從新場古鎮南大門進入，南山雅集投入試運營

在江南水鄉的婉約中，浦東新場古鎮一直以其深厚的歷史底蘊和獨特的文化氣質吸引着八方來客。其“北部煙火氣、中部文藝範、南部高雅風”的差異化發展定位，如同一幅精心繪製的長卷，而位於南大門景區入口處的“南山雅集”，正是“南部高雅風”篇章中一處濃墨重彩的筆觸，以其獨特的文化姿態，爲古鎮注入了一份靜謐而深厚的高雅意趣。

從新場古鎮南大門進入，與南山古寺隔路相對的，便是南山雅集。在改造過程中，它悄然拆去了傳統的圍牆隔閡，以一種開放、包容的姿態融入古鎮肌理。白牆黛瓦、木窗欞格、懸挑的燈籠，簡約的中式美學元素勾勒出建築的輪廓，自然流淌出古樸的韻味。一裏一外兩個院落，尤其是那與景觀湖相通的外院，將水鄉的靈秀引入空間內部，使得建築、自然與人文在此和諧共鳴。

南山雅集的“高雅”，絕非遠離塵囂的孤芳自賞。它源於一羣復旦校友的初心，他們將中式美學與二十四節氣的時序脈絡融入日常。主理人楊本立說，選擇新場，正是看中了這裏深厚的人文底蘊，希望在此搭建一個能夠安放傳統雅趣、激發當代創想的文化平臺。

南山雅集的核心生命力在於其持續湧動的文化交流。這裏不僅是遊客駐足休憩的場所，更是思想碰撞、藝術生髮的殿堂。它設立的駐地藝術家項目，邀請遠方而來的創作者在此採風、居住、創作，讓新場的風土人情成爲藝術靈感的源泉。與此同時，一系列涵蓋文學、哲學、美學的深度沙龍將定期在此上演，匯聚來自不同領域的藝術家與學者在此各展所長，分享感悟。

更爲開放的是，南山雅集也歡迎本地的文藝愛好者以此爲平臺，發起各類互動活動，這使得“高雅”不再是少數人的專利，而是可感、可觸、可參與的公共體驗，讓整個空間在“高雅風”中不失“生活氣”，真正地“活”起來。

爲了支撐這一文化內核，南山雅集創新性地提出了“茶、食、宴、禮”的複合型運營模式。一杯清茶或咖啡，是文化交流的媒介；一道融合了新場本地特色食材的私房菜，是用味蕾傳遞的文化溫度；一個可轉變爲會議室或宴會廳的多功能空間，承載各類雅集與慶典；一份精心設計、蘊含古鎮特色的文創伴手禮，甚至是一份本地種植的農產品，則讓文化的體驗得以延續和流傳。

這種“文化+”的模式，巧妙地將精神消費與物質消費結合，讓高雅文化的傳承與創新具備可持續的內生動力，也使得南山雅集超越了單一功能的文化空間，成爲一個立體的、充滿魅力的文化會客廳。

自試運營以來，南山雅集已悄然成爲許多市民遊客的打卡地。正如楊本立所觀察到的，從市區專程而來的回頭客逐漸增多，他們還願意帶着朋友或介紹前來，這本身便是對這片文化空間及其所代表的“高雅風”的認同。

在新場古鎮的整體畫卷中，南山雅集猶如一枚精緻的印章，穩穩地落在南部區域，標誌着“高雅風”的成型。它不僅僅是一個場所，更是一種氛圍、一種追求、一種活態的文化表達，向每一位到訪者講述新場古鎮正在南部孕育着一片能夠安頓心靈、啓迪思想的高雅之境，爲這座千年古鎮的當代復興，書寫下充滿生機與魅力的新篇章。