價值50萬的大廈杯特等獎書法作品，你爲什麼看不懂？
（小編按：前不久，第二屆“中國書法大廈杯”書法大獎賽評選結束，一幅行書對聯作品獲得特等獎50萬元獎金，此事引發書友熱議：值不值50萬？作品哪裏好？書法審美問題再一次擺在人們面前。那麼，怎樣看懂書法，如何鑑賞書法？本公號今起推出專欄《當代中國書法的鑑賞邏輯》，作者蘭灣散人，今天刊發第一章，歡迎對此話題感興趣的書友持續關注。）
大廈杯特等獎作品
界定書法的疆域：從實用書寫到藝術書法
文/蘭灣散人
“何爲書法？”在當代，這個問題需在雙重維度上展開：一是將其與行爲、繪畫等它類藝術區分；二是在其內部，將作爲文化工具的實用書寫與作爲純粹審美對象的藝術書法進行釐清。本文運用“內涵-外延”分析法，並引入“藝術意向”這一關鍵標準，試圖繪製一幅完整的書法疆域地圖。
一、 書法的基底：實用書寫與藝術書法
在深入內涵之前，必須承認一個基本事實：書法的起點是實用書寫。二者共享相同的技術基礎（漢字、毛筆、法度），但其核心目標截然不同。
· 實用書寫： 核心目標是清晰、準確、高效地記錄與傳遞信息。其“美”是爲“用”服務的，表現爲工整、規範、易識讀。歷代公文、信札、筆記乃至大部分碑文，首先履行的是這一職能。
· 藝術書法（書法藝術）： 核心目標是審美創造與精神表達。在這裏，文字內容成爲激發筆墨表現的媒介，書寫本身成爲審美主體。它追求在法度之內，創造出獨特的風格、意境與情感張力。
從實用書寫到藝術書法，是一個從“技術”到“藝術”、從“傳義”到“傳神”的飛躍。這一區分，是我們討論一切書法問題的前提。
二、 藝術書法的內涵：四大本質屬性
當我們談論作爲純粹藝術的“書法”時，其內涵由以下四大屬性共同界定：
1. 漢字性： 藝術的本體是可識讀的漢字。這是書法區別於抽象繪畫的底線，也是其文化與意象的載體。
2. 工具約定性： 創作必須基於以毛筆與敏感載體（宣紙、帛等）爲核心的工具系統。毛筆的彈性與載體的滲透性，共同孕育了“筆墨”這一獨一無二的藝術語言。
3. 法度性： 書寫必須遵循深厚的內在法則體系（筆法、結字、章法、墨法）。法度是書寫的語法，是從“寫對”走向“寫好”的橋樑。
4. 藝術意向性與精神性： 這是區分藝術書法與實用書寫的最關鍵屬性。它指書寫者具有明確的、超越實用目的的審美創造與自我表達意圖。其筆墨是“心畫”，是性情、修養與情感的主動物化，追求“技進乎道”的境界。
結論： 藝術書法的內涵是：在以毛筆及敏感載體爲核心的工具約定下，通過具有法度的、一次性書寫行爲，以可識讀的漢字爲媒介，主動進行審美創造與精神表達的藝術形式。
三、 書法的外延光譜
基於上述內涵，並結合“實用-藝術”的維度，我們可以勾勒出一個更爲精細的外延光譜。
層一：實用書寫基底
· 所有清晰、規範的日常漢字書寫。它們是書法的文化土壤與技術基礎，但自身不追求純粹的藝術性。
層二：藝術書法的核心外延
· 所有歷史上被公認的、具備強烈藝術個性的經典作品。如《祭侄文稿》《黃州寒食詩》，其書寫者的“藝術意向”通過筆墨表露無遺。
· 當代以藝術創作爲直接目的的書法作品。
層三：特殊的經典外延：刻跡與鑄文
· 定位：書法的再現與化身。
· 分析： 碑刻、金文等本身是工藝製品。但我們透過其刻痕與鑄跡，所欣賞和追摹的，是背後書丹者或範制者的藝術意圖與筆法。它們在歷史中充當了藝術書法最核心的傳播媒介，並在審美上衍生出“金石氣”這一崇高境界。
層四：爭議性邊緣外延
· 日本“少字派”“墨象派”、王冬齡“亂書”：
· 分析： 它們具有明確的藝術意向性，並在不同程度上堅守了工具約定性。它們位於藝術書法探索的邊界，是對法度與漢字性的極限測試。
層五：之外延（關聯藝術）
· 硬筆書法：
· 分析： 它可以是優秀的實用書寫，當其追求極致審美時，則可視爲藝術書法的衍生形態。但因工具侷限，無法完整承載毛筆的筆墨語言，故在專業領域被區隔。
· 邵巖“射書”、曾翔“吼書”、筆墨塗鴉：
· 分析： 它們具有強烈的藝術意向，但其意向所指，並非書法內涵所約定的核心（射書、塗鴉放棄了漢字與法度；吼書將意向轉向行爲表演），故其成果應歸屬於行爲藝術或抽象繪畫。
結論：在釐清邊界中見其博大
界定書法的疆域，是一個層層剝離的過程。
· 首先，我們承認實用書寫是整個書法文化的廣闊基底。
· 進而，我們通過四大內涵屬性，特別是藝術意向性，圈定了作爲純粹藝術的“書法”的核心領地。
· 最後，我們通過外延光譜，妥善安置了從經典刻跡到當代實驗的各種形態。
清晰的邊界意識，其價值在於使我們更深刻地理解每一種形態的獨特價值：實用書寫保證了文化的傳承與交流，藝術書法攀登着精神的巔峯，而邊緣與之外的探索則不斷從外部爲整個體系注入活力與反思。正是在這種清晰的界定中，書法作爲一種文化實踐的整體性與豐富性，才得以真正彰顯。
