在中國近現代史佔據重要地位的海派文化，如何更好發揮當代價值？

“一說海派文化，不要老是講上世紀二三十年代，講鄉愁和上海人的情結，而是要面對當下，面向未來。”在11月22日舉行的“海派文化的當代價值”學術研討會上，上海市文史研究館館員沈祖煒的一番話，引發在場專家學者的廣泛共鳴。

在中國近現代史佔據重要地位的海派文化，如何發揮當代價值？由上海市文史研究館與上海大學聯合主辦，上海大學海派文化研究中心及《世紀》編輯部共同承辦的本次學術研討會，圍繞這一核心議題展開深入探討，以期爲海派文化的傳承與發展打開更多思路。

海派文化在當代是什麼形態

海派文化在當代是什麼形態？“海派文化是上海城市精神的核心載體，也是上海蔘與全球競爭的文化底氣。”上海大學海派文化研究中心主任陳東表示，該中心自2002年創立以來，始終致力於爲海派文化揚名，既關注它的歷史，也關注它的當代性。

“改革開放爲海派文化注入了前所未有的發展活力，使其從歷史積澱轉化爲推動城市發展的現實力量。”在她看來，海派文化的當代性體現在包容創新、契約精神、追求卓越、開明睿智等多個維度。具體而言，黃浦江、蘇州河兩岸步道貫通，建築可閱讀讓歷史文脈融入日常，舞劇《永不消逝的電波》《朱䴉》等成爲現象級，電影《菜肉餛飩》、話劇《長恨歌》、滑稽戲《72國房客》等文藝作品讓石庫門故事精準觸達年輕人等，都構成了海派文化最鮮活的當代形態。

“無論是狹義的還是廣義的，無論是近代的還是當下的，海派文化都有一以貫之的共性。”上海市文史研究館館員熊月之指出，綜合而言，海派文化是中華文化的重要組成部分，是以江南文化爲底蘊，以多元移民人口爲載體，吸收了世界優秀文化成分而形成的現代都市文化。他爲海派文化系統概括了六個核心特點——開放、包容、交融、互鑑、務實、創新。“這六點，像雪花、蜂巢，構成六角晶格，是在特定環境與規則下自組織湧現的穩定宏觀形態，不是人爲設計。它們隨時代與行業不斷演化，但基本特徵保持穩定。這六個特點，歸結起來，就是開放、創新、包容，與上海城市精神和城市品格是統一的。”

“海派文化的內涵是動態、變化、吐故納新的。”在上海市文史研究館館員廖大偉看來，海派文化不僅體現在文學藝術中，還體現在人們的行爲舉止裏，甚至更具說服力。

海派文化研究有哪些新維度

那麼，究竟何爲海派文化？陳東表示，海派文化源於中華文化、江南文化，從發生學的角度來看，上海背靠長江水，面向太平洋，以及移民社會結構，使其成爲海派文化的承載地。但從傳播學的角度看，海派文化已突破了地域界限。“對海派文化的當代性研究就是要跳脫地域性的束縛，挖掘其背後以人爲本、兼容幷蓄、守正創新的核心價值，爲城市化進程提供文化參照。”

沈祖煒用三個字概括他理解的海派文化內涵：第一個是“變”，變新、變好；第二個是“融”，多元文化的融合；第三個是“進”，前進，進步。“海派文化的當代價值，一定是立足在‘進’上。”他說，作爲中華文化的一脈，自近代以來，海派文化一直領全國風氣之先。“在社會主義國際文化大都市建設過程中，我們要提煉海派文化的內涵，向全國乃至世界傳播推廣。”

“海派文化是一種發端於上海，而不侷限於上海區域的現代性城市文化類型，是中國近現代社會城市化、工業化、現代化轉型過程中的產物。”上海社科院城市文化創新研究院院長徐錦江認爲，未來的海派文化研究可以有更多新的維度，比如，在全球視域比較下研究海派文化的創生和傳播問題，不同城市文化的差異性比較研究，上海城市空間變遷與海派文化的關係研究，海派文化內涵與歷史進程中的實證研究等，將海派文化研究融入城市精神和品格當中。

“海派文化當代性研究既是學術課題也是實踐命題，我們需要進一步跨學科研究，把文化研究與城市治理經濟發展和社會建設相結合，深入發掘生活中的文化基因，讓海派精神在生活中代代相傳。”與會專家提出，建議整合各方資源，建立協作研究機制，共同梳理海派文化的當代實踐，讓優秀的文化形態爲更多人所認知。