24個“不像成語”的成語，知道3個，你就太牛了

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不擒二毛

【釋義】二毛，斑白的頭髮，常用以指老年人。指不捕獲年長的人。

【出處】《子魚論戰》：“國人皆咎公。公曰：‘君子不重傷，不禽二毛。’

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三湯兩割

【釋義】主要含義爲泛指烹飪技藝及相關事務，後引申指代各類餚饌。

【出處】明代洪楩《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》"燒賣匾食有何難，三湯兩割我也會"。

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弱不好弄

【釋義】成語中“弱”指年少，“好”表喜愛，“弄”作玩耍解，整體意爲年幼時不喜愛嬉戲。

【出處】《左傳·僖公九年》：“夷吾弱不好弄，能鬥不過，長亦不改，不識其他”。

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一牀兩好

【釋義】比喻夫婦兩人情投意合。

【出處】宋代曾慥《高齋漫錄》記載：成郎中貌醜，新婚時岳母作詩譏諷，其以“一牀兩好世間無，好女如何得好夫”回應。

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幫狗喫食

【釋義】形容爲幫助惡人實施作惡行爲。

【出處】原始形態見於清代小說《醒世姻緣傳》第七十八回，西周生通過''幫虎喫食''的表述揭露封建社會中幫兇現象。現代作家高玉寶在自傳體小說《高玉寶》第四章創新性使用"幫狗喫食"替代"幫虎喫食"，通過描述萬瞎子"專給保長溜鬚拍馬"等情節，刻畫舊社會依附權勢者的醜態。

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五男二女

【釋義】本義指有五個兒子和兩個女兒，後引申爲家族人丁興旺、福澤深厚的象徵。

【出處】呂蒙正《破窯賦》：“俊秀才郎，竟配醜貌之婦。五男二女，老來一身全無。”

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七張八嘴

不仔細看，還以爲是“七八張嘴”。

【釋義】與“七嘴八舌”同義，形容人多語雜的場景。

【出處】清·錢彩《說岳全傳》第六回：“嶽大爺見兄弟們七張八嘴，心中暗想：‘我若不去，衆兄弟把我看輕了，只道我沒有膽量了。’”

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三好兩歹

【釋義】指人的身體狀況三天良好兩天病弱，引申爲形容體質虛弱的狀態。

【出處】清代吳敬梓《儒林外史》第五十四回"也常時三好兩歹的，虧的太平府陳四老爺照顧他"。

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嫌好道歉

【釋義】指說好道壞或挑剔苛求，屬中性成語。引申爲對事物或言行過分挑剔苛求。

【出處】清代李汝珍《鏡花緣》第七十八回：“莫要嫌好道歉，且看這畫工筆法”。

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一漿十餅

【釋義】原指一碗漿水和十個餅，後比喻以小恩惠進行籠絡的行爲。

【出處】《新唐書·李正己傳》：“公初不示諸將腹心，而今委以兵，此皆嗜利者，朝廷以一漿十餅誘之，去矣。”

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不淫之度

【釋義】“不淫”意爲不過分、不逾越，“度”指事物發展的合理尺度，整句闡明個體應當在無邊際的天地規律中把握恰如其分的行爲準則。

【出處】《莊子·達生》：“彼將處乎不淫之度，而藏乎無端之紀”。

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湯餅之會

【釋義】指中國古代爲慶賀新生兒出生第三天舉行的宴會活動，其命名源於宴會上象徵長壽的湯麪食品。

【出處】《幼學瓊林》"三朝洗兒，曰湯餅之會；週歲試周，曰睟盤之期"。

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空心湯圓

【釋義】比喻徒有虛名而無實利或不能落實的諾言。

【出處】茅盾《“九一八”週年》“重申《九國條約》，再給高等華人空心湯圓”。

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十年生聚

【釋義】生聚：指繁殖人口、聚積物力，亦泛指人民或生命財產。

【出處】《左傳·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其爲沼乎！”

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大人無己

【釋義】舊時用以形容道德高尚者超越自我界限，將個體與他人融爲一體的精神境界。

【出處】《莊子·秋水》篇中"至德不得，大人無己"的論述。

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火傘高張

【釋義】"火傘"喻指烈日，"張"表示展開狀態，整體描繪夏日驕陽似火的炎熱景象。

【出處】唐代韓愈《遊青龍寺贈崔太補闕》："光華閃壁見神鬼，赫赫炎官張火傘"。

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望屋而食

【釋義】指軍隊行軍時不攜帶糧草，沿途就地取食。

【出處】《史記·秦始皇本紀論》：“然 陳涉 以戍卒散亂之衆數百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，橫行天下。” 司馬貞 索隱：“﹝望屋而食，﹞言其兵蠶食天下，不裹糧而行。”

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十字打開

【釋義】比喻話說的很清楚或道理講的很明白，其核心語義指向語言表達的明快直接與邏輯闡釋的透徹性。

【出處】陸九淵《陸象山全集》：“夫子以仁發明斯道，其言渾無罅縫。孟子十字打開，更無隱遁。”

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長年三老

【釋義】古時川峽地區對船工的敬稱，特指舵手與篙師。

【出處】唐代杜甫《撥悶》詩：“長年三老遙憐汝，捩舵開頭捷有神”。

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好讓不爭

hào ràng bù zhēng

【釋義】因樂於保持謙遜禮讓的姿態，而不與他人爭執長短。

【出處】李汝珍《鏡花緣》第十一回："這幾個交易光景，豈非''好讓不爭''的一幅行樂圖麼？"

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要好成歉

【釋義】指原本出於善意的行爲反而招來怨恨，比喻好心被誤解爲惡意。

【出處】凌濛初《初刻拍案驚奇》“真是冤天屈地，要好成歉”。

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兵不逼好

【釋義】"兵"指軍事行動，"逼"作威脅解，"好"特指友好國家。不出兵威脅友好國家。

【出處】《孔子家語·相魯》"俘不幹盟，兵不偪（逼）好"。

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畫一之歌

【釋義】特指西漢初期通過統一法令實現社會安定的治國方略，其核心內涵承載着中國傳統文化中對清明吏治的期待，反映了漢代百姓對"蕭規曹隨"政策的認同。

【出處】東漢班固編撰的《漢書》，記載了漢惠帝時期百姓傳唱的民間歌謠："蕭何爲法，講若畫一；曹參代之，守而勿失"。

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巢林一枝

【釋義】原指鷦鷯築巢僅需佔用一根樹枝，後引申爲比喻人安守本分、不貪求多餘之物。

【出處】《莊子·逍遙遊》明確記載："鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹"。