的內涵和功效進行的詳盡闡述，打破了以往對家風文化單向度解讀的拘囿，建立了一個多維、動態、互促、共享的家風解讀體系，以此提醒和告誡讀者，家風是文化傳承的根脈與基石，是一種無形的薰染和教化，是一種潛移默化的感召和引掖，在很大程度上可以塑造個人的人格和品行，因而家風決定着孩子的未來和前程。本書選擇了諸葛亮、顏之推、蘇軾、張居正、梁啓超等十三位歷史人物作爲典型實例，通過讀書、讀人、讀世界三個維度，總結和提煉這些歷史人物立身行事、正己清心、齊家治國的做法和經驗。比如諸葛亮在家書中寫下的誡子格言：“君子之行，靜以修身，儉以養德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠……”這些格言早已被時人和後人當成立世信條。再如北齊學者顏之推所作的《顏氏家訓》中的名句：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，此語由於強調父母的雙重角色對子女修爲具有助推作用，因而也成爲後世家風建設的一條重要準則。書中還引用了《錢氏家訓》和《曾國藩家書》中的一些家誡家誨家約，深入揭示古代家風對家庭成員思想品格與人生命運的啓蒙作用與引導功能。
《中國好家風》一書高度聚焦傳統家風文化的核心結構——“家國同構”的倫理範式和道德理想。無論是北宋名臣范仲淹首倡的“先憂後樂”的家國情懷，還是清代良吏林則徐秉持的“苟利國家，不避禍福”的錚錚風骨，均生動體現了累世家風與政治倫理之間的內在統一與價值同構。尤需指出的是，《中國好家風》一書通過對《錢氏家訓》的細緻稽考與具體言說，精闢揭櫫了錢氏家族歷千年而勃興的人文密碼——家族的興旺與國家的興盛密不可分，充分印證了家風正則後代正、家風好則國運興的千載定論。在建設中國式現代化的今天，“家國同構”的倫理模式和道德理想不但不應被忽略或揚棄，相反亟需以創新的方式加以弘揚以煥發其時代活力。
當今時代，思想觀念多元、公衆焦慮膨脹、家庭交流不暢、代際矛盾激化，面對這種社會環境，《中國好家風》一書聚焦傳統家風文化的特徵和功能，以歷史作參照，以現實作比附，透析歷史現象，評騭歷史人物，特別是對一代文豪蘇東坡人生經歷的感悟與釋解，曠達疏宕，驚鴻照影，力求從其萍蹤與功業中提煉出現代人文精神。雖然蘇東坡一生宦海浮沉、政壇坎坷，但其始終秉持着“人間有味是清歡”的曠達態度與灑脫立場，作者將蘇東坡這種處世哲學創造性運用於當代家庭教育，啓發當今家長着重培育子女的逆境商數，引導子女以內心淡定與性情堅韌審視和規劃未來的職業和前程。當今之世處於全媒體時代，信息大爆炸，幾乎每個家庭都成爲多元價值觀衝突的社會節點。傳統家風如何在全媒體時代繼續維持其教化功能？《中國好家風》給出了應對的舉措和辦法：即每個家庭均應主動順應時代語境，通過對傳統家風進行轉化和創新，讓家風文化成爲數字化革命和智能化生存的精神引擎。書中還濃墨重彩地對梁啓超與子女往來書信進行敘說和剖析，此舉充分表明即便沿用傳統家教模式，家風傳承同樣可以蘊含平等觀念與現代思想。該書還着力探討父親角色在家教中的突出位置和關鍵作用，通過細密描摹曾國藩、梁啓超等歷史人物的家教實踐和成效，既博稽通考、洞幽燭微，又析事明義、陳理設教，打破了舊式教育中對“嚴父”形象的呆板認知與僵化理解，展現出父愛既威嚴凌厲又親和溫情的豐富意蘊。這種對成功案例和歷史經驗的當下解讀和現代詮釋，無疑有助於緩解當前一些家庭“父教缺位”的不良狀況。
家是最小的國，國是千萬家。家風既屬於私教領域，更屬於公德範疇。“千家萬戶都好，國家才能好”。傳統家風的未來前景與潛在功效，某種意義上決定着中華文明的續脈與中華民族的生息。當無數個家庭以德行夯築基石、以廉潔涵養正氣、以詩書培育志業，傳統家風便能逐漸彌合個體與國家的價值裂痕與文化溝壑。《中國好家風》一書既是一部家庭教育的實操用典，也是一曲弘揚中華文明的人文頌歌。
（作者系知名文史學者、黑龍江省中國特色社會主義理論體系研究中心特聘研究員）
